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金刚经 · 第二十五品 · 化无所化分
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。”
朋党论
《朋党论》是北宋著名文学家欧阳修在庆历四年（公元1044年）向宋仁宗上的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。文章实践了欧阳修“事信、意新、理通、语工”的理论主张。通篇对比，很有特色。
玲珑四犯 · 却梦调元景病次家兄仲谋韵
寄语东君，莫宠柳骄花，诱他年少。漏泄春光，多在这华胥道。何事孤眠帐底，夜夜有、彩云飞到。似神君、为侬却病，引入上林祠庙。 睡乡即是温柔境，有紫玉、如烟相抱。刚则是灵犀一点，通却心中窍。害得文园憔悴，那梦儿、偏生还要。愿生生、不作有情痴，长得安然睡觉。
相州昼锦堂记
《相州昼锦堂记》是欧阳修为宰相韩琦在故乡相州修建的昼锦堂写的一篇「记」，作于北宋治平二年（公元1065年）。作者围绕「昼锦」（白天穿锦衣，无比荣耀之意）二字发挥，先说明富贵还乡，衣锦而荣，是古今所同，并生动描述了古人衣锦还乡、得意扬扬的场面，然后避实就虚，不写昼锦堂本身，而是着重写昼锦堂主人的高尚品德。作者用苏秦、朱买臣等炫耀富贵的庸俗行为作陪衬，盛赞韩琦不以誇耀富贵为荣，反而引以为戒的行为，讽劝权贵们不要「誇一时而荣一乡」，而以「德被生民而功施社稷」为志，进而「耀后世而垂无穷」。全文写得含蓄隽永，迂回起伏，是历来公认的名篇。
宝鼎现 · 过云居山房，访叶林屋、岂僧昆仲
长林雨过，山翠如沐，鸟啼相应。绕城堞、攀云独上，点点嫩苔生小径。 高岭外、听清风乍起，吹落半天钟磬。却最爱、名蓝幽寂，佛火岚光相映。 尽日门掩无人到，任闲庭、云卧花冷。回首望、湖光咫尺，一片澄波如拭镜。 喜二妙、幽栖相并。占尽晨光暮景。叹今日、诗才画手，谁向艺林驰骋。 尔我相携，共游赏、岂辞新咏。更清泉莹玉，花碗香浮绿茗，促坐语笑、浑忘永。 归路寒烟暝。振衣袂、长啸高冈，却把千山唤醒。
浪淘沙令 · 岸柳可藏鸦
《浪淘沙令·岸柳可藏鸦》是宋代词人吴琚创作的一首词。词中写作者临水望山，外示悠闲，实心事浩范，感慨深沉。上片写近景远景，忘机之鸥鹭与浮云之遮山，当有所象征寓托之意，但颇难指实。下片写怀抱。临水整乌纱，照见斑白双鬓，有年华既逝、宦情冷淡之意。通篇用白描手法，语言浅白而感情深挚，写得自然流畅。
庄子 · 外篇 · 在宥
《庄子·外篇·在宥》是庄子的作品之一。"在"是自在的意思，"宥"是宽容的意思。反对人为，提倡自然，阐述无为而治的主张就是本篇的主旨。全篇大体分为六个部分。
摸鱼儿 · 记年时人人何处
记年时、人人何处，长亭曾共杯酒。酒阑归去行人远，折不尽长亭柳。渐白首。待把酒送君，恰又清明后。青条似旧，问江北江南，离愁如我，还更有人否。 留不住，强把蔬盘瀹韭。行舟又报潮候。风急岸花飞尽也，一曲啼红满袖。春波皱。青草外、人间此恨年年有。留连握手。数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。
踏莎行 · 江上送客
这是一首暮春送别词。上片写江头送别情景。扶醉登舟，人去之后，只有“愁”留了下来。下片写别后情景。落花飞絮，东风薄劣。春光将尽，人去楼空。全词凄婉缠绵，余意不尽。
沁园春
《沁园春·瞬息浮生》是清代词人纳兰容若所作之词。歌词以记梦形式悼亡。诗人怀念亡妻，心情极为悲伤。他叹息爱妻早亡，回忆过去夫妻的恩爱生活，叙述丧妻后自己的痛苦。此词感情真挚，哀婉缠绵，悱恻动人。
归园田居（其三）
此诗是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《归园田居》五首的第三首。这首诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验。作品既因运用典故而使诗句的含蕴更为深远，又不因运用典故而使诗句失去真淳的情意，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。
双调 · 寿阳曲（二首）
《双调·寿阳曲》是元代著名杂剧作家、戏曲作家马致远创作的一组小令，分为两首，各为《双调·云笼月》和《双调·一阵风》，作品具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。《双调·云笼月》描写曲折、细腻，而《双调·一阵风》略显几分凄凉。