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浣溪沙 · 彭门送梁左藏
《浣溪沙·彭门送梁左藏》是北宋文学家苏東坡创作的一首词。这是一首赠别之作，上半阕写行者应诏赴京之事，下半阕表达了对友人的祝愿和希望，表达了惜别的深情。这首词语言骏发，气势恢宏。
惜红衣 · 吴兴荷花
这首咏物词是孝宗淳熙十四年姜夔在湖州时所作。这是作者的自度曲，词即用词牌《惜红衣》之本意咏荷花。不过他并不纯然咏物，而是借咏荷花抒发作者客居他乡孤苦寂寞、思念故乡和亲人故旧的情绪。以故通篇言情多于写景，只在「红衣半狼藉」一句点破词牌「惜红衣」之意，其馀大部分篇幅则用来描画一幅夏末江南水乡消暑图，在这幅图画中寄寓自己的望远怀人之思和寂寞无聊之情。
应天长（闺思）
管弦绣陌，灯火画桥，尘香旧时归路。肠断萧娘，旧日风帘映朱户。莺能舞，花解语。念后约、顿成轻负。缓雕辔、独自归来，凭栏情绪。 楚岫在何处。香梦悠悠，花月更谁主。惆怅后期，空有鳞鸿寄纨素。枕前泪，窗外雨。翠幕冷、夜凉虚度。未应信、此度相思，寸肠千缕。
醉桃源 · 其二 · 赠卢长笛
《醉桃源·赠卢长笛》是宋代词人吴文英赞扬卢长笛的笛声的一首诗作。此词上片写作者回忆卢长笛年少时就爱上吹笛，笛声非常优美动听，表达了对其由衷的赞美之情；下片感慨时光飞逝，“相看两鬓丝。断肠吴苑草凄凄。倚楼人未归”表示随着时间的流逝，诗人和友人再见时已经双鬓出现银丝，岁月不饶人。全文用词平实，不事雕饰，表达了作者和一位民间艺人的真挚感情与深厚友谊和因久居异乡而产生的思乡之情。
左传 · 昭公 · 昭公七年
【经】七年春王正月，暨齐平。三月，公如楚。叔孙婼如齐莅盟。夏四月甲辰朔，日有食之。秋八月戊辰，卫侯恶卒。九月，公至自楚。冬十有一月癸未，季孙宿卒。十有二月癸亥，葬卫襄公。 【传】七年春，王正月，暨齐平，齐求之也。癸巳，齐侯次于虢。燕人行成，曰：「敝邑知罪，敢不听命？先君之敝器，请以谢罪。」公孙皙曰：「受服而退，俟衅而动，可也。」二月戊午，盟于濡上。燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、斗耳，不克而还。 楚子之为令尹也，为王旌以田。芋尹无宇断之，曰：「一国两君，其谁堪之？」及即位，为章华之宫，纳亡人以实之。无宇之阍入焉。无宇执之，有司弗与，曰：「执人于王宫，其罪大矣。」执而谒诸王。王将饮酒，无宇辞曰：「天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：『普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。』天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：『女胡执人于王宫？』将焉执之？周文王之法曰：『有亡，荒阅』，所以得天下也。吾先君文王，作仆区之法，曰：『盗所隐器，与盗同罪』，所以封汝也。若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也。王事无乃阙乎？昔武王数纣之罪，以告诸侯曰：『纣为天下逋逃主，萃渊薮』，故夫致死焉。君王始求诸侯而则纣，无乃不可乎？若以二文之法取之，盗有所在矣。」王曰：「取而臣以往，盗有宠，未可得也。」遂赦之。 楚子成章华之台，愿与诸侯落之。大宰薳启强曰：「臣能得鲁侯。」薳启强来召公，辞曰：「昔先君成公，命我先大夫婴齐曰：『吾不忘先君之好，将使衡父照临楚国，镇抚其社稷，以辑宁尔民』。婴齐受命于蜀，奉承以来，弗敢失陨，而致诸宗祧。日我先君共王，引领北望，日月以冀。传序相授，于今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧。孤与其二三臣，悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德！今君若步玉趾，辱见寡君，宠灵楚国，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，实嘉赖之，岂唯寡君？君若不来，使臣请问行期，寡君将承质币而见于蜀，以请先君之贶。」 公将往，梦襄公祖。梓慎曰：「君不果行。襄公之适楚也，梦周公祖而行。今襄公实祖，君其不行。」