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月令七十二候集解 · 寒露
寒露，九月节。露气寒冷，将凝结也。 鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。雁以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。《通书》作来滨。滨，水际也，亦通。 雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也，《国语》云：雀入大海为蛤。盖寒风严肃，多入于海。变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。 菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。
论语 · 宪问篇
宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。” 或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。” 子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？” 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。” 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。” 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之，曰：“可以为‘文’矣。” 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？” 子曰：“其言之不怍，则为之也难。” 陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”，孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。” 子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。” 子曰：“君子上达，小人下达。” 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！” 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” 子曰：“君子耻其言而过其行。” 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。” 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！” 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” 曰：“骥不称其力，称其德也。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！” 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？” 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。” 子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。” 子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。” 子曰：“上好礼，则民易使也。” 子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” 原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。 阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
声声慢
啼螀门静，落叶阶深，秋声又入吾庐。一枕新凉，西窗晚雨疏疏。旧香旧色换却，但满川、残柳荒蒲。茂陵远，任岁华苒苒，老尽相如。 昨夜西风初起，想莼边呼棹，橘后思书。短景凄然，残歌空叩铜壶。当时送行共约，雁归时、人赋归欤。雁归也，问人归、如雁也无。
国风 · 郑风 · 萚兮
《国风·郑风·萚兮》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首男女唱和的诗，女子先唱，然后男子接着合唱，犹如青年男女的对歌。全诗二章，每章四句，是《诗经》中最短小的诗篇之一，文辞简单，语言活泼，采用重章叠句的形式，具有较强的表现力。
周易 · 井卦
