更多精选作品推荐
桂枝香 · 和詹天游就访
晓天凉露。天上玉箫吹，飞声如雨。金阙高寒，闲却一庭梅雨。漫漫八表尘埃梦，把文章、洗空千古。精神一似，风裳水佩，兰皋蘅浦。 看万里、跳龙跃虎。甚花娇英气，剑清尘妩。憔悴江南，应念小窗贫女。朱楼十二春无际，倚苍寒、青袖如故。茶香酒熟，月明风细，试教歌舞。
悼亡诗三首
潘岳《悼亡诗》是诗人悼念亡妻杨氏的诗作，共有三首。杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘岳十二岁时与她订婚，结婚之后，大约共同生活了二十四个年头。杨氏卒于晋惠帝元康八年（公元298年）。潘岳夫妇感情很好，杨氏亡后，潘岳写了一些悼亡诗赋，除《悼亡诗》三首之外，还有《哀永逝文》《悼亡赋》等，表现了诗人与妻子的深厚感情。在这些悼亡诗赋中，《悼亡诗》三首都堪称杰作，而在三首《悼亡诗》中，第一首传诵千古，尤为有名。 这一首《悼亡诗》写作时间大约是杨氏死后一周年，即晋惠帝永康九年（公元299年）。何焯《义门读书记》说：「安仁《悼亡》，盖在终制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有丧而赋诗者。」结合诗的内容考察，是可以相信的。这首诗，从内容看，可以分为三个部分： 「荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。黾勉恭朝命，回心反初役。」是第一部分，写诗人为妻子守丧一年之后，即将离家返回任所时的心情。开头四句点明妻子去世已经一年。诗人说，时光流逝，爱妻离开人世已整整一年，层层的土壤将他们永远隔绝了。「私怀」四句，写诗人即将离家返回任所的心理活动。就个人对亡妻的思念之情来说，诗人十分愿意留在家中，可是有公务在身，朝廷不会依从，这个愿望是难以实现的。再说，人已死了，就是再继续留在家中，也是没有用。这里提出留与不留的矛盾。矛盾的解决办法是，勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方。 「望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。」是第二部分，写诗人就要离家返回任所，临行之前，触景生情，心中有说不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前；进入房间，自然忆起与爱妻共同生活的美好经历，她的一举一动，使诗人永远铭记在心间。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到爱妻的形影。见到的是墙上挂的亡妻的笔墨遗迹，婉媚依旧，馀香未歇。眼前的情景，使诗人的神志恍恍忽忽，好像爱妻还活着，忽然想起她离开人世，心中不免有几分惊惧。这一段心理描写，十分细腻的表现了诗人思念亡妻的感情，真挚动人。这是全诗的最精彩的部分。 应该指出，「流芳」「遗挂」二语，注家尚有不同看法。有人认为「流芳」是指杨氏的化妆用品，有人认为「遗挂」是杨氏的遗像，都是猜测，缺乏根据。余冠英说：「‘流芳’‘遗挂’都承翰墨而言，言亡妻笔墨遗迹，挂在墙上，还有馀芳。」（《汉魏六朝诗选》）比较可信。又，「回惶忡惊惕」，意思是由惶惑不安转而感到惊惧。「回」，一作「周」。前人如陈祚明、沈德潜等人多谓此句不通，清人吴淇说：「此诗‘周惶忡惊惕’五字似复而实一字有一字之情，‘怅恍’者，见其所历而犹为未亡。‘周惶忡惊惕’，想其所历而已知其亡，故以‘周惶忡惊惕’五字，合之‘怅恍’，共七字，总以描写室中人新亡，单剩孤孤一身在室内，其心中忐忐忑忑光景如画。」（《六朝选诗定论》）剖析入微，亦颇有理。 「如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。」是第三部分，写诗人丧偶的孤独和悲哀。