子服惠伯曰：「行。先君未尝适楚，故周公祖以道之。襄公适楚矣，而祖以道君，不行，何之？」 三月，公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊劳。 夏四月甲辰朔，日有食之。晋侯问于士文伯曰：「谁将当日食？」对曰：「鲁、卫恶之，卫大鲁小。」公曰：「何故？」对曰：「去卫地，如鲁地。于是有灾，鲁实受之。其大咎，其卫君乎？鲁将上卿。」公曰：「《诗》所谓『彼日而食，于何不臧』者，何也？」对曰：「不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾，故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。」 晋人来治杞田，季孙将以成与之。谢息为孟孙守，不可。曰：「人有言曰：『虽有挈瓶之知，守不假器，礼也』。夫子从君，而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。」季孙曰：「君之在楚，于晋罪也。又不听晋，鲁罪重矣。晋师必至，吾无以待之，不如与之，间晋而取诸杞。吾与子桃，成反，谁敢有之？是得二成也。鲁无忧而孟孙益邑，子何病焉？」辞以无山，与之莱、柞，乃迁于桃。晋人为杞取成。 楚子享公于新台，使长鬣者相，好以大屈。既而悔之。薳启强闻之，见公。公语之，拜贺。公曰：「何贺？对曰：「齐与晋、越欲此久矣。寡君无适与也，而传诸君，君其备御三邻。慎守宝矣，敢不贺乎？」公惧，乃反之。 郑子产聘于晋。晋侯疾，韩宣子逆客，私焉，曰：「寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？」对曰：「以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？」韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。 子产为丰施归州田于韩宣子，曰：「日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田，今无禄早世，不获久享君德。其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。」宣子辞。子产曰：「古人有言曰：『其父析薪，其子弗克负荷』。施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆场之言，敝邑获戾，而丰氏受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。」宣子受之，以告晋侯。晋侯以与宣子。宣子为初言，病有之，以易原县于乐大心。 郑人相惊以伯有，曰「伯有至矣」，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰：「壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。」及壬子，驷带卒，国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒。国人愈惧。其明月，子产立公孙泄及良止以抚之，乃止。子大叔问其故，子产曰：「鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也。」大叔曰：「公孙泄何为？」子产曰：「说也。为身无义而图说，从政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不从也。」 及子产适晋，赵景子问焉，曰：「伯有犹能为鬼乎？」子产曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰『蕞尔国』，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所冯厚矣。而强死，能为鬼，不亦宜乎？」 子皮之族饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶。齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋。罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产。子产曰：「君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择？卿违，从大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亚大夫也，其官，马师也。获戾而逃，唯执政所置之。得免其死，为惠大矣，又敢求位？」宣子为子产之敏也，使从嬖大夫。 秋八月，卫襄公卒。晋大夫言于范献子曰：「卫事晋为睦，晋不礼焉，庇其贼人而取其地，故诸侯贰。《诗》曰：『即□鴒在原，兄弟急难。』又曰：『死丧之威，兄弟孔怀。』兄弟之不睦，于是乎不吊，况远人，谁敢归之？今又不礼于卫之嗣，卫必叛我，是绝诸侯也。」献子以告韩宣子。宣子说，使献子如卫吊，且反戚田。 卫齐恶告丧于周，且请命。王使臣简公如卫吊，且追命襄公曰：「叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢高圉、亚圉？」 九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫曰：「礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：『一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘是，鬻于是，以糊余口。』其共也如是。臧孙纥有言曰：『圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。』今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。」故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：「能补过者，君子也。《诗》曰：『君子是则是效。』孟僖子可则效已矣。」 单献公弃亲用羁。冬十月辛酉，襄、顷之族杀献公而立成公。 十一月，季武子卒。晋侯谓伯瑕曰：「吾所问日食，从矣，可常乎？」对曰：「不可。六物不同，民心不一，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？《诗》曰：『或燕燕居息，或憔悴事国。』其异终也如是。」公曰：「何谓六物？」对曰：「岁、时、日、月、星、辰，是谓也。」公曰：「多语寡人辰，而莫同。何谓辰？」对曰：「日月之会，是谓辰，故以配日。」 卫襄公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。孔成子梦康叔谓己：「立元，余使羁之孙圉与史苟相之。」史朝亦梦康叔谓己：「余将命而子苟与孔烝锄之曾孙圉相元。」史朝见成子，告之梦，梦协。晋韩宣子为政聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元。孟絷之足不良，能行。孔成子以《周易》筮之，曰：「元尚享卫国主其社稷。」遇《屯》三。又曰：「余尚立絷，尚克嘉之。」遇《屯》三之《比三。以示史朝。史朝曰：『元亨』，又何疑焉？」成子曰：「非长之谓乎？」对曰：「康叔名之，可谓长矣。孟非人也，将不列于宗，不可谓长。且其繇曰『利建侯』。嗣吉，何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之。康叔命之，二筮袭于梦，武王所用也，弗从何为？弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事民人，鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？」故孔成子立灵公。十二月癸亥，葬卫襄公。
重赠卢谌
此诗是一首悲壮苍凉的英雄末路、志士受困的述志诗。诗中多借典故向友人倾诉了胸怀大志而无法实现的遗憾和忧愤，抒发了自己为国出力的志愿和事业经受挫折的痛苦，揭示了个体生命在绝境中的悲哀与求生的欲望。其主旨是激励卢谌设法施救，与自己共建大业。全诗采用以实带虚的笔法，其口气明是直陈胸臆，又暗中照应着「赠卢」，在吐露心曲的同时对友人进行劝勉，责己劝人，句句双关，具有寓意深长、婉而有味的特点。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