坎上巽下，改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 初六，井泥不食。旧井无禽。 九二，井谷射鲋，瓮敝漏。 九三，井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。 六四，井甃，无咎。 九五，井洌，寒泉食。 上六，井收勿幕，有孚元吉。
笠翁对韵 · 下卷 · 十一尤
荣对辱，喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女，野马对沙鸥。茶解渴，酒消愁。白眼对苍头。马迁修史记，孔子作春秋。莘野耕夫闲举耜，磻溪渔父晚垂钩。龙马游河，羲圣因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴。 冠对履，舄对裘。院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流。芳泽对园丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。 鱼对鸟，鸽对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。
少年游
《少年游·参差烟树灞陵桥》是北宋词人柳屯田的作品。此词上阕写离开长安时所见；下阕以抒情为主，写离别长安时置身舟中的感受。全词通过描写富有寓意和韵味的景物来表达悲愁与离愁、羁旅与感昔的双重惆怅，使人触景生情，见微知著。
贾生
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。此诗是一首咏叹贾谊故事的七言绝句，但其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。该诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
无题
这首七言律诗是现代文学家鲁迅于民国二十年（西元一九三一年）所作，见于《南腔北调集·为了忘却的纪念》，为悼念「左联」五烈士而作。首联描写作者艰苦的生活处境，颔联揭示生活困难的原因，颈联写作者对死难者的深切哀思，尾联写作者的愤懑之情，表达了作者鬬争的决心。诗句凝练，深切感人。
左传 · 定公 · 定公三年
【经】三年春王正月，公如晋，至河，乃复。二月辛卯，邾子穿卒。夏四月。秋，葬邾庄公。冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。 【传】三年春二月辛卯，邾子在门台，临廷。阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：「夷射姑旋焉。」命执之，弗得，滋怒。自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。先葬以车五乘，殉五人。庄公卞急而好洁，故及是。 秋九月，鲜虞人败晋师于平中，获晋观虎，恃其勇也。 冬，盟于郯，修邾好也。 蔡昭侯为两佩与两裘，以如楚，献一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与，三年止之。唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，弗与，亦三年止之。唐人或相与谋，请代先从者，许之。饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子常归唐侯。自拘于司败，曰：「君以弄马之故，隐君身，弃国家，群臣请相夫人以偿马，必如之。」唐侯曰：「寡人之过也，二三子无辱。」皆赏之。蔡人闻之，固请而献佩于子常。子常朝，见蔡侯之徒，命有司曰：「蔡君之久也，官不共也。明日，礼不毕，将死。」蔡侯归，及汉，执玉而沈，曰「余所有济汉而南者，有若大川。」蔡侯如晋，以其子元与其大夫之子为质焉，而请伐楚。
左传 · 宣公 · 宣公八年
【经】八年春，公至自会。夏六月，公子遂如齐，至黄乃复。辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。壬午，犹绎。万入，去籥。戊子，夫人赢氏薨。晋师、白狄伐秦。楚人灭舒蓼。秋七月甲子，日有食之，既。冬十月己丑，葬我小君敬赢。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。城平阳。楚师伐陈。 【传】八年春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。 有事于大庙，襄仲卒而绎，非礼也。 楚为众舒叛，故伐舒蓼，灭之。楚子疆之，及滑汭。盟吴、越而还。 晋胥克有蛊疾，郤缺为政。秋，废胥克。使赵朔佐下军。 冬，葬敬赢。旱，无麻，始用葛茀。雨，不克葬，礼也。礼，卜葬，先远日，辟不怀也。 城平阳，书，时也。 陈及晋平。楚师伐陈，取成而还。
声律启蒙 · 下卷 · 六麻
