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塞翁吟 · 苇湾泛秋，晚莲向尽，以美成涩体写之
乱笛回塘路，催换野色珑璁。故情断，坠衣红。涴急雨阑东。 客怀未耐秋摇兀，慵对艳锦屏空。暗里忆，旧珍丛。 负一舸匆匆。 花宫。星期近，南飞倦翼，憔悴与、津梁梦中。料今夜、西池露下，盼不到、太乙仙槎，怨入高鸿。 鸳鸯最苦，睡稳荒波，犹梦薰风。
苏幕遮 · 扇留风
扇留风，冰却暑。夏木阴阴，相对黄鹂语。薄晚轻阴还阁雨。远岸烟深，仿佛菱歌举。 燕归来，花落去。几度逢迎，几度伤羁旅。油壁西陵人识否。好约追凉，小舣蒹葭浦。
周易 · 节卦
坎上兑下，亨。苦节，不可贞。 初九，不出户庭，无咎。 九二，不出门庭，凶。 六三，不节若，则嗟若，无咎。 六四，安节。亨。 九五，甘节，吉，往有尚。 上六，苦节，贞凶，悔亡。
左传 · 僖公 · 僖公二十五年
【经】二十有五年春王正月，丙午，卫侯毁灭邢。夏四月癸酉，卫侯毁卒。宋荡伯来逆妇。宋杀其大夫。秋，楚人围陈，纳顿子于顿。葬卫文公。冬十有二月癸亥，公会卫子、莒庆盟于洮。 【传】二十五年春，卫人伐邢，二礼从国子巡城，掖以赴外，杀之。正月丙午，卫侯毁灭邢，同姓也，故名。礼至为铭曰：「余掖杀国子，莫余敢止。」 秦伯师于河上，将纳王。狐偃言于晋侯曰：「求诸侯，莫如勤王。诸侯信之，且大义也。继文之业而信宣于诸侯，今为可矣。」使卜偃卜之，曰：「吉。遇黄帝战于阪泉之兆。」公曰：「吾不堪也。」对曰：「周礼未改。今之王，古之帝也。」公曰：「筮之。」筮之，遇《大有》ⅵⅰ之《睽》ⅵⅷ，曰：「吉。遇『公用享于天子』之卦也。战克而王飨，吉孰大焉，且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。」晋侯辞秦师而下。三月甲辰，次于阳樊。右师围温，左师逆王。夏四月丁巳，王入于王城，取大叔于温，杀之于隰城。 戊午，晋侯朝王，王飨醴，命之宥。请隧，弗许，曰：「王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。」与之阳樊、温、原、欑茅之田。晋于是始启南阳。 阳樊不服，围之。苍葛呼曰：「德以柔中国，邢以威四夷，宜吾不敢服也。此谁非王之亲姻，其俘之也！」乃出其民。 秋，秦、晋伐鄀。楚斗克、屈御寇以申、息之师戍商密。秦人过析隈，入而系舆人以围商密，昏而傅焉。宵，坎血加书，伪与子仪、子边盟者。商密人惧曰：「秦取析矣，戍人反矣。」乃降秦师。囚申公子仪、息公子边以归。楚令尹子玉追秦师，弗及，遂围陈，纳顿子于顿。 冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：「原将降矣。」军吏曰：「请待之。」公曰：「信，国之宝也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。」退一舍而原降。迁原伯贯于冀。赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。 卫人平莒于我，十二月，盟于洮，修卫文公之好，且及莒平也。 晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：「昔赵衰以壶□食从径，馁而弗食。」故使处原。
登东城望桑麦
桑麦之盛，惟东郊外最阔，田畴万顷，一望无际。春时，桑林麦陇，高下竞秀，风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕。稚雊春阳，鸠呼朝雨。竹篱茅舍，间以红桃白李，燕紫莺黄，寓目色相，自多村家闲逸之想，令人便忘艳俗。
菩萨蛮 · 归鸿声断残云碧