左传 · 襄公 · 襄公二十一年
【经】二十有一年春王正月，公如晋。邾庶其以漆、闾丘来奔。夏，公至自晋。秋，晋栾出奔楚。九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔，日有食之。曹伯来朝。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。 【传】二十一年春，公如晋，拜师及取邾田也。 邾庶其以漆、闾丘来奔。季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。 于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：「子盍诘盗？」武仲曰：「不可诘也，纥又不能。」季孙曰：「我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？」武仲曰：「子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿，而来外盗；使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之，而与之邑，其从者皆有赐焉。若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皋牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者，洒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明征也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？《夏书》曰：『念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。』将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。」 庶其非卿也，以地来，虽贱必书，重地也。 齐侯使庆佐为大夫，复讨公子牙之党，执公子买于句渎之丘。公子锄来奔。叔孙还奔燕。 夏，楚子庚卒，楚子使薳子冯为令尹。访于申叔豫，叔豫曰：「国多宠而王弱，国不可为也。」遂以疾辞。方署，阙地，下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之，复曰：「瘠则甚矣，而血气未动。」乃使子南为令尹。 栾桓子娶于范宣子，生怀子。范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣。怀子患之。祁惧其讨也，愬诸宣子曰：「盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣，曰：『吾父逐鞅也，不怒而以宠报之，又与吾同官而专之，吾父死而益富。死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣！』其谋如是，惧害于主，吾不敢不言。」范鞅为之征。怀子好施，士多归之。宣子畏其多士也，信之。怀子为下卿，宣子使城着而遂逐之。 秋，栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴。囚伯华、叔向、籍偃。人谓叔向曰：「子离于罪，其为不知乎？」叔向曰：「与其死亡若何？《诗》曰：『优哉游哉，聊以卒岁。』知也。」乐王鲋见叔向曰：「吾为子请！」叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：「必祁大夫。。」室老闻之，曰：「乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰『必由之』，何也？」叔向曰：「乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：『有觉德行，四国顺之。』夫子，觉者也。」 晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：「不弃其亲，其有焉。」