松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。頳鳞对白鹭，冻雀对昏鸦，白堕酒，碧沉茶，品笛对吹笳。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。 优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢仝七碗之茶。 吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，实闲客生涯。
幽梦影 · 卷二 · 四十
黎举云：「欲令梅聘海棠，枨子臣樱桃，以芥嫁笋，但时不同耳。」予谓物各有偶，儗必于伦，今之嫁娶，殊觉未当。如梅之为物，品最清高；棠之为物，姿极妖艳。即使同时，亦不可为夫妇。不若梅聘梨花，海棠嫁杏，橼臣佛手，荔枝臣樱桃，秋海棠嫁雁来红，庶几相称耳。至若以芥嫁笋，笋如有知，必受河东狮子之累矣。
晚登三山还望京邑
此诗是南朝诗人谢朓的山水诗代表作。这首诗写登山临江所见到的春晚之景以及遥望京师而引起的故乡之思。全诗十四句，前两句交代离京的原因和路程，领起望乡之意；中六句写景，描绘登山所望见的景色；后六句写情，抒发人生感慨。其中“余霞散成绮，澄江静如练”是千古传诵的名句。
西游记 · 第五十三回 · 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
德行要修八百，阴功须积三千。均平物我与亲冤。始合西天本愿。 魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天。笑把青牛牵转。 话说那大路傍叫唤者谁？乃金兜山山神、土地，捧着紫金钵盂叫道：「圣僧啊，这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。因你等不听良言，误入妖魔之手，致令大圣劳苦万端，今日方救得出。且来吃了饭，再去走路，莫孤负孙大圣一片恭孝之心也。」三藏道：「徒弟，万分亏你，言谢不尽。早知不出圈痕，那有此杀身之害？」行者道：「不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚。可叹，可叹！」八戒道：「怎么又有个圈子？」行者道：「都是你这孽嘴孽舌的夯货，弄师父遭此一场大难，著老孙翻天覆地，请天兵、水火与佛祖丹砂，尽被他使一个白森森的圈子套去。如来暗示了罗汉，对老孙说出那妖的根原，才请老君来收伏，却是个青牛作怪。」三藏闻言，感激不尽道：「贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。」 遂此四人分吃那饭，那饭热气腾腾的。行者道：「这饭多时了，却怎么还热？」土地跪下道：「是小神知大圣功完，才自热来伺候。」须臾饭毕，收拾了钵盂，辞了土地、山神，那师父才攀鞍上马，过了高山。正是：涤虑洗心皈正觉，餐风宿水向西行。 行够多时，又值早春天气。听了些： 紫燕呢喃，黄鹂睍睆。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。 正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。唐长老勒过马观看，远见河那边有柳阴垂碧，微露著茅屋几椽。行者遥指那厢道：「那里人家，一定是摆渡的。」三藏道：「我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。」八戒旋下行李，厉声高叫道：「摆渡的，撑船过来。」连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的撑出一只船儿，不多时，相近这岸。师徒们仔细看了那船儿，真个是： 短棹分波，轻桡泛浪。橄堂油漆彩，艎板满平仓。船头上铁缆盘窝，船后边舵楼明亮。虽然是一苇之航，也不亚泛湖浮海。纵无锦缆牙樯，实有松桩桂楫。固不如万里神舟，真可渡一河之隔。往来只在两崖边，出入不离古渡口。 那船儿须臾顶岸，那梢子叫云：「过河的，这里去。」三藏纵马近前看处，那梢子怎生模样： 头裹锦绒帕，足踏皂丝鞋。身穿百纳绵裆袄，腰束千针裙布绦。手腕皮粗筋力硬，眼花眉皱面容衰。声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗。 行者近于船边道：「你是摆渡的？」那妇人道：「是。」行者道：「梢公如何不在，却著梢婆撑船？」妇人微笑不答，用手拖上跳板。沙和尚将行李挑上去，行者扶著师父上跳，然后顺过船来，八戒牵上白马，收了跳板。那妇人撑开船，摇动桨，顷刻间过了河。身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。妇人更不争多寡，将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。 三藏见那水清，一时口渴，便著八戒：「取钵盂，舀些水来我吃。」那呆子道：「我也正要些儿吃哩。」即取钵盂，舀了一钵，递与师父。