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霜天晓角 · 重来对酒
《霜天晓角·重来对酒》是清代词人纳兰性德的词作。这是一首借重聚饮酒之机，抒发人生无常之情的词。上阕写对酒作别，饱含依依惜别之情；下阕笔锋一转，转入对世事人生的感叹；结尾处大有不平之鸣，同时也含有互为劝慰之意。
周颂 · 潜
《周颂·潜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是记述周天子以各种嘉鱼献祭于宗庙盛况的简短乐歌。诗写在那漆水、沮水的深处，藏有各种各样肥美的鱼，把它们打上来祭祀祖先，祈求祖先神灵保佑。全诗一章，一共六句，篇幅虽短，但写得形象生动，意蕴丰富，趣味盎然。
忆仙姿 · 曾宴桃源深洞
《忆仙姿·曾宴桃源深洞》是五代时期后唐庄宗李存勖的词作，这首词采用神话传说故事作题材，描写刘、阮和仙女离别时的依依不舍之情，表达了别后对佳人的深深思念之情。
中庸 · 第二十五章
诚者自成也；而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
国风 · 王风 · 君子阳阳
《国风·王风·君子阳阳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗一说是描写东周乐官奏乐歌舞的诗，另一说是丈夫邀妻子一起跳舞的诗。全诗二章，每章四句。两章诗表现君子的快乐在于喜欢音乐，歌舞会为他们带来无穷的乐趣。
小雅 · 采芑
《小雅·采芑》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描绘的是周宣王卿士、大将方叔为威慑荆蛮而演军振旅的画面。全诗四章，每章十二句，可分为两层。前三章为第一层，着重表现方叔指挥的这次军事演习的规模与声势，同时盛赞方叔治军的卓越才能；第四章为第二层，犹如一纸讨伐荆蛮的檄文，表达了以此众战、无城不破、无坚不摧的自信心和威慑力，也点明了这次演习的目的和用意。
虞美人 · 波声拍枕长淮晓
《虞美人·波声拍枕长淮晓》是宋朝文学家苏东坡的词作。此词为元豐七年（西元一〇八四）冬，词人至高邮与秦少游相会後，于淮上饮别之词。词中反映了苏、秦两人的深挚情谊。 此词的起二句，写淮上饮别後的情景。少游厚意拳拳，自高邮相送，溯运河而上，经宝应至山阳，止于淮上，途程二百馀里。临流帐饮，惜别依依。词人归卧船中，衹听到淮水波声，如拍枕畔，不知不觉又天亮了。着一「晓」字，已暗示一夜睡得不宁贴。「隙月」，指船篷罅隙中所见之月。据王文诰《苏文忠公诗编注集成·总案》载，东坡于冬至日抵山阳，十二月一日抵泗州。与少游别时当在十一月底，所见之月是天亮前从东方升起不久的残月，故「窥人小」三字便形容真切。「无情汴水自东流，衹载一船离恨向西州」，二语为集中名句。汴水一支自开封向东南流，经应天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，于泗州入淮。东坡此行，先由淮上抵泗州，然後溯汴水西行入应天府。流水无情，随着故人东去，而自己却载满一船离愁别恨，独向西行。「无情流水多情客」（《泛金船》），类似的意思，苏词中也有，而此词之佳，全「载一船离恨」一语。以水喻愁，前人多有，东坡是词，则把愁恨物质化了，可以载船中，逆流而去。这个妙喻被後人竞相摹拟。李易安《武陵春》词：「衹恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁」，声名竟出苏词之上。 「西州」，龙榆生《东坡乐府笺》引傅注以为扬州，其实词中衹是泛指西边的州郡，即东坡此行的目的地。 过片二句，追忆当年两人同遊的情景。元豐二年（西元一〇七九年），东坡自徐州徙知湖州，与少游偕行，过无锡，遊惠山，唱和甚乐；复会于松江，至吴兴，泊西观音院，遍遊诸寺。词云「竹溪花浦曾同醉」，当指此时情事。「酒味」，指当日的欢聚；「泪」，谓别後的悲辛。是年端午後，少游别东坡，赴会稽。七月，东坡因乌臺诗案下诏狱，少游闻讯，急渡江至吴兴询问消息。以後几年间，东坡居黄州贬所，与少游不复相见。「酒味多于泪」，当有感而发。末两句故作反语，足见真情。「风鉴」，指以风貌品评人物。吴伯固《青箱杂记·卷四》：「风鉴一事，乃昔贤甄识人物拔擢贤才之所急。」东坡对少游的赏拔，可谓不遗馀力。熙宁七年（西元一〇七四年），东坡得读少游诗词，大为惊叹，遂结神交。三年後两人相见，过从甚欢。後屡次向王荊公推荐少游。可见文人高士之友谊实非常人可比。
左传 · 庄公 · 庄公十五年
【经】十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。夏，夫人姜氏如齐。秋，宋人、齐人、邾人伐郳。郑人侵宋。冬十月。 【传】十五年春，复会焉，齐始霸也。 秋，诸侯为宋伐郳。郑人间之而侵宋。
移居二首 · 其一
《移居二首》是晋代大诗人陶渊明从园田居迁居至南村不久後创作的组诗作品。这两首诗均写与南村邻人交往过从之乐，又各有侧重。 这是第一首，写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。新居虽然破旧低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此颇以能和他们共度晨夕、谈古论今为乐。吟味全诗，每四句是一个层次。 前四句：「昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。」追溯往事，以「昔」字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在「乐」字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：「非宅是卜，惟邻是卜。」