于是祁奚老矣，闻之，乘馹而见宣子，曰：「《诗》曰：『惠我无疆，子孙保之。』《书》曰：『圣有谟勋，明征定保。』夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴。伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？」宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。 初，叔向之母□石叔虎之母美而不使，其子皆谏其母。其母曰：「深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉！」使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。 栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人，曰：「天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死。昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉。其子□，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。若弃书之力，而思□之罪，臣，戮余也，将归死于尉氏，不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉！」王曰：「尤而效之，其又甚焉！」使司徒禁掠栾氏者，归所取焉。使候出诸轘辕。 冬，曹武公来朝，始见也。 会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬。叔向曰：「二君者必不免。会朝，礼之经也；礼，政之舆也；政，身之守也；怠礼失政，失政不立，是以乱也。」 知起、中行喜、州绰、邢蒯出奔齐，皆栾氏之党也。乐王鲋谓范宣子曰：「盍反州绰、邢蒯，勇士也。」宣子曰：「彼栾氏之勇也，余何获焉？」王鲋曰：「子为彼栾氏，乃亦子之勇也。」 齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：「是寡人之雄也。」州绰曰：「君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。」庄公为勇爵。殖绰、郭最欲与焉。州绰曰：「东闾之役，臣左骖迫，还于门中，识其枚数。其可以与于此乎？」公曰：「子为晋君也。」对曰：「臣为隶新。然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。」
南吕 · 一枝花 · 春日送别
《一枝花·春日送别》是元末明初曲作家刘庭信的曲作，这是刘庭信所作的套曲《春日送别》的第一曲，在元散曲中久享盛誉。全曲先写景而后抒情，由景生情，从而达到情景交融的艺术境界。
刻舟求剑
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
水浒传 · 第九十七回 · 陈瓘谏官升安抚 琼英处女做先锋
话说当下吴用对宋江道：“城中军马单弱。前日恃乔道清妖术。今知乔道清败困，外援不至，如何不惊恐。小弟今晨上云梯观望，见守城军士都有惊惧之色。今当乘其惊惧，开以自新之路，明其利害之机。城中必缚将出降。兵不血刃，此城唾手可得。”宋江大喜道：“军师之谋什善。”当下计议，写成数十道晓谕的兵檄。其词云： "大宋征北正先锋宋示谕昭德州守城将士军民人等知悉：田虎叛逆，法在必诛。其余胁从，情有可原。守城将士能反邪归正，改过自新，率领军民开门降纳，定行保奏朝廷，赦罪录用。如将士怙终不悛；尔等军民，俱系宋朝赤子，速当兴举大义，擒缚将士，归顺天朝。为首的定行重赏，奏请优叙。如执迷逡巡，城破之日，玉石俱焚，孑遗靡有。特谕。” 宋江令军士将晓谕拴缚箭矢，四面射入城中。传令各门稍缓攻击，看城中动静。次日平明，只听得城中呐喊振天，四门竖起降旗。守城偏将金鼎、黄钺，聚集军民，杀死副将叶声、牛庚、冷宁，将三个首级，悬挂竿首，挑示宋军。牢中放出李逵、鲁智深、武松、刘唐、鲍旭、项充、李兖、唐斌，俱用轿扛抬，大开城门，拥送出城。