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金刚经 · 第一品 · 法会因由分
“法会因由”意为本章的主要内容是法会召集的原因和背景，“分”相当于现在的“章”、“节”等。第一品讲述了佛是一个平常的人，但在平凡的生活里时时处处在修行，进入境界，穿衣，乞食，吃饭，洗足，敷座，都自然体现乞士的威仪，这就是后来禅宗所谓穿衣吃饭即是道，平常心即是道。
澡兰 · 香兰
纤翘弄羽，巧箭舒心，不掩澹姿秀躅。根移露畹，佩袭幽芳，底事又淹空谷。恨东风、最晚相逢，湘波流春去速。翠袖单、寒日暮，颦依修竹。 却被徽弦换柱。试拂猗兰，小腰如束。山阴声侣，泽畔孤吟，往事更添枨触。便烧残、心字香灰，悬泪荷盘寸烛。梦未忘、绿染轻盈，烟罗裙幅。
春夜
宋仁宗庆历二年（公元1042年），王安石进士及第，嘉祐三年（公元1059年）上变法万言书，未被采纳。直到宋神宗熙宁元年（公元1068年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第四节
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。 如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’ 今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
庆清朝慢 · 除夕听爆竹声
蛇壑年华，凤城灯火，东风催动春声。神弦乍歌迎送，上烛霄明。听向南邻北舍，流光电挚总心惊。才一瞥，蝶衣碎迸，翻讶飞霙。 岁已尽，漏正永，试问夜何许，夜转三更。最是铜街叠鼓，依约雷鸣。犹记椒筵散后，千门歌吹杂箫笙。银台畔，腊花送喜，还缀琼英。
渡河北
这首诗是王褒渡河北上所写，表达了诗人对故国的怀念和羁旅他乡的感慨。河，指黄河。南北朝时期，河北以为地区，先后有几个少数民族的军事领袖陆续建立政权，汉人认为是异族的统治。 诗歌开头两句用“因物兴感”的手法来引出对江南故国的悠远思念。黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落，此番情景使诗人想起屈原的名句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”想来此时此刻，那浩荡的秋风也同样吹拂着江南的洞庭湖水……。“还似”二字把诗人的怀念之情极其委婉地表达出来了。三四句写北渡所见之景，感慨原本汉代的北部边塞，却成了北朝异族的工事，把深沉的历史感慨融入故国之思中。五六句写北渡所闻。《陇头歌》是抒写思乡之情的乐府歌曲，作者正在愁惨之际，听到远方传来异国悲凉的歌声，更觉肝肠寸断。结尾二句用信马由缰、茫然迷路的动作来刻画诗人心灰意懒、怅然若失的情状，一种惆怅绵渺的情味萦绕在画面中。这首诗对仗工整，音韵和谐，同时又具有苍劲悲凉的格调，表现出南北诗风融和的特点。
东栏梨花
《东栏梨花》为宋代大文学家苏轼的诗作。此诗通过写梨花盛开而抒发了诗人感叹春光易逝，人生短促之愁情，也抒发了诗人淡看人生，从失意中得到解脱的思想感情。全诗语言质朴自然，却涵蕴甚深，引人深思。
国风 · 王风 · 扬之水
《国风·王风·扬之水》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首戍边战士思念家中妻子的诗歌。全诗三章，每章六句。诗从扬之水不流束薪起兴，一唱三叹，反复掀起戍卒思妇盼归之怨的高潮。在形式上，此诗句式富于变化，同时带有鲜明的口语化倾向。
洛神赋
《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写，叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事，在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，看到「丽人」宓妃伫立山崖；第二段写宓妃容仪服饰之美；第三段写作者非常爱慕洛神，她既识礼仪又善言辞，作者虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深；第四段写洛神为「君王」之诚所感后的情状；第五段为全篇寄意之所在；第六段写别后作者对洛神的思念。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
祝英台近
试单衣，扶短策，沙路净如洗。乍雨还晴，花柳自多丽。争知话别南楼，片帆天际，便孤了、同心连理。 镇萦系。谩有罗带香囊，殷红斗轻翠。一纸浓愁，无处倩双鲤。可堪飞梦悠悠，春风无赖，时吹过、乱莺声里。
周易 · 观卦
巽上坤下，盥而不荐。有孚颙若。 初六，童观，小人无咎，君子吝。 六二，窥观，利女贞。 六三，观我生，进退。 六四，观国之光，利用宾于王。 九五，观我生，君子无咎。 上九，观其生，君子无咎。
夏日绝句
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向，爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，慷慨雄健、掷地有声，但无堆砌之弊。