这首词作於宋髙宗建炎三年（西元一一二九年）。靖康之变后，李易安与赵德甫的家乡青州府失陷，家藏十馀屋的书画古器被焚。德甫南下江宁任职，李清照随之南迁。随之德甫病故，给易安极大的打击，特别是南渡以后国破家亡，满目惨淡使得她更感凄楚悲凉。
水调歌头 · 题李季允侍郎鄂州吞云楼
轮奂半天上，胜概压南楼。筹边独坐，岂欲登览快双眸。浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。百载一机会，人事恨悠悠。 骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。杯酒不在手，双鬓恐惊秋。
月令七十二候集解 · 大暑
大暑，六月中。解见小暑。 腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。 土润溽【音辱】暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。 大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
维摩诘经 · 弟子品第三
维摩诘所说经是佛教大乘经典。一称《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》《净名经》。后秦鸠摩罗什译有3卷，14品。叙述毗耶离（吠舍离）城居士维摩诘，十分富有，深通大乘佛法。通过他与文殊师利等人共论佛法，阐扬大乘般若性空的思想。其义旨为“弹偏斥小”“叹大褒圆”，批判一般佛弟子等所行和悟境的片面性，斥责歪曲佛道的绝对境界。
圬者王承福传
《圬者王承福传》是唐代文学家韩愈为一位名叫王承福的泥瓦匠做的传。王承福世代都是京都长安人，天宝之乱年间他打仗立了功勋，朝廷给他封功，他却没有接受，而是回到家乡做一名泥瓦匠。韩愈“听其言，约而尽”，进一步与他聊天，从他身上发现了许多独特的观点。
国风 · 邶风 · 谷风
《国风·邶风·谷风》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，描写弃妇诉苦，反映妇女悲惨遭遇，是中国古代弃妇诗名篇。诗分六章，每章八句。此诗构思新颖独到，表现的不是崇高壮烈之美，而是凄楚哀婉之美，因而具有更广泛的现实性。全诗塑造了鲜明的文学形象，形成了独特的艺术美感；语言凄恻而又委婉，并善用对比和比喻等修辞手法，凸现丈夫的无情和弃妇被弃的凄凉，具有浓郁的生活气息。
满江红 · 点火樱桃
这首词的上阕描写景物时，并没有摄取那些与愁苦情绪相对应的落花飞絮，斜风细雨等物象，而是以春末时节极富生命力的物象为主。下阕中词人将春愁转为乡愁，又转为古今之遗愁。明写作者暮春时分的乡愁，又暗写了志士寂寞和国愁等丰富感情。
绛都春 · 上元
融和又报。乍瑞霭霁色，皇州春早。翠幰竞飞，玉勒争驰都门道。鳌山彩结蓬莱岛。向晚色、双龙衔照。绛绡楼上，彤芝盖底，仰瞻天表。 缥缈。风传帝乐，庆三殿共赏，群仙同到。迤逦御香，飘满人间闻嬉笑。须臾一点星球小。渐隐隐、鸣鞘声杳。游人月下归来，洞天未晓。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
此诗叙写作者谒祭衡山庙神、占卜吉凶和投宿庙寺等情况，抒发对仕途坎坷的不满情怀。全诗融写景、叙事、抒情于一体，然章法井然，境界开阔，色彩浓重，古朴苍劲，且一韵到底，一气呵成，给人一种清新开阔的美感。
世说新语 · 惑溺第三十五
惑溺，指沉迷不悟。沉迷于声色、财富、忌妒、情爱里面而不能自拔，无所节制，都属惑溺。第1、2则记迷子女色，第5则记女迷于男色而至于偷情。第3、4则记述因忌妒起风波。第6、7则同是记载夫妇问惑于情爱，但是第7则是因宠幸而纵容，以至受讥讽，第6则以为情爱可以不受礼法约束，其情虽深，而仍而惑溺。