军民香花灯烛，迎接宋兵入城。宋先锋大喜。传谕各门将佐，统领军马，次第入城，兵不血刃。百姓秋毫无犯，欢声雷动。 宋江到帅府升坐。鲁智深等八人，前来参拜道：“哥哥，万分不得相见了！今赖兄长威力，复得聚首，恍如梦中！”宋江等众人，俱感泣泪下。次后金鼎、黄钺率领翁奎、蔡泽、杨春上前参拜。宋江连忙答拜，扶起道：“将军等兴举大义，保全生灵，此不世之勋也。”黄钺等道：“某等不能速来归顺，罪不可逭。反蒙先锋厚礼，真是铭心刻骨，誓死图报。”黄钺等又将鲁智深、李逵等骂贼不屈的事情，备细陈说。宋江感泣称赞。李逵道：“俺听得说那贼鸟道在百谷岭，待俺去砍那撮鸟一百斧，出那口鸟气！”宋江道：“乔道清被一清兄弟围困百谷岭，欲降伏他。罗真人已有法旨，兄弟不可造次。”鲁智深对李逵道：“兄长之命，安敢不遵。”李逵方才肯住。 当下宋先锋出榜安抚百姓，赏劳三军将佐，标写公孙胜、金鼎、黄钺功次。正在料理军务，忽报神行太保戴宗自晋宁回。戴宗入府参见。宋行锋忙问晋宁消息。戴宗道：“小弟蒙兄长差遣到晋宁，卢先锋正在攻打城池。他道：'待卢某克了城池，却好到兄长处报捷。’因此留小弟在彼，一连住了三四日。晋宁急切攻打不下。到今月初六日，是夜重雾，咫尺不辨。卢先锋令军士悄地囊土填积城下。至三更时分，城东北守御稍懈。我兵潜上土囊，攀援登城，杀死守城将士一十三员。田彪开北门冲突，舍命逃遁。其余牙将俱降。获战马五千余匹，投降军士二万余人，杀死者甚众。当下卢先锋克了晋宁。天明雾霁，正在安抚料理，忽报威胜田虎，差殿帅孙安，统领将佐十员，军马二万，前来救援，离城十里下寨。卢先锋即令秦明、杨志、欧鹏、邓飞，领兵出城迎敌。卢先锋亲自领兵接应。当下秦明与孙安战到五六十合，不分胜负。卢先锋兵到，见孙安勇猛，卢先锋令鸣金收兵。孙安亦自收兵。各立营寨。卢先锋回寨，说孙安勇猛，只可智取，不可力敌。 次日，分拨军马埋伏。卢先锋亲自出阵，与孙安战到五十余合。孙安战马忽然前失，把孙安颠下马来。卢先锋喝道：'此非汝战败之罪，快换马来战。'孙安换马，又与卢先锋斗过五十余合。卢先锋佯败奔走，诱孙安赶到林子边。一声炮响，两边伏兵齐出。孙安措手不及，被两边抛出绊马索，将孙安绊倒。众军赶上，连人和马，生擒活捉。北阵里秦英、陆清、姚约三将，齐出救夺孙安。那边杨志、欧鹏、邓飞齐出接住。六骑马捉对儿厮杀，到间深处，只见杨志大喝一声，只一枪将秦英搠下马来。陆清与欧鹏正斗，被欧鹏卖个破绽，赚陆清一刀砍来，欧鹏把身一闪，陆清砍个空，收刀不迭，被欧鹏照后心一枪刺死。姚约见二人落马，拨马望本阵便走。被邓飞赶上，举铁链当头一下，把姚约连盔透顶，打个粉碎。卢先锋驱兵掩杀，北兵大败，杀死四五千人。北军退十里下寨。我兵得胜进城。众军卒把孙安绑缚解来。卢俊义亲释其缚，待以厚礼。劝孙安归顺天朝。孙安见卢先锋如此意气，情愿降顺。孙安对卢先锋说道：'城外尚有七员将佐，军马一万五千。容孙某出城招他来降。'卢先锋坦然无疑，放孙安出城。孙安单骑到北寨，说降七将，都来参见卢先锋。卢先锋大喜，置酒管待。孙安说：'某与乔道清同领兵离威胜，乔道清往救壶关。此人素有妖术，恐宋先锋处罹其荼毒。乔道清与孙某同乡。孙某感将军厚恩，愿往壶关探听消息，说乔道清归顺。'卢先锋依允。遂令小弟领孙安同来报捷。卢先锋令宣赞、郝思文、吕方、郭盛管领兵马二万，镇守晋宁。卢先锋统领其余将佐，兵马二万，望汾阳进征。戴某昨日于晋宁起程，替孙安也作起神行法。今日于路，已闻得兄长兵围昭德，乔道清被困。比及到城外，又知兄长大兵进城。特来参见哥哥。孙安见在府门外伺候。” 宋江大喜，令戴宗引孙安进见。戴宗遵令，领孙安入府，上前参见。宋江看孙安轩昂魁伟，一表非俗，下阶迎接。孙安纳头便拜道：“孙某抗拒大兵，罪该万死。”宋江答拜不迭，道：“将军反邪归正，与宋某同灭田虎。回朝报奏朝廷，自当录用。”孙安拜谢起立。宋先锋命坐，置酒管待。孙安道：“乔道清妖术利害，今幸公孙先生解破。”宋江道：“公孙一清欲降服他，授以正法。今围困三四日，尚未有降意。”孙安道：“此人与孙某最厚，当说他来降。”当下宋先锋令戴宗同孙安出北门，到公孙胜寨中。相见已毕，戴宗、孙安将来意备细对公孙胜说了。一清大喜，即令孙安入岭寻觅乔道清。孙安领命，单骑上岭。 却说乔道清与费珍、薛灿，与十五六个军士，藏匿在神农庙里，与本庙道人，借索些粗粝充饥。这庙里止有三个道人，被乔道清等将他累月募化积下的饭来都吃尽了。