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金陵五题 · 台城
这首怀古诗通过对陈后主的奢侈荒淫生活以及六朝繁华景象转瞬即逝的描写，总结了一代兴亡的教训，抒发了回顾历史的感伤情怀，既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意，体现了诗人忧国忧民之情。全诗把议论和具体形象结合起来，以巧妙的方式表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
扬州法曹梅花盛开
品赏此诗须从“惊”字入手。惊，既是诗人对梅花标领物序敏锐性、准确性的惊异之情，也是赏梅人、写梅人意气风发、敢作敢为，不鸣则已、一鸣惊人的心理表达。 标领物序是梅花的使命，可担当此使命的环境又是其他花朵所不能承受的，“衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。”霜愈浓，雪愈深，其枝愈挺，其花愈俏。不是吗？挺拔不屈的枝幹让当空的皓月黯然失色，掩面後退；清洁俏丽的花朵让卷地的飙风收起狂暴脾气悄然隐去。悬崖百丈冰相加，浓霜大雪相侵，梅花仍毫不畏惧地踏着准确的节拍报春来了，皓月飙风能不感动吗？浓霜凝枝，轻松衔起；大雪压幹，自如撑出；霜雪映衬，准时开放。大大方方的风姿，磊磊落落的胸怀，不屈不挠的气概，梅花精神在这二十字中得到酣畅淋漓的表达。“当路”、“拟寒”、“却月”、“凌风”是人梅双关，梅能在霜雪满天的季节里含苞怒放，人也应在风雨连绵的人生路上不失时机地施展才能，干出一番事业来。“枝横、花绕”两句中“却月观”、“凌风台”是名词，而“却”和“凌”又是动词，诗人运笔之处以“名”引“动”，以“动”扬“名”，寄情寓意不见痕迹，浑然天成。这种匠心独运的剪裁，既收到了耐人寻味的效果，也向後人证明了作者在斟酌词句上的深厚功力。故而，一首吟罢泪双流的大诗人杜甫说：“颇学阴何苦用心”（阴指阴铿，何指何逊）。 “朝洒长门泣，夕驻临邛杯”则是诗人展开丰富联想的神来之笔。皓月、飙风感动了，住在长门宫的陈皇后、家是临邛县的卓文君也感动了：她们看到挺拔不屈的枝幹，不由发出了人不如梅的哀叹。清洁俏丽的花朵与晶莹剔透的泪珠两相映衬，泪是花，花是泪，以酒献花，花依然，人却醉。诗人借陈皇后、卓文君的历史典故，讽刺了那些视女子为玩物，声色犬马的无耻之徒。这同时也是诗人对封建专制制度的控诉与呐喊。“朝洒”、“夕驻”两句看似与梅标人格的主题创意无关，但正是这神来之笔，拓宽深化了诗作的思想内涵，在笔锋突转的跌宕起伏之中抒发了诗人不把恩宠疏远看得很重、不受名利所累的冷静头脑和旷达胸怀，可以说是做到了思想性与艺术性的高度统一。 最後两句“早知应飘落，故逐上春来。”将梅标人格的感怀推向高潮。有盛必有衰，盛开的梅花终有凋落的时候，可凋落并不可怕，并不後悔，只要能够向人们报道严寒即将消退，春天就要到来的消息，尽到自己的职责，这就实现了自己的目标和价值，就是最大最好的欣慰，更何况“落红不是无情物，化作春泥更护花。”结尾与开头照应，回答了梅花为什么要担当标领物序的报春使者的设问。 整首诗一气呵成，景融情、物传神，有思想，有韵味，盛开的梅花与诗人奔放的才情浑然一体，构成一篇雄视百代的咏梅佳作。
品令 · 茶词
《品令·茶词》是北宋词人黄庭坚所作的一首词。该词把作者当时日常生活中心里虽有而言下所无的感受情趣表达得新鲜具体，既表现出作者对茶的喜爱之情，又蕴染着他一腔念旧怀远的沧桑之感，巧妙贴切，耐人品味。
山中送别
此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。
塞下曲 · 其一