师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮乾，却伏侍三藏上马。师徒们找路西行，不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：「腹痛。」八戒随后道：「我也有些腹痛。」沙僧道：「想是吃冷水了。」说未毕，师父声唤道：「疼的紧。」八戒也道：「疼得紧。」他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨突骨突乱动。三藏正不稳便，忽然见那路傍有一村舍，树梢头挑著两个草把。行者道：「师父，好了，那厢是个卖酒的人家。我们且去化他些热汤与你吃，就问可有卖药的，讨贴药，与你治治腹痛。」 三藏闻言甚喜，却打白马。不一时，到了村舍门口下马。但只见那门儿外有一个老婆婆，端坐在草墩上绩麻。行者上前，打个问讯道：「婆婆，贫僧是东土大唐来的。我师父乃唐朝御弟，因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛。」那婆婆喜哈哈的道：「你们在那边河里吃水来？」行者道：「是在此东边清水河吃的。」那婆婆欣欣的笑道：「好耍子，好耍子。你都进来，我与你说。」 行者即搀唐僧，沙僧即扶八戒，两人声声唤唤，腆著肚子，一个个只疼得面黄眉皱，入草舍坐下。行者只叫：「婆婆，是必烧些热汤与我师父，我们谢你。」那婆婆且不烧汤，笑唏唏跑走后边，叫道：「你们来看，你们来看。」那里面蹼𨁃蹼踏的又走出两三个半老不老的妇人，都来望著唐僧哂笑。行者大怒，喝了一声，把牙一龇。諕得那一家子跌跌蹡蹡，往后就走。行者上前，扯住那老婆子道：「快早烧汤，我饶了你。」那婆子战兢兢的道：「爷爷呀！我烧汤也不济事，也治不得他两个肚疼。你放了我，等我说。」行者放了他，他说：「我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了。那条河唤做子母河。我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子，热汤怎么治得？」 三藏闻言，大惊失色道：「徒弟啊，似此怎了？」八戒扭腰撒胯的哼道：「爷爷呀！要生孩子，我们却是男身，那里开得产门？如何脱得出来？」行者笑道：「古人云：『瓜熟自落。』若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。」八戒见说，战兢兢，忍不得疼痛道：「罢了，罢了，死了，死了。」沙僧笑道：「二哥莫扭，莫扭，只怕错了养儿肠，弄做个胎前病。」那呆子越发慌了，眼中噙泪，扯着行者道：「哥哥，你问这婆婆，看那里有手轻的稳婆，预先寻下几个。这半会一阵阵的动荡得紧，想是摧阵疼，快了，快了。」沙僧又笑道：「二哥既知摧阵疼，不要扭动，只恐挤破浆包耳。」 三藏哼著道：「婆婆啊，你这里可有医家？教我徒弟去买一贴堕胎药吃了，打下胎来罢。」那婆子道：「就有药也不济事。只是我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须得那泉里水吃一口，方才解了胎气。却如今取不得水了。向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人。但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。你们这行脚僧，怎么得许多钱财买办？但只可挨命，待时而生产罢了。」行者闻得此言，满心欢喜道：「婆婆，你这里到那解阳山有几多路程？」婆婆道：「有三十里。」行者道：「好了，好了。师父放心，待老孙取些水来你吃。」 好大圣，吩咐沙僧道：「你好仔细看着师父。若这家子无礼，侵哄师父，你拿出旧时手段来，装𡤫諕他。等我取水去。」沙僧依命。只见那婆子端出一个大瓦钵来，递与行者道：「拿这钵头儿去，是必多取些来，与我们留着用急。」行者真个接了瓦钵，出草舍，纵云而去。那婆子才望空礼拜道：「爷爷呀！这和尚会驾云。」才进去叫出那几个妇人来，对唐僧磕头礼拜，都称为罗汉菩萨。一壁厢烧汤办饭，供奉唐僧不题。 却说那孙大圣觔斗云起，少顷间，见一座山头阻住云角。即按云光，睁睛看处，好山！但见那： 幽花摆锦，野草铺蓝。涧水相连落，溪云一样闲。重重谷壑藤萝密，远远峰峦树木蘩。鸟啼雁过，鹿饮猿攀。翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟。尘埃滚滚真难到，泉石涓涓不厌看。每见仙童采药去，常逢樵子负薪还。果然不亚天台景，胜似三峰西华山。 这大圣正然观看那山，又只见背阴处，有一所庄院，忽闻得犬吠之声。大圣下山，径至庄所，却也好个去处。看那： 小桥通活水，茅舍倚青山。 村犬汪篱落，幽人自往还。 不时来至门首，见一个老道人盘坐在绿茵之上。大圣放下瓦钵，近前道问讯。那道人欠身还礼道：「那方来者？至小庵有何勾当？」行者道：「贫僧乃东土大唐钦差西天取经者。因我师父误饮了子母河之水，如今腹疼肿胀难禁。问及土人，说是结成胎气，无方可治。访得解阳山破儿洞有落胎泉可以消得胎气。