政治正当性的古今中西对话

• 第一章：政治正当性的概念与历史溯源（许纪霖）

  • 1.1 正当性的定义

    • 要点一：正当性是指政治权力得到广泛认可和接受的程度。

    • 要点二：正当性并非仅源于法律或传统，而是基于更广泛的社会共识和认同。

  • 1.2 古代政治正当性

    • 要点一：古代政治正当性多与宇宙观、宗教信仰相联系。

    • 要点二：东西方古代均存在君权神授或类似观念的正当化方式。

  • 1.3 近现代政治正当性转变

    • 要点一：近现代政治正当性逐渐脱离宗教和传统，转向理性和世俗。

    • 要点二：社会契约论和现代民主理论成为正当性的重要来源。

• 第二章：西方政治正当性的演变（刘擎）

  • 2.1 古典时期的正当性

    • 要点一：希腊城邦的正当性在于共同体的公共利益和公民德性。

    • 要点二：罗马共和国通过法律和公民参与来确立正当性。

  • 2.2 中世纪至近代的正当性变迁

    • 要点一：基督教为政治权力提供神圣合法性的外衣。

    • 要点二：启蒙运动后，理性与自由成为政治正当性的核心。

  • 2.3 现代政治正当性问题

    • 要点一：现代多元社会中，普遍共识的寻求变得更加困难。

    • 要点二：当代政治哲学家对正当性的不同解读。

• 第三章：中国传统政治正当性的特质（陈赟）

  • 3.1 天命与德性

    • 要点一：中国传统政治正当性基础是天命所归和君主的德性。

    • 要点二：天命通过民情显现，君主应以德治国以保天命。

  • 3.2 礼治与正当性

    • 要点一：中国古代通过礼制规范社会行为和政治秩序。

    • 要点二：礼不仅是一种规范体系，也是政治正当性的体现。

  • 3.3 传统正当性的现代转化

    • 要点一：清末民初时期，传统正当性遭遇现代挑战。

    • 要点二：当代中国政治正当性的重建与转化。

• 第四章：当代政治正当性的挑战与回应（周濂、崇明）

  • 4.1 科技与政治关系的变迁

    • 要点一：科技的发展改变了人类的生活方式和政治生态。

    • 要点二：科技伦理与政治正当性之间的关系日益密切。

  • 4.2 全球化的影响

    • 要点一：全球化进程中的政治正当性面临跨国界的挑战。

    • 要点二：全球正义和全球治理成为新的政治正当性问题。

  • 4.3 多元文化主义

    • 要点一：多元文化社会的兴起对一元化的政治正当性构成挑战。

    • 要点二：如何在多元尊重的基础上构建共同的政治认同。

• 第五章：新儒家视野下的政治正当性（王利）

  • 5.1 儒家政治思想的现代意涵

    • 要点一：儒家思想中的仁政、民本与现代政治正当性有内在联系。

    • 要点二：儒家强调的道德修养与国家治理的关系。

  • 5.2 新儒家与政治正当性

    • 要点一：新儒家试图在儒家思想与民主政治之间找到平衡点。

    • 要点二：新儒家对于现代国家建构与政治正当性问题的独特视角。