此诗为王昌龄《塞下曲四首》组诗的第一首，抒发了诗人的非战之情。 “蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中国古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。 本诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
生查子
宋末陈世崇《随隐漫录·卷五》 ：“陆放翁宿驿中，见题壁云：‘玉阶蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。一枕凄凉眠不得，挑灯起作感秋诗 。’放翁询之，驿卒女也，遂纳为妾。方半载馀，夫人逐之，妾赋《卜算子》云 ：‘只知眉上愁……’”这一记载是否可信，已不得而知。但所谓“玉阶蟋蟀”之诗，的确是陆游在蜀时所作《感秋》诗的后半首（见《剑南诗稿·卷八》 ）；但此词词牌不是《卜算子》，应为《生查子》（《阳春白雪·卷三》正作《生查子》），这就不免使人怀疑它的真实性。 就词论词，《生查子》突出地写了一个“愁”字，写了一位闺中女子的哀愁。上阕写黄昏，下阕写次晨。开头“只知眉上愁，不识愁来路”两句写她揽镜自照，只见双眉紧蹙，眉上生愁，但又不知愁从何来。此词用语平易，但并非直抒胸臆。她诉说有愁，但又不说愁的原由，欲说还休，耐人寻味。“紧接“窗外”两句，字面上宕开一笔，写芭蕉滴雨，似与愁无关，实际上是衬托愁苦之甚。芭蕉滴雨的意象，正如梧桐滴雨、水滴漏声一样，在我国古典诗词中常见不鲜。经过历史的积淀，芭蕉滴雨已带有传统的喻义，成为渲染愁情的一种特定景象。如唐杜牧《八六子》 ：“听夜雨冷滴芭蕉”，五代后蜀人顾夐《杨柳枝》；“正忆玉郎游荡去 ，无寻处。更闻帘外雨潇潇，滴芭蕉”。 而吴文英的《唐多令》说 ：“何处合成“芭蕉滴雨”为愁，手法上转深一层，都可与此词参读 。“阵阵黄昏雨”一句，点明时间在傍晚，这是其一；处此暮色正浓的风雨之时，其愁情更浓郁，这是其二；从过阕“晓起”句来看，又暗示女主角从晚到晓，彻夜难眠，这是其三。宋人有句云 ：“枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明”，此词中女主角殆亦如此，但并未直接说破。 下阕写晓起梳妆打扮。残妆，指残乱之妆，色褪香消 。“晓起”两句是说经过一夜的愁思，希望能从打扮中高兴起来。但“不合”两句，文笔陡转，谓在画眉时愁又复现。画眉是古时妇女理妆必有的内容，而这里说“不合画”，即不该画，就表现出女主人公不愿愁而又无法排遣的无可奈何的心情。春山，指眉，因春天之山，其色黛青，故以此来取喻，即五代蜀牛峤《酒泉子》“眉学春山样”之意。“不合”两句这一结尾 ，又呼应开头的“眉上愁”，至此，读者才知道上阕乃是女主角理晚妆时照镜自怜的情景。古时妇女一日理妆两次，除晓妆外，傍晚还作晚妆，或称晚饰，庾信《七夕赋》“嫌朝妆之半故，怜晚饰之全新”即是。 此词的特点是语浅情深。四个“愁”字，复叠而出，口吻自然真率，颇有东府民歌的风格。前两个愁字，一是讲此词主旨为抒愁，这是明说，一是讲愁之原因，却不明说；后两个愁字，一是希望愁去，一是愁却不去。从晚妆到晓妆，围绕画眉而写出对愁的不同感受，平易的语言使之流畅亲切，曲折的结构又表示时间的递进，把满腔的莫名愁怨和盘托出。这使读者感受到主人公遇不幸事之后的愁闷情绪。 顺便说明，重复用字是发挥主题的艺术需要，而不是文字游戏。如五代欧阳炯《清平乐》云 ：“春来阶砌，春雨如丝细。春地满飘红杏蔕，春燕舞随风势。春幡细缕春缯。春闺一点春灯，自是春心缭乱，非干春梦无凭”，每句用“春”（有两句甚至连用两个春字 ），就显得矫揉造作，稍有堆砌之嫌了令人顿感不悦。而苏轼的《减字木兰花·已卯儋耳春词》：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花”，突现了当时地处荒远的海南岛的一片春光，连用七个“春”字（又一句用两个“红”字，一句用两个“花”字；两句各用“春风”），却使全词节奏轻快，起了加强主题的良好效果。
