《佛教逻辑》摘要

• 第一章：佛教逻辑导论

  • 1.1 佛教逻辑的起源与发展

    • 起源：佛教逻辑起源于印度，随着佛教传播至中国、日本等地。

    • 发展：分为古典时期（龙树、弥勒等）和现代时期（藏传、汉传佛教的传承与发扬）。

  • 1.2 佛教逻辑的主要内容

    • 概念：如实知见、法印、自性涅槃等概念。

    • 论证方法：四悉檀（世界悉檀、各各为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀）。

    • 辩证逻辑：不立文字、中道、八正道等辩证思想。

• 第二章：佛教逻辑的基本原理

  • 2.1 因果律

    • 观点：一切有为法皆是因缘和合而成，存在因果关系。

    • 关键点：因果相续、缘起无常、业力轮回。

  • 2.2 无我论

    • 观点：一切有为法无我，五蕴皆空。

    • 关键点：人无我、法无我、空性的智慧。

  • 2.3 中道观

    • 观点：离二边见，行中道。

    • 关键点：八正道、不二法门、中观学派。

• 第三章：佛教逻辑的应用与实践

  • 3.1 禅修的智慧

    • 观点：通过禅修实践达到证悟真理的目的。

    • 关键点：坐禅、禅定、禅慧的发展。

  • 3.2 辩论的方法

    • 观点：以逻辑推理进行佛法辩论，阐明正见。

    • 关键点：四无畏、四无碍解、言辞锋利。

  • 3.3 佛法教育

    • 观点：通过系统教育传授佛陀的教诲。

    • 关键点：三学（戒、定、慧）、次第教育、因材施教。

• 第四章：佛教逻辑与现代哲学

  • 4.1 佛教逻辑与西方逻辑比较

    • 异同：二者都追求理性与逻辑的严密，但在方法论和目的上存在差异。

    • 融合可能：在认识论、存在论等领域内相互启发。

  • 4.2 佛教逻辑与现代伦理学的关系

    • 应用：佛教逻辑中的慈悲、非暴力等观念可供现代伦理学参考。

    • 价值：东方智慧为解决现代伦理困境提供另一视角。

  • 4.3 佛教逻辑的未来发展

    • 挑战：面对科技进步与多元文化的交融带来的新挑战。

    • 趋向：进一步融入现代哲学体系，为人类精神生活提供更丰富的资源。