我们从未现代过 - 布鲁诺·拉图尔

• 一、非现代性

  • 1.1 现代与前现代的对称性

    • 对称性破缺：现代思想认为现代与前现代存在本质区别，拉图尔对此提出质疑。

    • 连续性与断裂：他认为现代性更多是前现代的延续，而非完全的断裂。

  • 1.2 知识与社会的关系

    • 科学的社会建构：科学知识并非纯粹客观的，而是社会过程的产物。

    • 社会现象的科学解释：科学应当参与对社会现象的解释，而非仅仅将其视为外部因素。

• 二、双重人类学

  • 2.1 人类与非人类的关系

    • 共同构建：人与非人（如技术、自然）共同参与了现代世界的构建。

      • **行动者网络理论**（ANT）：强调各种行动者（包括非人）在行动网络中的同等重要性。

  • 2.2 现代人的自我误解

    • 纯化与混杂：现代人往往自视为理性、纯洁的存在，忽视了自身与其他存在的混杂性。

    • 反思现代性：现代性需要自我反思，认识到其内部的多元化和复杂性。

• 三、实验与事实的制造

  • 3.1 科学实验的政治学

    • 实验室的微观政治：科学实验不仅仅是科学知识的生成地，也是社会关系和权力结构的体现。

    • 事实的政治性：科学事实并非单纯由自然决定，而是社会和技术的建构。

  • 3.2 科学事实的制造过程

    • 争议与协商：科学事实的产生往往伴随着争议和协商，而非一蹴而就。

    • 科学与修辞：科学的陈述不仅仅基于逻辑和证据，也运用了修辞策略。

• 四、自然的政治

  • 4.1 自然观的变迁

    • 去自然化：现代科学通过对自然的对象化和数学化来消除自然的神秘性。

    • 自然的他性：拉图尔强调自然并非完全可知的他者，而是一种持续互动关系。

  • 4.2 环境问题与政治行动

    • 环境危机的社会建构：环境问题并非仅仅是自然问题，也是社会的和政治的问题。

    • 政治生态学：生态问题需要通过政治行动来解决，而不是单纯依赖科学研究。

• 五、结语：迈向非现代的未来

  • 5.1 后现代的启示

    • 后现代困境：后现代思想虽揭示了现代性的局限，但未能提供合适的替代方案。

    • 共融的世界观：倡导一种超越现代二分法的世界观，强调共生与多样性。

  • 5.2 实践智慧的重要性

    • 重提实践智慧：在科学技术之外，实践智慧对于理解和应对复杂世界同样重要。

    • 未来走向：提出了一种新的认识论和社会学实践，以更好地理解并改造我们的世界。