晨诣超师院读禅经
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于元和元年（806年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与住在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。 此诗写出晨读禅经的情景和感受，曲折地表达了埋藏在心底的抑郁之情，抒发了诗人的哲学见解。前半部写诗人到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。全诗描写了习禅的心境，以及深得禅趣那种轻松、愉悦、闲适的心态。
霜叶飞 · 重九
此首咏重九词，据说是作者悼念亡姬之作，写得分外凄凉悲切。上阕因断烟引起离绪，触景生情，把个秋风、秋雨、秋景写得肃杀凄苦。接着又写无心登高吊古，述当年重九登高之乐，突出悲凉。下阕写自己悲伤至极的心情，尘封纸笺，笔已生虫，无心写作，日落夜冷，秋虫悲鸣，愁绪万缕。希望明年有兴登高，语似宽解，意实沉痛。全词笼罩着秋风秋雨熬人及魂断意尽之悲哀。
长相思 · 一重山
这首词句句写思妇“秋怨”，“秋怨”二字却深藏不露。该词对思妇的外貌、形象、神态、表情未作任何描摹，而是侧重于表现出她的眼中之景，以折现其胸中之情，用笔极其空灵。
世说新语 · 俭啬第二十九
俭啬，指吝啬。本篇跟后面几篇，如汰侈、忿狷、谗险等，同样是记述士族阶层的各种性格表现。篇内所述多是豪族高官的一些生活侧面。例如第2、3、4、5 则都是记司徒王戎的事。王戎“既贵且富”，却吝啬异常：侄儿结婚，只送一件单衣做礼物，事后还又要了回来；女儿结婚时借了他的钱，不还钱就给脸色看；他的财富“洛下无比。契疏鞍掌，每与夫人烛下散筹算计”。这些都很有代表性地显示出一个守财奴的性格特点。
周颂 · 小毖
《周颂·小毖》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首周成王自我规诫、自我戒勉的诗。全诗一章，一共八句。诗中以小桃虫会变成大鸟比喻小事不注意就会酿成大祸，以喻管蔡之乱、武庚之祸由小变大，悔恨之情溢于言表。比喻比较含蓄生动。后世常用的“惩前毖后”的成语，即出于此诗。
双调 · 庆东原 · 次马致远先辈韵（二首）
门长闭，客任敲，山童不唤陈抟觉。袖中六韬，鬓边二毛，家里箪瓢。他得志笑闲人，他失脚闲人笑。 难开眼，懒折腰，白云不应蒲轮召。解组汉朝，寻诗灞桥，策杖临皋。他得志笑闲人，他失脚闲人笑。
绿头鸭
此词为怀念京都艳姬而作，上片回忆与一女子相识相爱的经过，笔致细腻；下片写分别后的相思之情，情致深婉。作品描写了作者和艳姬之间的恋情，整首词叙事完整，有始有末，从相遇到相识，到相恋，再离别，篇幅虽短，但曲折波澜，写柔情蜜意而不露骨。
送胡邦衡之新州贬所二首
宋高宗绍兴八年戊午(公元1138年)，受到高宗信任的奸相秦桧派遣王伦使金乞和，翰林学士承旨孙近因附和秦桧而得参知政事(副相)之职。胡铨(字邦衡)时任枢密院编修官，坚决反对和议，上《戊午上高宗封事》书，请求宋高宗斩秦桧、王伦、孙近三人头以平民愤。秦桧竟以“狂妄凶悖，鼓众劫持”的罪名，将胡铨除名，编管昭州(今广西平乐县)，后来迫于公论，才不得不让胡铨做官。绍兴十二年(公元1142年)，因有谏官弹劾胡铨，秦桧又把胡铨除名，送新州(今广东新兴县)编管，当时“士大夫畏罪箝舌，莫敢与立谈，独王卢溪廷珪诗而送之”(岳珂《桯史·卷十二·王卢溪送胡忠简》)。由此可见王庭珪的这两首诗是在奸臣当道的严峻形势下写的，充分显示出他忠愤填膺、胆识过人的勇气和不畏权奸、赞颂忠臣的节操。 第一首，主要是写绍兴八年胡铨上书遭贬南州事，譬喻寄意，爱憎鲜明。 首联喻写胡铨所上《戊午上高宗封事》引起秦桧等当道权奸的惊慌防范和嫉恨。