乌特•哈内赫拉夫 / 商务印书馆 / 2018年01月01日
《西方神秘学指津》是乌特•哈内赫拉夫所著的一部学术导论作品,旨在系统地审视和探讨西方神秘学这一研究领域。书中不仅对神秘学的定义和界限进行了深入的讨论,还梳理了该领域内的主要思想流派和历史发展脉络。 哈内赫拉夫在书中首先界定了神秘学的概念,区分了它与其他类似领域如宗教学、哲学和神学的不同。她强调了神秘学研究的核心在于探索超越物质世界的神秘经验、宗教实践和信仰体系。书中详细考察了从古代到现代的神秘主义思想,包括中世纪的神秘主义者、文艺复兴时期的赫尔墨斯主义,以及近现代的神秘学运动。 此外,作者还关注了女性神秘主义者的贡献,以及在不同文化和宗教传统中神秘学的表现。书中对神秘学与现代社会的关系也有所探讨,指出尽管神秘学在当代社会中可能被视为边缘或非主流,但它对于理解人类精神追求和宗教多样性仍具有重要意义。 总体来说,《西方神秘学指津》为读者提供了一个全面而深入的视角,以理解西方神秘学这一复杂而多维的学术领域。通过这本书,读者可以更好地把握神秘学的核心议题和历史演变,以及它在当代世界中的地位和影响。
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第一章:西方神秘学导论
1.1 神秘学的定义与历史
定义:神秘学是对超自然、神秘现象、灵异事件等的研究,涉及哲学、宗教、科学等多个领域。
历史:起源于古埃及、希腊、罗马等文明,中世纪时期蓬勃发展,近现代逐渐融入新时代运动。
1.2 神秘学的分类
理论神秘学:探讨神秘现象背后的哲学思想、宗教信仰等。
实践神秘学:通过冥想、瑜伽、魔法等手段实践神秘体验。
第二章:古希腊神秘学
2.1 前苏格拉底时期的神秘主义
自然哲学家:如泰勒斯、阿那克西曼德等,关注自然界的奥秘,寻求宇宙的统一原则。
奥菲斯教:强调灵魂不朽和轮回转世,通过神秘仪式实现与神的合一。
2.2 苏格拉底与柏拉图
苏格拉底:倡导通过对话和内省认识自己,追求智慧。
柏拉图:提出理念论,认为现实世界是理念的模仿,只有灵魂能认识到真理。
第三章:基督教神秘学
3.1 早期基督教的神秘传统
诺斯替教派:主张通过获得“诺斯”即秘密知识来拯救灵魂。
沙漠教父:在埃及和叙利亚的修道院中,通过冥想和苦修追求与上帝合一。
3.2 中世纪神秘主义高峰
明谷的圣伯尔纳:提倡“神婚”概念,即人与神的内在结合。
埃克哈特大师:强调灵魂的“脱离”和“再结合”,达到与上帝的绝对合一。
第四章:文艺复兴与近代神秘学
4.1 文艺复兴时期的神秘主义
菲奇诺与普拉托尼奥:研究柏拉图主义,强调人的灵魂与神的联系。
卡尔达诺与特里西诺:魔法师兼哲学家,探索魔法与自然科学的结合。
4.2 近代神秘学与新时代运动
神秘学的复兴:19世纪以来,神秘学在西方社会逐渐复兴。
新时代运动:融合东方宗教、心理学、科学等元素,追求个人成长和精神解放。