「翰林鸟」，指双飞于林中的鸟。比目鱼，水中一种成对的鱼。《尔雅·释地》说：「东方有比目鱼，不比不行。」传说比目鱼身体很扁，头上只一侧有眼睛，必须与眼睛生在另一侧的比目鱼并游。不论「翰林鸟」，还是「比目鱼」，都是古人常用来比喻夫妻合好。「一朝只」、「中路析」，写出诗人丧偶以后的孤独与凄凉。冬去春来，寒暑流易，爱妻去世，忽已逾周年。又是春风袭人之时，檐下晨霤点点滴滴，逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，难以消却，如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆（一种古代乐器）了。《庄子·至乐》说，战国时代宋国人庄周妻死了，惠施去吊丧，见庄周两腿伸直岔开坐在那里敲着瓦盆唱歌。惠施说，妻子死了，不哭也罢，竟然唱起歌来，未免太过分了。庄周说，妻子刚死时，他很悲伤。后来想想，人本无生、无形，由无到有，又由有到无，正如四季循环，就不必要悲伤了。潘岳想效法庄周，以达观的态度消愁，殊不知「此情无计可消除，才下眉头，却上心头」。 潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特点，即富于感情。此诗也不例外。陈祚明说：「安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者；所嫌笔端繁冗，不能裁节，有逊乐府古诗含蕴不尽之妙耳。」（《采菽堂古诗选·卷十一》）这里肯定潘岳悼亡诗的感情「淋漓倾注」，又批评了他的诗繁冗和缺乏「含蕴不尽之妙」，十分中肯。沈德潜对潘岳诗的评价不高，但是对悼亡诗，也指出「其情自深」（《古诗源·卷七》）的特点。的确，潘岳悼亡诗感情深沉，颇为感人。 由于潘岳有《悼亡诗》三首是悼念亡妻的，从此以后，《悼亡诗》成为悼念亡妻的专门诗篇，再不是悼念其他死亡者的诗篇。于此可见，潘岳《悼亡诗》深远的影响。
小雅 · 采芑
《小雅·采芑》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描绘的是周宣王卿士、大将方叔为威慑荆蛮而演军振旅的画面。全诗四章，每章十二句，可分为两层。前三章为第一层，着重表现方叔指挥的这次军事演习的规模与声势，同时盛赞方叔治军的卓越才能；第四章为第二层，犹如一纸讨伐荆蛮的檄文，表达了以此众战、无城不破、无坚不摧的自信心和威慑力，也点明了这次演习的目的和用意。
瑞鹤仙 · 乡城见月
此词为咏月怀旧，感慨时世变迁之作。上阕写景。“绀烟”四句由远而近写乡城入夜之景。“琼瑰”四句由眼前月景而怀念家乡月景，更悬想家乡此刻亦必是一片莹洁之境。下阕抒怀，忆昔伤今。“欢极”二字，突写欢情妙境，追忆昔日故乡“春夕”旧游如在蓬莱仙境。“劝清光”四句极富情韵，亦极沉痛，我之“幽窗”尚弹奏着江南宋曲，但人间“红楼”怕已换成北方元曲，故词人劝明月清光莫照红楼，莫让嫦娥人间易代，红楼曲变的时世悲凉，曲写出词人恪守大宋臣民气节，独守幽窗，与明月为伴的精神与人格，抒发了故国山河之痛，悲郁苍凉。
西湖梦寻 · 卷三 · 西湖中路 · 孤山
《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，？焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”绍兴十六年建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民之墓，独逋墓诏留之，弗徙。至元，杨连真伽发其墓，唯端砚一、玉簪一。明成化十年，郡守李瑞修复之。天启间，有王道士欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补《孤山种梅序》。 