拉康选集

• 第一章：引言

  • 1.1 精神分析的历程

    • **起源**: 精神分析由弗洛伊德创立，拉康是其学生并发展出自己的理论。

    • **发展阶段**: 拉康理论经历了从早期的镜像阶段到后期的结构主义语言学的转变。

    • **影响**: 拉康对后现代哲学、文学批评、女性主义等领域产生了深远的影响。

  • 1.2 主体与无意识

    • **主体**: 在拉康理论中，主体并非完全自主，而是受到语言和无意识的制约。

    • **无意识**: 无意识并非如弗洛伊德所言是压抑的欲望仓库，而是语言的产物。

• 第二章：镜像阶段

  • 2.1 镜中的自我

    • **认同**: 婴儿通过镜像认出自己的形象，这是一种原初的认同形式。

    • **误认**: 这种认同本质上是一种误认，因为婴儿尚未能将自己与外部形象区分开来。

    • **自恋**: 由此产生的是一种自恋性的自我认识，为之后的自我发展奠定基础。

  • 2.2 他者的凝视

    • **他者**: 镜像阶段的“他者”指的是外部世界，尤其是成人的目光和评价。

    • **分裂**: 面对他者，主体经历了一种根本的分裂，意识到自我并非完整统一的。

• 第三章：语言结构与无意识

  • 3.1 结构语言学

    • **索绪尔的影响**: 拉康受索绪尔结构语言学影响，认为语言是由差异对立构成的符号系统。

    • **能指与所指**: 能指是语言符号的物质部分，所指是其所代表的概念，二者分离构成语言的本质特征。

  • 3.2 无意识的语言性

    • **无意识的运作**: 无意识通过语言的结构化来运作，梦境、病症、误语等都是其表现。

    • **欲望的辩证法**: 欲望是无止境的，它通过语言的不断回溯性和替换机制得到表达。

• 第四章：性别与欲望

  • 4.1 性别化的身份

    • **性别差异**: 传统的性别二分法在拉康理论中被质疑，性别是一种社会构建和文化符号。

    • **菲勒斯的意义**: 菲勒斯不仅是男性的象征，也是欲望和权力的标志，超越单纯的生物性别。

  • 4.2 欲望的理论

    • **欲望的客体**: 欲望的真正客体并非实际的物品，而是欲望本身，是一种缺失的状态。

    • **死亡欲望**: 欲望最终指向的是不可能的目标，即死亡，反映在主体的绝望和挫败感中。

• 第五章：意识形态与主体性

  • 5.1 想象秩序

    • **想象界**: 意识形态主要通过影像和幻想来塑造个体的自我形象和社会角色。

    • **幻觉**: 个体常常被这种想象秩序所欺骗，认同于虚幻的自我和社会地位。

  • 5.2 现实的建构

    • **象征秩序**: 社会的现实是通过语言和法律的象征体系建构起来的。

    • **压抑与抗争**: 意识形态不仅仅是一种压抑力量，同时也是主体试图与之抵抗和协商的场所。