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玲珑四犯 · 虎丘春泛图，为张初白题
烟柳回塘，扬画桨声中，签翠低展。客与香迷，一舸镜澜徐转。莺语燕语难分，但醉倚、好花人面。数旧游彭蠡舟系，忘了小姑偷眼。 四愁平子吴歈遣。漫沉吟、玉楼歌按。越娥佩响从归去，春共横波远。空付媚粉暗尘，荡冶叶、倡条零乱。问半眉山色，船唇篷背，黛痕谁见。
望远行
这是一首怀人词。春光明媚，花团锦簇，闺中人本应来到庭院内饱览春色。可朱门成天紧闭，闺中人足不出户，无心赏春，见出心情极度恶劣。相思至极，便想梦中一见，可梦也难成。愁苦又深一屋。月下砧声阵阵，征人的消息依旧杳然。砧声不仅捣碎了思妇之心，更激起她对远在辽阳的征人的思念。因为明月既照在辽阳也照在家乡，由圆月自然想到要与征人团聚。将辽阳月与秣陵砧场两个空间跨度极大的意象组接在一起，精炼地写出了征人思妇的两 地相思，就像唐人高适的《燕歌行》所写的：“少妇城南欲断肠，征人蓟花空回首。”虽然相互挂念，略感慰藉，但毕竟空闺独守，总是难熬。等到征人归日，彼此都已头发斑白，大好的青春年华虚度，怎不叫人惊叹！ 从构思上看，上片是实景，分室内与室外两层。由外而内，依次展现。李璟毕竟是代人写愁，并没有真切的苦闷，因此词的意象色彩鲜明亮丽，不像李煜后期的词作色彩总是那么灰暗沉重。下片是虚拟，空间转换大开大合，构成辽阔的意境。李璟生长富贵，词也带有强烈的富贵色彩。像碧玉、锦绣、黄金装点出的豪华气派，似乎与普通征夫思妇的身份不太协调，而带有他自身生活环境的烙印。不过晚唐五代词不管是写平民还是写贵族，都是把居住环境写得富丽堂皇。炫耀富贵，是五代词人普遍追求的审美风尚。李璟此词正是这种时代风气的体现。
六丑 · 杨花
本词咏杨花。杨花有情但世道无情，丝丝袅袅随风飘零天涯，故杨花深得身世坎坷的词人共鸣。上片写杨花有情而痴心。“似东风”八句写暮春时东风仿佛已经衰老，杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄，飘荡荡不知时变世易。“痴心”六句承上之“有情”，辞意转进写杨花虽飘荡无依，仍眷恋美人之轻扇和钗头。 下片写杨花终生不渝的春心，“瓜洲”七句承上片“江山身是寄”，具体描述了杨花或依舟于瓜洲渡口，或飘下于长秋宫殿，或春睡于帐庐，或流离于湖上，展现了杨花孤身羁旅飘零空阔江山的情状。“愔愔雨”三句推进一步，写杨花之“欲待化”，即将要消亡化去之际，虽湿粘不飞，不能赴丰乐楼饯别行人，不能去青门伴随高士隐居，却依然“春心如腻”，依然有着至死不渝的柔腻缠绵，执着坚韧的“春心”，婉曲地传达出词人对故国江山和羁旅行人的深情挚意。最后“何人念”三句感叹无人怜念杨花一生流落，生命短暂，以“为君裛泪”向杨花深致伤悼，实为词人为自身命运之伤悼。本词并没有固守词家所谓不粘不滞的行规，而是直抒其情，随意任性，洋洋洒洒，如漫天飞舞无可依归的落絮游丝，倒也清新别致。
金缕曲 · 其一十七 · 丙戌九日
风雨东篱晚。渺人间、南北东西，平芜烟远。旧日携壶吹帽处，一色沈冥何限。天不遣、魂销肠断。不是苦无看山分，料青山、也自羞人面。秋后瘦，老来倦。 惊回昨梦青山转。恨一林、金粟都空，静无人见。默默黄花明朝有，只待插花寻伴。又谁笑、今朝蝶怨。潦倒玉山休重醉，到簪萸、忍待人频劝。今又惜，几人健。
踏莎行 · 江上送客
这是一首暮春送别词。上片写江头送别情景。扶醉登舟，人去之后，只有“愁”留了下来。下片写别后情景。落花飞絮，东风薄劣。春光将尽，人去楼空。全词凄婉缠绵，余意不尽。
史记 · 七十列传 · 日者列传
