《人性论》摘要

• 第一部分：论知性

  • 第一章：论观念、它们的起源、组成、联系、抽象等

    • 观念的起源：观念起源于感觉印象，通过记忆和想象形成。

    • 观念的组成：简单观念通过联想形成复合观念。

    • 关系的发现：关系是理解观念的钥匙，包括相似性、时空接近性和因果关系。

    • 抽像概念：从具体事物中抽取出共同特性形成的概念。

  • 第二章：空间和时间观念

    • 空间观念：来源于视觉和触觉经验的结合，是相对的。

    • 时间观念：持续性的感觉，由可感知的对象在心中连续出现的秩序组成。

    • 空间与时间的无限可分性：空间和时间是无限可分的，但这一观点在休谟时代尚未得到科学验证。

  • 第三章：知识和概然推断

    • 知识分类：知识分为完全确定和部分确定（概然知识）。

    • 因果关系的分析：因果关系是心灵的习惯性推断，而非逻辑必然。

    • 休谟问题：关于因果关系、归纳推理的有效性和外部世界的存在等问题提出怀疑。

• 第二部分：论情感

  • 第一章：论骄傲与谦卑

    • 根源：骄傲和谦卑的情感根植于自我观念和其他对象对我们产生的有益或有害影响。

    • 情感与道德：这两种情感是道德的源泉，与人的社会性有关。

  • 第二章：论爱与恨

    • 爱与恨的对象：爱与恨的对象是人或无生命的事物。

    • 同情的作用：同情是一种重要的社会力量，连接个体的情感，促进了社会的联系。

  • 第三章：论意志与直接情感

    • 自由意志：休谟认为人没有绝对的自由意志，行为是由欲望和厌恶推动的。

    • 幸福与不幸：人的情感状态很大程度上取决于对幸福的期望和实际遭遇的不幸。

• 第三部分：道德学

  • 第一章：德与恶总论

    • 道德的感官基础：道德判断基于感觉，特别是同情。

    • 道德标准的主观性：不同的个体和文化可能有不同的道德判断标准。

  • 第二章：论正义与非义

    • 正义的性质：正义是社会契约的结果，是人为的德性。

    • 财产权：财产权是正义的核心，由社会习俗和法律所确认。

  • 第三章：论其它德性与恶行

    • 自然德性和人工德性：自然德性如仁爱与慷慨，人工德性如忠顺与公正。

    • 道德感的培养：教育和社会环境对道德感的培养至关重要。