“囊封”，用皂囊(黑色丝织品作的口袋)封缄的密奏，指“封事”书；“九重关”，喻指深达九重的君门，即朝廷；“清都”，神话中所说天帝的居所(见于《列子·周穆王》)，此喻皇宫；“虎豹”，此喻把持“清都”重重关门的奸臣和爪牙，实指秦桧之流卖国贼；“闲”，防，御，喻写秦桧之流因胡铨上书而惊惧戒备的心态。 颔联侧写胡铨上书引起朝廷百官的震动和内愧。“百辟”，诸侯，“辟”谓君也，“诸侯各君其国，故云百辟。”(王先谦《孔传参正》)这里实指朝廷大臣；“动容”，变了脸色，此写震惊之态；“愧朝班”，为尸位素餐于朝列之中而羞愧不安，形容胡铨奏书具有强烈的震撼力和感召力。 颈联转写上书带给胡铨的大幸与不幸。上句赞美胡铨忠愤直言的声名，高于北斗众星之上，崇仰、敬慕之情溢于言表；下句极写胡铨忠愤直言的后果，竟然贬落到南疆瘴疠之乡，不平、同情之意含蕴其间。两句对比，反差极大，作者对胡铨之高风亮节的倾情推誉，对权奸之迫害忠良的满腔义愤，由此喷薄而出。 尾联以贾生比胡铨，预示胡铨必将很快召回朝廷的前景。“贾生”，谓汉文帝时名臣贾谊，他为了汉室的长治久安，上疏直言，请求制法度，兴礼乐，遭到绛、灌等大臣的嫉恨，被贬为长沙王太傅，后来又为汉文帝召回。作者特用“不待”、“行(行将)召”相应，表明当时是非“公议”已经分明、奸臣当道不会久长的信念，寄寓秦桧之流难以扼杀“公议”、胡铨必将重返朝廷的深意。 第二首，着重写绍兴十二年秦桧再贬胡铨到新州事，极赞胡铨，痛斥秦桧。 首联运用比喻，凸现胡铨上书独撑危局是其被贬新州的原因。“大厦”“倾危”，比喻国势之危殆；“一木支”与“独力拄”相应，“元非”与“欲将”反接，极写胡铨明知大厦将倾，非一木可支，仍要尽力而为的爱国精神。 颔联承应前联，直刺秦桧是造成大厦将倾的祸首，赞扬胡铨是支撑天下危局的奇男。“痴儿”句，仅用黄庭坚《登快阁》中“痴儿了却公家事”语意，并将黄作中用来自喻的“痴儿”变为对于秦桧的蔑称。据岳珂《桯史》载，王庭珪在秦桧死后复作诗寓意曰：“我曾道汝不了事，唤作痴儿果是痴。”因此可知此句的“痴儿”确指秦桧。秦桧身为宰相，卖国求和，不能了却国家大厦将倾的危局，实是导致国家危亡的罪魁，作者对其深恶痛绝之意于此毕现。截然相反的是，胡铨独力上书，不顾个人安危，坚请斩秦桧头，以挽危局，这才是铁骨铮铮的天下奇杰，作者对其仰慕崇敬之情无以复加。 颈联呼应第一首诗，再次凸现当年胡铨上书的威力及其源于一贯的忠义。“当日”，是指绍兴八年上书之时，而这首送行诗写于绍兴十二年，故云；“奸谀皆胆落”，概括秦桧及其附和者王伦、孙近等奸臣得知胡铨上书中要斩他们头时的丑态。“平生忠义”，是说胡铨上书之忠心耿耿、仗义敢言，并非一时冲动，而是从来如此；“只心知”，是说只有胡铨之心认定这一点，言外之意是说胡铨除了坚持一贯的忠义之心而外是不考虑秦桧之流的疯狂报复的。作者对“奸谀”之痛恨和鄙视，对胡铨之崇敬和理解，于此又更进一层。 尾联点题，表达“送胡邦衡之新州贬所”之际作者给以衷心的慰勉和祝福。上句“端(真的)能饱吃新州饭”，是从黄庭坚《跋子瞻和陶诗》中“饱吃惠州饭，细和渊明诗”句意点化而来，暗含着希望胡铨能像苏子瞻一样心怀豁达、不以迁谪为意的内蕴。下句“在处江山足护持”，遥应第一首诗结句，是说即使所在之处的新州是瘴疠之地，江山神祇都能保护你平安，终会还朝。瞩望劝勉，情真意切。 这两首诗，实为一体，前后呼应，一气而下，同时又各有侧重，并不相犯，情由事发，概括始末。最动人处，在于作者以其爱憎强烈之笔，写其钦忠愤奸之情，令人千载而下读之，犹觉英风飒飒，回肠荡气。杨万里《卢溪文集序》说：“绍兴八年故资政殿学士胡公以言事忤时相黜，又四年谪岭表，卢溪先生以诗送其行，有‘痴儿不了公家事’之句，小人飞语告之，时相怒，除名，流夜郎，时先生年七十矣，于是先生诗名一日满天下。”胡铨以上书请斩秦桧而“名高北斗星辰上”，王庭珪以两诗送行痛斥秦桧而“诗名一日满天下”，这确实是历史作出的公正评价和褒奖。