《日者列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。该传记是史记专记日者的类传。所谓日者，即古时占候卜筮的人。《墨子·贵义》说：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’墨子不听，遂北，至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰：‘我谓先生不可以北。’”司马贞《史记索隐》按：“名卜筮曰‘日者’以墨，所以卜筮占候时日通名‘日者’故也。”
雨中花令 · 浙人江印舸取庄周动与阳同波语，自署所居曰阳波阁。远道以图乞题，借赵长卿韵
竹柏交加千万树。春事已伤迟暮。绕屋芙蕖，浮船瓜蔓，梦到山阴去。 动静阴阳皆有助。闲居自然堪赋。伫望停云，吾庐安在，惭咏陶潜句。
妙法莲华经 · 常不轻菩萨品第二十
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra），简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
寒食还陆浑别业
《寒食还陆浑别业》是唐朝诗人宋之问创作的一首七言古诗。此诗首先描写了寒食节里洛阳城和陆浑别业两地的花儿盛开的情况，接下来描写了诗人对洛阳春光的留恋，并且透出了卧赏山庄春夜美景的惬意，然后对比伊川的春意美景和此时陆浑别业的酒水，写出了自己愿作一名老人歌颂这太平盛世的心愿，最后表达了诗人对春天的喜悦之情及对官场留恋。全诗语言清新，格调优美。
四块玉 · 南吕 · 马嵬坡
马嵬坡又名马嵬驿，在今陕西省兴平县西北。唐玄宗宠爱杨贵妃，荒淫误国，酿成“安史之乱”。安史叛军攻破潼关，唐明皇仓皇向四川逃难，路过马嵬驿时，扈从的禁卫军哗变，求诛杨氏以谢天下。玄宗为了稳定军心，被迫缢死杨贵妃。这首小令以曲写史，意在总结历史的经验和教训。 此曲前半叙事，后半议论，借唐玄宗与宠妃杨玉环终日游戏作乐，发出了兴亡之叹。全曲造词清新、畅达自然，后世流传甚广。有人认为作品对杨玉环的责备重于玄宗，表明作者由于历史观的局限，仍有“女人祸水”的消极思想。其实这是此类话题的传统论见，作者不可能不知道祸首是谁，“恨不得”一句已经透尽个中消息，只是囿于忠君之道，不便揭穿罢了。
大雅 · 假乐
《大雅·假乐》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为《大雅》的第十五篇。这是周臣为周王歌功颂德的诗歌，现代学者一般认为是为周宣王行冠礼的冠词。全诗四章，每章六句。第一章言天命福王，第二章言法祖，第三章言多听取臣民意见，第四章言民心归向。全诗围绕着“德、章、纲、位”等方面赞美了能为天下纲纪的周王，表现了周臣对其君主的忠心和爱戴，于有限的词句内包容了无限的真情，美溢于辞，其味无穷。
小雅 · 节南山
《小雅·节南山》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周孝王之子家父斥责执政者尹氏的诗，控诉了尹氏的暴虐，指斥上天不公，让坏人执政祸害百姓，希望周王追究尹氏罪恶，任用贤人，使万邦安居乐业。全诗十章，前六章每章八句，后四章每章四句。开头两章从强调尹氏的政治地位出发，指斥尹氏失政情形「丧乱弘多，民言无嘉」；中间四章集中表达怨刺之情；最后四章转为悲叹。此诗表现了诗人忧国忧时、直言敢谏的精神。
春别应令诗四首 （其四）
此诗押平韵，一二四句同韵，第三句为仄声，与唐人七绝尤似。这样七言同五言就不一样，须远溯汉、魏，却是到了齐、梁的时候，才兴起来的。因为偶遭六朝的末运，不能广行于世。所以随、陈诸名家的作品中，还不多见。