又见他人众，只得忍气吞声。是日乔道清听得城中呐喊，便出庙登高崖了望。见城外兵已解围，门内有人马出入。知宋兵已是入城。 正在嗟叹，忽见崖畔树林中，走出一个樵者，腰插柯斧，将扁担做个拐杖，一步步捉脚儿走上崖来，口中念着个歌儿道： “上山如挽舟，下山如顺流。挽舟常自戒，顺流常自繇。我今上山者，预为下山谋。” 乔道清听了这六句樵歌，心中颇觉恍然，便问道：“你知城中消息私？”樵叟道：“金鼎、黄钺杀了副将叶声，已将城池归顺宋朝。宋江兵不血刃，得了昭德。”乔道清道：“原来如此。”那樵者说罢，转过石崖，望山坡后去了。 乔道清又见一人一骑，寻路上岭，渐近庙前。乔道清下崖观看，吃了一惊。原来是殿帅孙安。”他为何便到此处？”孙安下马，上前叙礼毕。乔道清忙问：“殿帅领兵往晋宁，为何独自到此？岭下有许多军马，如何不拦当？”孙安道：“好教兄长得知。”乔道清见孙安不称国师，已有三分疑虑。孙安道：“且到庙中，细细备述。”二人进庙。费珍、薛灿都来相见毕。孙安方把在晋宁被获投降的事说了一遍。乔道淆默然无语。孙安道：“兄长休要狐疑。宋先锋等十分义气。我等投在麾下，归顺天朝，后来亦得个结果。孙某此来，特为兄长。兄长往时，曾访罗真人否？”乔道清忙问：“你如何知道？”孙安道：“罗真人不接见兄长，令童子传命，说你后来'遇德魔降'。这句话有么？”乔道清连忙答道：“有，有。”孙安道：“破兄长法的这个人，你认得么？”乔道清道：“他是我对头。只知他是宋军中人，却不知道他的来历。”孙安道：“则他便是罗真人徒弟，叫做公孙胜，宋先锋的副军师。这句法语，也是他对小弟说的。此城叫做昭德。兄长法破，可不是合了'遇德魔降'的说话？公孙胜专为真人法旨，要点化你同归正道，所以将兵马围困，不上山来擒捉。他既法可以胜你，他若要害你，此又何难。兄长不可执迷。”乔道清言下大悟。遂同孙安带领费珍、薛灿下岭，到公孙胜军前。 孙安先入营报知。公孙胜出寨迎接。乔道清入寨，拜伏请罪道：“蒙法师仁爱，为乔某一人，致劳大军，乔某之罪益深。”公孙胜大喜，答拜不迭，以宾礼相待。乔道清见公孙胜如此意气，便道：“乔某有眼不识好人。今日得侍法师左右，平生有幸。”公孙胜传令解围。樊瑞等众将，四面拔寨都起。公孙胜率领乔道清、费珍、薛灿入城，参见宋先锋。宋江以礼相待，用好言抚慰。乔道清见宋江谦和，愈加钦服。少顷，樊瑞、单廷珪、魏定国、林冲、张清都到。宋江传令，将军马尽数收入城中屯住。当下宋江置酒庆贺。席间公孙胜对乔道清说：“足下这法，上等不比诸佛菩萨累劫修来，证入虚空三昧，自在神通；中等不比蓬莱三十六洞真仙，准几十年抽添水火，换髓移筋，方得超形度世，游戏造化。你不过凭着符咒，袭取一时，盗窃天地之精英，假借鬼神之运用。在佛家谓之金刚禅邪法，在仙家谓之幻术。若认此法便可超凡入圣，岂非毫厘千里之谬！”乔道清听罢，似梦方觉。当下拜公孙胜为师。宋江等听公孙胜说的明白玄妙，都称赞公孙胜的神功道德。当日酒散，一宿无话。 次日，宋江令萧让写表申奏朝廷，得了晋宁、昭德二府。写书申呈宿太尉报捷。其卫州、晋宁、昭德、盖州、陵川、高平六府州县缺的官，乞太尉择贤能堪任的，奏请速补，更替将领征进。当下萧让书写停当。宋江令戴宗赍捧，即日起程。 戴宗遵令，拴缚行囊包裹，赍捧表文书札，选个轻捷军士跟随。辞别宋先锋，作起神行法，镒日便到东京。先往宿太尉府中，呈递书札。恰遇宿太尉在府。戴宗在府前寻得个本府杨虞候，先送了些人事银两，然后把书札相烦转达太尉。杨虞候接书入府。少顷，杨虞候出来唤道：“太尉有钧旨，呼唤头领。”戴宗跟随虞候进府。只见太尉正在厅上坐地，拆书观看。戴宗上前参见。太尉道：“正在紧要的时节，来的恁般凑巧！前日正被蔡京、童贯、高俅在天子面前，劾奏你的哥哥宋先锋，覆军杀将，丧师辱国，大肆诽谤。欲皇上加罪。天子犹豫不决。却被右正言陈瓘，上疏劾蔡京、童贯、高俅诬陷忠良，排挤善类，说汝等兵马已渡壶关险隘，乞治蔡京等欺妄之罪。以此忤了蔡太师，寻他罪过。昨日奏过天子说：'陈瓘撰尊尧录，他尊神宗为尧，即寓讪陛下之意。乞治陈瓘讪上之罪。'幸的天子不即加罪。今日得汝报捷，不但陈瓘有颜，连我也放下许多忧闷。明日早朝，我将汝奏捷表文上达。”戴宗再拜称谢，出府觅个寓所，安歇听候，不在话下。 且说宿太尉次日早朝入内。道君皇帝在文德殿朝见文武。宿太尉拜舞山呼毕，将宋江捷表奏闻，说：“宋江等征讨田虎，前后共克复六府州县。