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庄子 · 外篇 · 刻意
《刻意》以篇首两字作为篇名，“刻意”的意思就是磨砺自己的心志。本篇内容是讨论修养的，不同的人有不同的修养要求，只有“虚无恬淡”才合于“天德”，因而也才是修养的最高境域。全文较短，大体分成三个部分，第一部分至“圣人之德也”，分析了六种不同的修养态度，唯有第六种才值得称道，“澹然无极”才是“天地之道”、“圣人之德”。第二部分至“此养神之道也”，讨论修养的方法，中心就是“无为”。余下为第三部分，提出“贵精”的主张，所谓“贵精”即不丧“纯”、“素”，这样的人就可叫做“真人”。
桂枝香 · 金陵怀古
全词上阕写景。「澄江」、「翠峰」、「征帆」、「酒旗」、「彩舟」、「鹭起」，构成一幅雄伟壮丽的金陵晚秋图。下阕通过怀古，揭露了六朝统治阶级「繁华竞逐」的奢侈生活。结句「至今商女，时时犹唱，后庭遗曲」则是对当道者的警醒。这首词语言苍劲，意境开阔，摆脱了当时绮靡词风的影响。在艺术风格上摆脱纤细、绮靡的词风，「一扫五代旧习」，有着极大的独创性；在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，隐喻现实，寄兴遥深，所以被推为金陵怀古词的绝唱。
月令七十二候集解 · 立秋
立秋，七月节。立字解见春。秋，揫也。物于此而揫敛也。 凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。 白露降。大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。 寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
夏日题老将林亭
《夏日题老将林亭》是唐代诗人张蠙创作的一首七言律诗。诗的首联概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落；颔联、颈联四句对首联所写作了具体刻画，先写老将宅院的墙头与院落，呈现一派冷清萧条之象，后写老将的日常生活，以喝酒煎茶化愁解闷；尾联用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。这首诗情景交融，含蓄委婉，语言自然流利。
阮郎归 · 客中见梅
《阮郎归·客中见梅》南宋词人赵长卿的一首词。这首词描写了词人愁苦难当的心情。上片描写词人年复一年地漂泊在外，浪迹天涯。下片由景及人，直抒胸臆，写出了词人终日思念家乡的愁绪煎熬。全词含蓄隽永，意味深长，饱含真情。
望海潮
此词作於元豐二年（西元一〇七九年），时秦少游省大父承议公及叔父定於会稽（今浙江绍兴），郡守程师孟（字公闢）馆之于蓬莱阁，相与酬唱。（见秦瀛《淮海先生年谱》）少游偶尔也有咏史之作，此词是其一，所咏不尽是古人的「艳情」，自己的「身世之感」也依然隐约可见。 词咏范蠡（lǐ）、西施旧事，并连带古会稽郡的其他古人往事。古人的那一段轰轰烈烈恋情曾经让吴国覆灭、越国中兴，如今也只落得「台荒」与「村冷」了。惟有潇洒自在的范蠡，「泛五湖烟月」，载「西子同游」。真正让今日「览古凝眸」的词人羡煞。词人感慨「朱颜易失，翠被难留」，物是人非，好景不常。想起此地的墨客骚人王右军、贺季真等等，决心也向他们学习，「金龟换酒，相与醉沧州」，去过舒适自由的隐逸生活。这显然是词人仕途屡遭挫折後的一种牢骚感慨，字裏行间透露出来的还是「身世之感」。
鹧鸪天 · 酬孝峙
《鹧鸪天·酬孝峙》是清代词人钱继章的作品。此词作者通过对自己形象的写照为中国词史留下的一幅爱国词人的肖像画。上阕通过描写外貌，突出了词人病态怪异形象，表现了他坚忍不拔的性格特点；下阕以闲游、戏钓的飘逸气度，进一步表现了词人遗世独立、傲岸不羁的品格，同时自然地生发为“折腰久矣谢无能”的词意。全词形象鲜明，用典贴切，以简洁劲拔的白描手法，由表入里，由近致远，由风貌到气质，层层推进，步步深入，描绘了一个富有立体感的，富有气节的人物形象。
长安清明
《长安清明》是唐末五代诗人韦庄创作的一首诗。此诗通过刻画唐末时期长安城清明时分热闹如昔、游人如织的欢快场面，表现了乱世初定后人们沉溺于短暂安乐的景象，表达了诗人对盛世的怀念与对现实的失望之情。全诗暗用前人诗句，运用反衬手法，语言清新，抒情委婉。
南乡一剪梅 · 招熊少府
上阕主要是写在春光明媚山花渐开的时节，自己盛情邀请朋友前来游赏。上阕共有两句，从句意来看存在因果关系。第一句是因，「南阜小亭台，薄有山花取次开。」点明地点及其环境特点。第二句是果，「寄语多情熊少府；晴也须来，雨也须来。」因为自己家南面小山包上亭台周围已有少许山花开始随意地开放了，春光明媚，婀娜多姿，所以特地写信邀请好友前来游赏。「多情」一词，道出了彼此间深厚的情谊。「晴也须来，雨也须来」，表明友人接信后根本没有任何选择考虑的馀地，是一定要来的，从而显现出了作者邀请之恳切；也充分显现出了朋友之间那种率性之情。 下阕主要写作者想象好友到来之后的情景，也及友人假使错过这次邀请的后果。下阕也是两句，且在句意上又存在着倒装因果的关系。第一句是果，「随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。」作者想象友人到来之后，可以开怀畅饮，根本用不着顾惜新穿着的春衣，随意坐在长满绿色青苔的山岗上欣赏这四周美好的春光吧！第二句是因，写作者为什么自己要挚意邀请，为什么自己要劝友人，来了之后要开怀畅饮，在这山岗上或躺或坐或四处游玩，不要顾惜弄脏了自己的新衣服尽情欣赏春光呢？因为是「若待明朝风雨过，人在天涯！春在天涯。」作者假设如果友人不来，或者来了之后，顾惜泥土绿苔弄脏春衣没有尽情地欣赏游玩。
一剪梅 · 红满苔阶绿满枝
红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。 别后相思是几时？后会难知？后会难期？此情何以表相思？一首情词，一首情诗。
卖柑者言
《卖柑者言》是一篇元末明初文学、政治家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了那些虚有其表，无所作为的官员的丑恶嘴脸以及朝廷的腐败。
浣溪沙 · 谁道飘零不可怜
《浣溪沙·谁道飘零不可怜》是清代词人纳兰性德所作的一首词。该篇作品上阕由回忆昔日游玩时光道出对友人的思念，下阕描写花红柳绿的春天景象作结，极为别出心裁。
妙法莲华经 · 五百弟子受记品第八
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra） ，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。 《妙法莲华经》是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
蜂
这是一首咏物诗，也是一首寓理诗，诗中赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。
读《桃花扇》传奇偶题八绝句（选一）
明朝末年，名列秦淮八艳之一的李香君与复社领袖侯方域结识，以桃花扇作为定情信物。阉党余孽阮大铖得知侯方域手头拮据，暗送妆奁用以拉拢。香君识破圈套，阮大铖怀恨。南明王朝建立后，阮诬告侯方域迫使他逃离南京。得势的阮大铖欲强迫香君改嫁党羽田仰遭拒，香君血溅定情诗扇。友人杨龙友将扇上迹点染成折枝桃花，故名桃花扇。后，南明灭亡，侯、李重逢。但国已破，何为家？他们撕破桃花扇，分别出家。张问陶为性灵派三大家之一，写诗注重真情实感，此诗应是他读完《桃花扇》后对人生无常与国家兴亡的真实感慨。