故此特来拜见如意真仙，求些泉水，搭救师父。累烦老道指引指引。」那道人笑道：「此间就是破儿洞，今改为聚仙庵了。我却不是别人，即是如意真仙老爷的大徒弟。你叫做甚么名字？待我好与你通报。」行者道：「我是唐三藏法师的大徒弟，贱名孙悟空。」那道人问曰：「你的花红、酒礼都在那里？」行者道：「我是个过路的挂搭僧，不曾办得来。」道人笑道：「你好痴呀，我老师父护住山泉，并不曾白送与人。你回去办将礼来，我好通报。不然请回。莫想，莫想。」行者道：「人情大似圣旨。你去说我老孙的名字，他必然做个人情，或者连井都送我也。」 那道人闻此言，只得进去通报。却见那真仙抚琴，只待他琴终，方才说道：「师父，外面有个和尚，口称是唐三藏大徒弟孙悟空，欲求落胎泉水，救他师父。」那真仙不听说便罢，一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生。急起身，下了琴床，脱了素服，换上道衣，取一把如意钩子，跳出庵门，叫道：「孙悟空何在？」行者转头，观见那真仙打扮： 头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红。 足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑。 一双纳锦凌波袜，半露裙襕闪绣绒。 手拿如意金钩子，鐏利杆长若蟒龙。 凤眼光明眉菂竖，钢牙尖利口翻红。 额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松。 形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同。 行者见了，合掌作礼道：「贫僧便是孙悟空。」那先生笑道：「你真个是孙悟空，却是假名托姓者？」行者道：「你看先生说话。常言道：『君子行不更名，坐不改姓。』我便是悟空，岂有假托之理？」先生道：「你可认得我么？」行者道：「我因归正释门，秉诚僧教，这一向登山涉水，把我那幼时的朋友也都疏失，未及拜访，少识尊颜。适间问道子母河西乡人家，言及先生乃如意真仙，故此知之。」那先生道：「你走你的路，我修我的真，你来访我怎的？」行者道：「因我师父误饮了子母河水，腹疼成胎，特来仙府，拜求一碗落胎泉水，救解师难也。」 那先生怒目道：「你师父可是唐三藏么？」行者道：「正是，正是。」先生咬牙恨道：「你们可曾会著一个圣婴大王么？」行者道：「他是号山枯松涧火云洞红孩儿妖怪的绰号，真仙问他怎的？」先生道：「是我之舍侄，我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我，称说唐三藏的大徒弟孙悟空惫懒，将他害了。我这里正没处寻你报仇，你倒来寻我，还要甚么水哩。」行者陪笑道：「先生差了。你令兄也曾与我做朋友，幼年间也曾拜七弟兄。但只是不知先生尊府，有失拜望。如今令侄得了好处，现随著观音菩萨，做了善财童子，我等尚且不如，怎么反怪我也？」 先生喝道：「这泼猢狲！还弄巧舌。我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？不得无礼，吃我这一钩！」大圣使铁棒架住道：「先生莫说打的话，且与些泉水去也。」那先生骂道：「泼猢狲！不知死活。如若三合敌得我，与你水去；敌不过，只把你剁为肉酱，方与我侄子报仇。」大圣骂道：「我把你不识起倒的孽障！既要打，起开来看棍。」那先生如意钩劈手相还。二人在聚仙庵好杀： 圣僧误食成胎水，行者来寻如意仙。那晓真仙原是怪，倚强护住落胎泉。及至相逢讲仇隙，争持决不遂如然。言来语去成僝僽，意恶情凶要报冤。这一个因师伤命来求水，那一个为侄亡身不与泉。如意钩强如蝎毒，金箍棒狠似龙巅。当胸乱刺施威猛，着脚斜钩展妙玄。阴手棍丢伤处重，过肩钩起近头鞭。锁腰一棍鹰持雀，压顶三钩螂捕蝉。往往来来争胜败，返返复复两回还。钩挛棒打无前后，不见输赢在那边。 那先生与大圣战经十数合，敌不得大圣。这大圣越加猛烈，一条棒似滚滚流星，著头乱打。先生败了筋力，倒拖著如意钩，往山上走了。 大圣不去赶他，却来庵内寻水。那个道人早把庵门关了。大圣拿著瓦钵，赶至门前，尽力气一脚，踢破庵门，闯将进去。见那道人伏在井栏上，被大圣喝了一声，举棒要打，那道人往后跑了。却才寻出吊桶来，正要打水，又被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴硍地。大圣爬起来，使铁棒就打。他却闪在傍边，执著钩子道：「看你可取得我的水去？」大圣骂道：「你上来，你上来，我把你这个孽障直打杀你！」那先生也不上前拒敌，只是禁住了，不许大圣打水。大圣见他不动，却使左手抡著铁棒，右手使吊桶。将索子才突辘辘的放下，他又来使钩。大圣一只手撑持不得，又被他一钩钩着脚，扯了个躘踵，连索子通跌下井去了。大圣道：「这厮却是无礼。」爬起来，双手抡棒，没头没脸的打将上去。那先生依然走了，不敢迎敌。大圣又要去取水，奈何没有吊桶，又恐怕来钩扯，心中暗暗想道：「且去叫个帮手来。」 好大圣，拨转云头，径至村舍门首，叫一声：「沙和尚。」