《凯列班与女巫》：妇女、身体与原始积累

• 第一部分：导言

  • 关键点

    • 背景介绍：本书讨论了16世纪至18世纪期间，女巫猎杀在欧洲的流行及其背后的社会经济原因。

    • 论点提出：作者主张，对女巫和凯列班的迫害是资本主义初期对女性身体的控制和对生产力的剥削的一部分。

• 第二部分：凯列班的形象

  • 第1章：凯列班的起源

    • 定义起源：凯列班源自《暴风雨》中的野性和被诅咒的角色。

    • 形象演变：随着时间的推移，凯列班的形象在文学和艺术中被赋予了更多负面的属性，如愚蠢、野蛮和色情。

  • 第2章：文化想象中的凯列班

    • 戏剧化表现：在戏剧和诗歌中，凯列班常被描绘为喜剧性的反派角色。

    • 启蒙时期的变化：到了启蒙时期，凯列班的形象变得更加复杂，有时被用作反思人类自身野性与文明之间关系的工具。

• 第三部分：女巫的形象

  • 第1章：女巫的迫害

    • 历史背景：从15世纪到17世纪，数百万女性在欧洲被指控为女巫并被处死。

    • 社会功能：女巫审判作为一种社会控制机制，强化了社会等级和家庭结构。

  • 第2章：对女巫的恐惧

    • 性与繁殖的恐惧：女巫经常被指控会使用性相关的魔法，反映了当时社会对女性性欲和生殖能力的恐惧。

    • 宗教和政治的交叉：对女巫的恐惧也与宗教改革和反宗教改革的政治斗争有关。

• 第四部分：原始积累与身体政治

  • 第1章：资本主义的原始积累

    • 新世界的殖民地化：对美洲的土地和人民掠夺，以及对非洲的奴隶贸易是资本积累的起点。

    • 圈地运动：英国和其他国家的圈地运动剥夺了农民的土地，导致了大量流浪者的出现，被称为“凯列班式劳工”。

  • 第2章：对女性的征服

    • 家庭劳动的剥削：在家劳动的女性成为资本家降低生产成本的手段之一。

    • 性别角色的强制：对女巫的迫害和对家庭生活的理想化共同加强了对女性的压迫和性别角色的固定。

• 结论

  • 关键点

    • 历史的连续性与断裂：虽然特定的巫术审判已经消失，但针对女性的社会控制和经济剥削在资本主义社会中依然存在。

    • 抵抗的可能性：通过对抗性的阅读和批判性思考，可以重新发现凯列班与女巫的故事作为抵抗的工具。