《传习录》摘要

• 卷一：语录

  • 论学

    • 学以立志：学者须先立志，志不立则学问无成。

    • 知行合一：知是行之始，行是知之成，知行本自一体。

  • 问答

    • 格物致知：格物即是正心，心正则物格，知至而后意诚。

    • 致良知：良知即是天理，致良知即是扩充四端万善，克去己私。

• 卷二：答顾东桥书

  • 知行合一

    • 真知必能行：凡谓之行者，只是著实去做这件事。若著实做学问思辨的功夫，则学问思辨亦便是行矣。

    • 行先知后：食味之美恶必待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？

  • 致良知

    • 良知即天理：若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。

    • 克己功夫：只在此心去人欲、存天理上用功便是。

• 卷三：答陆原静书

  • 心即理

    • 心外无理：心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？

    • 心体用一源：心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。

  • 知行的功夫

    • 知行并进：知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。

    • 动中求静：太极生生之理，妙用无息，而常体不易。太极之生生，即阴阳之生生。

• 卷四：训蒙大意示教读刘伯颂等

  • 教学原则

    • 顺性而为：大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。

    • 教无定法：教约如前，固申之以严；和同如后，仍导之以礼。

• 卷五：教约

  • 品德修养

    • 省察克治：每日清晨，诸生参揖毕，教读以次遍询诸生：在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽未能真切否？温凊定省之仪，得无亏缺未能实践否？

    • 礼乐射御书数：凡授书不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。