[明] 王阳明撰、王守仁 / 中州古籍出版社 / 2008年01月01日
《传习录》是明代思想家王阳明的重要著作,该书收录了他的问答语录和论学书信,集中体现了其儒家哲学思想。王阳明主张“心即理”、“知行合一”,强调通过内心的体悟来实现对真理的认识,并将这种认识贯彻到实践中去。这种思想在当时引起了很大的反响,也对后世产生了深远的影响。 《传习录》作为一部简明而有代表性的儒家哲学著作,对于我们理解中国传统文化和思想具有重要意义。它不仅帮助我们更好地认识王阳明及其思想,也为我们提供了一种全新的思考方式,引导我们更加深入地思考人生、世界和宇宙的本质。因此,《传习录》是研究王阳明思想及心学发展的必备资料,也是每位热爱中华文化的读者应该认真阅读的经典之作。
可滚动、双指缩放查看
卷一
徐爱录
心即理
心无外物,心外无事,心即是理。
理在心中,不必外求。
知行合一
知与行是不可分割的整体。
以知为行,知决定行。
陆澄录
立志
立志为学,首先要确立成圣之志。
立志要专一,不可有杂念。
涵养本性
本性纯善,通过涵养可复归其初。
去人欲,存天理。
卷二
答顾东桥书
格物致知
格物即是正事,致知在格物。
致吾心之良知于事事物物也。
道与德
道为天地万物之所共有,德则是道的体现和实践。
修道以立德,德盛而道明。
答欧阳崇一
博学与专精
学贵专,不以泛滥为贤。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
卷三
答学生问
善恶之分
无善无恶心之体,有善有恶意之动。
知善知恶是良知,为善去恶是格物。
良知与致良知
良知人人固有,只是有时被遮蔽。
致良知,即在事上磨炼,恢复良知的本然。
杂录
动静皆宜
动中有静,静中有动,不可偏废。
在动中求得静的境界,才是真正的静。