今差人赍捧捷表上闻。”天子龙颜欣悦。宿元景又奏道：“正言陈瓘撰尊尧录，以先帝神宗为尧，陛下为舜。尊尧何得为罪？陈瓘素刚正不屈，遇事敢言，素有胆略。乞陛下加封陈瓘官爵。敕陈瓘到河北监督兵马，必成大功。”天子准奏。随即降旨：陈瓘于原官上加升枢密院同知，着他为安抚，统领御营军马二万，前往宋江军胶督战，并赍赏赐银两，犒劳将佐军卒。当下朝散，宿太尉回到私第，唤戴宗打发回书。戴宗已知有了圣旨，拜辞宿太尉，离了东京。作起神行法，次日已到昭德城中。往返东京，刚刚四日。 宋江正在整点兵马，商议进征，见戴宗回来，忙问奏闻消息。戴宗将宿太尉回书呈上。宋江拆开看罢，将书中备细，一一对众头领说知。众人都道：“难得陈安抚恁般肝胆！我们也不枉在这里出力。”宋江传令，待接了敕旨，然后进征。众针遵令，在城屯住，不在话下。 却说昭德城北潞城县，是本府属县。城中守将池方，探知乔道清围困时，便星夜差人到威胜田虎处申报告急。田虎手下伪省院官，接了潞城池方告急申文，正欲奏知田虎，忽报晋宁已失，御弟三大王田彪，止逃得性命到此。说还未毕，恰好田彪已到。田彪同省院官入内拜见田虎。田彪放声大哭，说：“宋兵势大，被他打破晋宁城池，杀了儿子田实。臣止逃得性命至此。失地丧师，臣该万死！”说罢又哭。那边省院官又启奏道：“臣适才接得潞城守将池方申文，说乔国师已被宋兵围困，昭德危在旦夕。” 田虎闻奏大惊。会集文武众官，右丞相太师卞祥，枢密官范权，统军大将马灵等，当廷商议。”即日宋江侵夺边界，占了我两座大郡，杀死众多兵将。乔道清已被他围困。汝等如何处置？”当有国舅邬梨奏道：“主上勿忧。臣受国恩，愿部领军马，克日兴师，前往昭德。务要擒获宋江等众，恢复原夺城池。”那邬梨国舅，原是威胜富户。邬梨入骨好使枪棒，两臂有千斤力气，开的好硬弓，惯使一柄五十斤重泼风大刀。田虎知他幼妹大有姿色，便娶来为妻。遂将邬梨封为枢密，称做国舅。当下邬梨国舅又奏道：“臣幼女琼英，近梦神人教授武艺。觉来便是膂力过人。不但武艺精熟，更有一件神异的手段。手飞石子，打击禽乌，百发百中。近来人都称他做'琼矢镞'。臣保奏幼女为先锋，必获成功。”田虎随即降旨，封琼英为郡主。邬梨谢恩方毕，又有统军大将马灵奏道：“臣愿部领军马，往汾阳退敌。”田虎大喜，都赐金印虎牌，赏赐明珠珍宝。邬梨、马灵各拨兵三万，速便起兵前去。 不说马灵统领偏牙将佐军马，望汾阳进发，且说邬梨国舅领了王旨兵符，下教场挑选兵马三万，整顿刀枪弓箭，一应器械，归第领了女将琼英，为前部先锋，入内辞别田虎，摆布起身。琼英女领父命，统领军马，径奔昭德来。只因这女将出征，有分教：贞烈女报不共戴天之仇，英雄将成琴琴伉俪之好。毕竟不知女将军怎生搦战？且听下回分解。
小雅 · 采芑
《小雅·采芑》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描绘的是周宣王卿士、大将方叔为威慑荆蛮而演军振旅的画面。全诗四章，每章十二句，可分为两层。前三章为第一层，着重表现方叔指挥的这次军事演习的规模与声势，同时盛赞方叔治军的卓越才能；第四章为第二层，犹如一纸讨伐荆蛮的檄文，表达了以此众战、无城不破、无坚不摧的自信心和威慑力，也点明了这次演习的目的和用意。
金刚经 · 第二十八品 · 不受不贪分
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施； 若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？ 须菩提！以诸菩萨不受福德故。” 须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？” “须菩提！菩萨所作福德，不应贪著。是故说不受福德。”
司马季主论卜
《司马季主论卜》是一篇王顾左右而言他的文章，是讲“升沉应已定，不必问君平”（唐诗），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。
定风波 · 商角调西江客舍酒后闻梅花吹香满窗醒而赋此
恨行云、特地高寒，牢笼好梦不定。婉娩年华，凄凉客况，泥酒浑成病。画阑深，碧窗静。一树瑶花可怜影。低映。怕月明照见，青禽相并。 素衾正冷。又寒香、枕上薰愁醒。甚银床霜冻，山童未起，谁汲墙阴井。玉笙残，锦书迥。应是多情道薄幸。争肯。便等闲孤负，西湖春兴。