（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在「真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心」（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。 中间四句：「怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。」由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。「弊庐」，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：「君子居之，何陋之有？」（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！」（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。」（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。 最後四句：「邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。」具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在义熙七年（西元四一一年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：「去年家南里，薄作少时邻。」可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民「相见无杂言，但道桑麻长」限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。 诗人创作《移居二首》时，正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以後其它作品一样，《移居二首》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。 陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：「弊庐何必广，取足蔽床席。」纯然日常口语，直抒人生见解。「何必」二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以「时时来」出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以「共」字，分析疑义，状以「相与」，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而「共」与「相与」前後相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使「奇文共欣赏，疑义相与析」，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话後集》评陶渊明《止酒》诗云：「坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然後知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。」要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之後而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——「问君何能尔，心远地自偏」；「弊庐何必广，取足蔽床席」等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
守岁
《守岁》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古诗。这首诗把就要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可当的长蛇，并说守岁正如想要系住它的尾巴，纯属徒劳无功。诗中又细致地描述了人们守岁的情景与心情。“明年岂无年，心事恐蹉跎”二句，用虚笔表现了诗人怀亲思弟、想要及早建立功业等心愿和对青春年华的爱惜。全诗以篇首六句的妙喻醒人耳目，后半篇则意思平常。
倦寻芳 · 试墨
冰壶秋月，去了潘郎，传到梁老。骑马乘船，麾斥五湖三岛。任捎云，兼拂日，拽蛟龙、鳞鬣都推倒。向尘中，分付高人胜士，把云烟扫。 乾坤巧。自苍筠无汗，乌锥无刃，此为至宝。第一君门通表。书囊谏草。第二文章扬事业，第三编简摅怀抱。千百般，终久被他磨了。
左传 · 隐公 · 隐公二年
【经】二年春，公会戎于潜。夏五月，莒人入向。无骇帅师入极。秋八月庚辰，公及戎盟于唐。九月，纪裂繻来逆女。冬十月，伯姬归于纪。纪子帛、莒子盟于密。十有二月乙卯，夫人子氏薨。郑人伐卫。 【传】二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。 莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向以姜氏还。 司空无骇入极，费庈父胜之。 戎请盟。秋，盟于唐，复修戎好也。 九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。 冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。 郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。