《存在与时间》书籍摘要

• 第一章：存在的意义

  • 1.1 存在的遗忘

    • 现象学方法的必要性：传统哲学忽视了“存在”问题的探讨，海德格尔认为现象学方法可以帮助恢复对存在的关注。

    • 存在与存在者的区分：存在不是存在者，而是存在者的存在方式。存在问题不等于存在者的问题。

  • 1.2 存在的先行概念

    • 存在的日常理解：在日常语言中，“存在”被用作存在者状态的描述，但这种理解是不够的。

    • 存在问题的形式结构：提出了存在问题的四个基本要素：为何、什么、如何以及何地。

• 第二章：时间性与在世存在

  • 2.1 时间性的引入

    • 时间的流俗理解：传统上将时间看作是无穷连续的现在序列，但这忽视了时间的未来面向。

    • 时间性作为存在之领会的视野：时间是存在的视域，我们通过时间来理解和领会存在。

  • 2.2 在世存在的分析

    • 世界概念的先验性：世界不仅仅是由物质构成的，它是存在的先验场域。

    • 在世的日常状态：日常生活中的各种实践活动都是在世界中进行的，与世界紧密相连。

• 第三章：沉沦、死亡与良知

  • 3.1 日常生活的沉沦

    • 公众意见的影响：日常生活中的人们常常受到公众意见的影响，陷入非本真的状态。

    • 沉沦的三重性：闲话、好奇和两可构成了沉沦的日常形态。

  • 3.2 死亡的现象学分析

    • 死亡的确定性：死亡是每个个体的确定性终点，但这并不减少它的不可能性。

    • 死亡的个体性：死亡是绝对的个人事务，他人不可替代。

  • 3.3 良知的本真性呼声

    • 良知的呼唤：良知是一种无对象的呼唤，呼唤人们回归本真自我。

    • 罪责的本质：罪责不仅仅是道德上的过错，更是一种存在的本质可能性。

• 第四章：存在的时间性及其意义

  • 4.1 时间性的到时结构

    • 到时性（Zeitigung）：时间是三维的到时过程，过去、现在和未来相互关联。

    • 历史性与时间性：历史性是人类生存的基本特征，它与时间性的到时结构紧密相连。

  • 4.2 时间性的终结

    • 存在的有限性：存在本身是有限的，这也体现在个体生命的死亡之中。

    • 向死而生的意义：面对死亡可以唤醒人们对存在的本真领会，从而过上本真的生活。