袁宏道《孤山小记》： 孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜人。我辈只为有了妻子，便惹许多闲事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中，步步牵挂。近日雷峰下有虞僧儒，亦无妻室，殆是孤山后身。所著《溪上落花诗》，虽不知于和靖如何，然一夜得百五十首，可谓迅捷之极。至于食淡参禅，则又加孤山一等矣，何代无奇人哉！ 张京元《孤山小记》： 孤山东麓，有亭翼然。和靖故址，今悉编篱插棘。诸巨家规种桑养鱼之利，然亦赖其稍葺亭榭，点缀山容。楚人之弓，何问官与民也。 又《萧照画壁》： 西湖凉堂，绍兴间所构。高宗将临观之。有素壁四堵，高二丈，中贵人促萧照往绘山水。照受命，即乞尚方酒四斗，夜出孤山，每一鼓即饮一斗，尽一斗则一堵已成，而照亦沉醉。 上至，览之叹赏，宣赐金帛。 沈守正《孤山种梅疏》： 西湖之上，葱？亲人，亦爽朗易尽。独孤山盘郁重湖之间，水石草木皆有幽色。唐时楼阁参差，诗歌点缀，冠于两湖。读“不雨山常润，无云水自阴”之句，犹可想见当时。道孤山者，不径西泠，必沿湖水，不似今从望湖折？？而入也。 此地尚有古梅偃蹇，云是和靖故居。 李流芳《题孤山夜月图》： 曾与印持诸兄弟醉后泛小艇，从孤山而归。时月初上新堤，柳枝皆倒影湖中，空明摩荡，如镜中，复如画中。久怀此胸臆，壬子在小筑，忽为孟？写出，真画中矣。 苏轼《书林逋诗后》： 吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。 不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。 先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。 我不识见曾梦见，瞳子了然光可烛。 遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。 诗如东野不言寒，书似西台差少肉。 平生高节已难继，将死微言犹可录。 自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。 我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。 不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。 张祜《孤山》诗： 楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山常润，无云水自阴。 断桥荒藓合，空院落花深。犹忆西窗月，钟声出北林。 徐渭《孤山玩月》诗： 湖水淡秋空，练色澄初静。倚棹激中流，幽然适吾性。 举酒忽见月，光与波相映。西子拂淡妆，遥岚挂孤镜。 座客本玉姿，照耀几筵莹。暇时吐高怀，四座尽倾听。 却言处士疏，徒抱梅花咏。如以径寸鱼，蹄涔即成泳。 论久兴弥洽，返棹堤逾迥。自顾纵清谈，何嫌麾尘柄。 卓敬《孤山种梅》诗： 风流东阁题诗客，潇洒西湖处士家。 雪冷江深无梦到，自锄明月种梅花。 王稚登《赠林纯卿卜居孤山》诗： 藏书湖上屋三间，松映轩窗竹映关。 引鹤过桥看雪去，送僧归寺带云还。 轻红荔子家千里，疏影梅花水一湾。 和靖高风今已远，后人犹得住孤山。 陈鹤《题孤山林隐君祠》诗： 孤山春欲半，犹及见梅花。笑踏王孙草，闲寻处士家。 尘心莹水镜，野服映山霞。岩壑长如此，荣名岂足夸。 王思任《孤山》诗： 淡水浓山画里开，无船不署好楼台。 春当花月人如戏，烟入湖灯声乱催。 万事贤愚同一醉，百年修短未须哀。 只怜逋老栖孤鹤，寂寞寒篱几树梅。 张岱《补孤山种梅叙》： 盖闻地有高人，品格与山川并重；亭遗古迹，梅花与姓氏俱香。名流虽以代迁，胜事自须人补。在昔西泠逸老，高洁韵同秋水，孤清操比寒梅。疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。今乃人去山空，依然水流花放。瑶葩洒雪，乱飘冢上苔痕；玉树迷烟，恍堕林间鹤羽。兹来韵友，欲步前贤，补种千梅，重修孤屿。凌寒三友，早连九里松篁；破腊一枝，远谢六桥桃柳。伫想水边半树，点缀冰花； 待将雪后横枝，低昂铁干。美人来自林下，高士卧于山中。白石苍崖，拟筑草亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花。有志竟成，无约不践。将与罗浮争艳，还期庾岭分香。实为林处士之功臣，亦是苏长公之胜友。吾辈常劳梦想，应有宿缘。 哦曲江诗（曲江张九龄有《庭梅吟》），便见孤芳风韵；读广平赋，尚思铁石心肠。共策灞水之驴，且向断桥踏雪；遥瞻漆园之蝶，群来林墓寻梅。莫负佳期，用追芳躅。 张岱《林和靖墓柱铭》： 云出无心，谁放林间双鹤。 月明有意，即思冢上孤梅。
点绛唇 · 醉漾轻舟
宋哲宗绍圣元年（1094），新党章惇被起用为相。章惇握政伊始，即广兴党籍，大肆打击元祐时旧党的在朝之臣，苏轼、黄庭坚等皆遭贬谪，秦观也未能幸免。秦观始由国史院编修贬为杭州通判，途中再贬为监处州（今浙江丽水）酒税。绍圣三年（1096），又被削秩徙放到郴州（今属湖南）。这一连串巨大的打击使得他陷入一种蒙受压抑而不能自拔的浓重悲哀之中。这首《点绛唇·桃源》当作于秦观被贬途中或贬居郴州时。
兰亭集序
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭「修禊」，会上各人做诗，《兰亭集序》即为王羲之为众人所作之诗写的序文手稿。文中记叙了兰亭山水之美和聚会的畅快之情，抒发作者对生死无常的感慨。 王羲之手书之真迹已随唐太宗葬于墓中，后人只得由临本中窥见此作。而其临本中又以「神龙本」《兰亭集序》最为称道，因该卷画心前上有唐中宗「神龙」年号小印左半印迹而得名，被认定为是由冯承素奉圣旨于兰亭真迹上双钩所摹，所以应是与真迹最为接近的摹本。本文内容即以《兰亭集序》「神龙摹本」为准。
永州八记 · 其一 · 始得西山宴游记
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（公元806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶。此文为《永州八记》的第一篇，记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。
三姝媚 · 过都城旧居有感
此词为作者晚年重过临安故居，感慨盛衰，伤悼杭州姬妾之作。上片写重过临安旧故。“湖山”三句追怀昔日与杭州姬妾在旧居湖山的欢娱生活。“又客长安”五句，辞意顿转，以一“叹”字总领今日之衰败，“断襟零袂”叹己之潦倒飘零之凄苦，流露出对爱姬之温存体贴的甜蜜回忆。“对语东邻”三句借双燕对语反衬词人失侣孤栖，又借谢堂、东邻之变迁写出临安旧居的人事沧桑，物异人非，传达出伤逝悼亡之意。 下片写今昔悲欢之感。“春梦”六句承上片“经醉惯”而具体描述昔日之欢乐。今日重返旧居，一段绣屋弹筝、海棠夜宴的温馨美妙的春梦，顿时浮上词人心头，然而春梦已破，昔日夜宴歌舞消逝沉寂，眼前海棠花依旧娇艳，而特别喜爱傍依海棠花的爱姬，却早已凋残零落！最后写离旧居而去，久久伫立河桥、任斜阳映照满面泪痕。陈洵认为本词“过旧居，思故国也”（《海绡说词》），虽然实据不足，但字里行间，凭吊兴亡，已暗露家国之慨。
望海潮 · 云外梅阴
云外梅阴，雨余苔晕，嫩寒初沁罗裳。书几凝尘，琴丝带润，小窗幽梦生凉。新水涨银塘。恨王孙去后，烟草茫茫。记得湖山胜处，相对拆封黄。 情笺思墨犹香。奈当时两鬓，都是吴霜。兔颖吟苦，鹴裘解尺，何意比□游梁。旧话不堪长。便倩薰风吹去，本地看风光。惟有青山，伴我耕钓老村壮。