批判哲学的批判（李泽厚）书籍摘要

• 目录

  • [导言](#导言)

  • [第一章：康德哲学的历史背景](#第一章康德哲学的历史背景)

  • [1.1 启蒙运动的影响](#11启蒙运动的影响)

  • [1.2 近代哲学的转变](#12近代哲学的转变)

  • [第二章：康德的先验感性论](#第二章康德的先验感性论)

  • [2.1 空间与时间的先天性](#21空间与时间的先天性)

  • [2.2 先验感性论与经验实在论](#22先验感性论与经验实在论)

  • [第三章：康德的先验逻辑](#第三章康德的先验逻辑)

  • [3.1 先验分析论](#31先验分析论)

  • [3.2 先验辩证论](#32先验辩证论)

  • [第四章：康德的实践理性](#第四章康德的实践理性)

  • [4.1 实践理性的公设](#41实践理性的公设)

  • [4.2 实践理性与道德形而上学](#42实践理性与道德形而上学)

  • [结论](#结论)

• 导言

• 第一章：康德哲学的历史背景

  • 1.1 启蒙运动的影响

    • 理性主义的崛起：启蒙运动强调理性是理解世界的关键，促进了科学和哲学的发展。

    • 经验主义的挑战：经验主义对知识来源的看法影响了康德对认识的看法。

  • 1.2 近代哲学的转变

    • 从本体论到认识论：近代哲学的关注焦点从世界的本质转向了认识世界的方法。

    • 唯理论与经验论的调和：康德试图在唯理论和经验论之间找到折中的道路。

• 第二章：康德的先验感性论

  • 2.1 空间与时间的先天性

    • 空间与时间的先验性：康德认为空间和时间是我们感性直观的先天形式。

    • 先验唯心主义：空间和时间不是客观事物的属性，而是我们感知事物的前提条件。

  • 2.2 先验感性论与经验实在论

    • 经验实在性的确认：尽管感性的先验形式存在，但康德确认了我们经验世界的实在性。

    • 物自体与现象的二分：康德区分了不可知的物自体与可知的现象界。

• 第三章：康德的先验逻辑

  • 3.1 先验分析论

    • 概念的先验演绎：康德探讨了概念的渊源以及如何通过先验演绎来证明其合法性。

    • 判断力的范畴：判断力作为连接理解力和感性的桥梁，其范畴是先验的。

  • 3.2 先验辩证论

    • 先验幻象的揭示：康德揭示了理性追求无限和统一时所产生的先验幻象。

    • 理性的界限：康德限定了理性的使用范围，避免了超越经验的思辨。

• 第四章：康德的实践理性

  • 4.1 实践理性的公设

    • 自由的公设：自由作为实践理性的基石，是道德行为可能的前提。

    • 不朽与神性的公设：为了道德实践，康德提出了不朽和神性的公设。

  • 4.2 实践理性与道德形而上学

    • 道德律的普遍性：康德认为道德法则应具有普遍性，不依赖个人的欲望或对象。

    • 目的王国：康德提出了目的王国这一理念，体现了道德的终极目标。

• 结论