那里边三藏忍痛呻吟，猪八戒哼声不绝。听得叫唤，二人欢喜道：「沙僧啊，悟空来也。」沙僧连忙出门接著道：「大哥，取水来了？」大圣进门，对唐僧备言前事。三藏滴泪道：「徒弟啊，似此怎了？」大圣道：「我来叫沙兄弟与我同去，到那庵边，等老孙和那厮敌斗，教沙僧乘便取水来救你。」三藏道：「两个没病的都去了，丢下我两个有病的，教谁伏侍？」那个老婆婆在傍道：「老罗汉只管放心，不须要你徒弟，我家自然看顾伏侍你。你们早间到时，我等实有爱怜之意。却才见这位菩萨云来雾去，方知你是罗汉菩萨，我家决不敢复害你。」 行者咄的一声道：「汝等女流之辈，敢伤那个？」老婆子笑道：「爷爷呀！还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了。」八戒哼哼的道：「不得囫囵，是怎么的？」婆婆道：「我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你；若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去？就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉都割了去做香袋儿哩。」八戒道：「若这等，我决无伤。他们都是香喷喷的，好做香袋；我是个臊猪，就割了肉去，也是臊的，故此可以无伤。」行者笑道：「你不要说嘴，省些力气，好生产也。」那婆婆道：「不必迟疑，快求水去。」行者道：「你家可有吊桶？借个使使。」那婆子即往后边取出一个吊桶，又窝了一条索子，递与沙僧。沙僧道：「带两条索子去，恐一时井深要用。」 沙僧接了桶索，即随大圣出了村舍，一同驾云而去，那消半个时辰，却到解阳山界。按下云头，径至庵外。大圣吩咐沙僧道：「你将桶索拿了，且在一边躲著，等老孙出头索战。你待我两人交战正浓之时，你乘机进去，取水就走。」沙僧谨依言命。 孙大圣掣了铁棒，近门高叫：「开门，开门！」那守门的看见，急入里通报道：「师父，那孙悟空又来了也。」那先生心中大怒道：「这泼猴老大无状。一向闻他有些手段，果然今日方知，他那条棒真是难敌。」道人道：「师父，他的手段虽高，你亦不亚与他，正是个对手。」先生道：「前面两回，被他赢了。」道人道：「前两回虽赢，不过是一猛之性；后面两次打水之时，被师父钩他两跌，却不是相比肩也？先既无奈而去，今又复来，必然是三藏胎成身重，埋怨得紧，不得已而来也。决有慢他师之心，管取我师决胜无疑。」 真仙闻言，喜孜孜满怀春意，笑盈盈一阵威风，挺如意钩子，走出门来喝道：「泼猢狲！你又来作甚？」大圣道：「我来只是取水。」真仙道：「泉水乃吾家之井，凭是帝王宰相，也须表礼羊酒来求，方才仅与些须；况你又是我的仇人，擅敢白手来取？」大圣道：「真个不与？」真仙道：「不与，不与。」大圣骂道：「泼孽障！既不与水，看棍！」丢一个架子，抢个满怀，不容说，著头便打；那真仙侧身躲过，使钩子急架相还。这一场比前更胜，好杀： 金箍棒，如意钩，二人奋怒各怀仇。飞砂走石乾坤暗，播土扬尘日月愁。大圣救师来取水，妖仙为侄不容求。两家齐努力，一处赌安休。咬牙争胜负，切齿定刚柔。添机见，越抖擞，喷云嗳雾鬼神愁。朴朴兵兵钩棒响，喊声哮吼振山丘。狂风滚滚催林木，杀气纷纷过斗牛。大圣愈争愈喜悦，真仙越打越绸缪。有心有意相争战，不定存亡不罢休。 他两个在庵门外交手，跳跳舞舞的，斗到山坡之下，恨苦相持不题。 却说那沙和尚提著吊桶，闯进门去，只见那道人在井边挡住道：「你是甚人，敢来取水？」沙僧放下吊桶，取出降妖宝杖，不对话，著头便打。那道人躲闪不及，把左臂膊打折，道人倒在地下挣命。沙僧骂道：「我要打杀你这孽畜，怎奈你是个人身，我还怜你，饶你去罢。让我打水。」那道人叫天叫地的，爬到后面去了。沙僧却才将吊桶向井中满满的打了一吊桶水，走出庵门，驾起云雾，望着行者喊道：「大哥，我已取了水去也。饶他罢，饶他罢。」 大圣听得，方才使铁棒支住钩子道：「我本待斩尽杀绝，争奈你不曾犯法；二来看你令兄牛魔王的情上。先头来，我被钩了两下，未得水去。才然来，我是个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。老孙若肯拿出本事来打你，莫说你是一个甚么如意真仙，就是再有几个，也打死了。正是打死不如放生，且饶你教你活几年耳。已后再有取水者，切不可勒掯他。」那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚。被大圣闪过钩头，赶上前，喝声：「休走！」那妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣扎不起。大圣夺过如意钩来，折为两段；总拿著又一抉，抉作四段。掷之于地道：「泼孽畜！再敢无礼么？」那妖仙战战兢兢，忍辱无言。这大圣笑呵呵，驾云而起。有诗为证。诗曰： 真铅若炼须真水，真水调和真汞乾。 真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹。 婴儿枉结成胎像，土母施功不费难。 推倒旁门宗正教，心君得意笑容还。 大圣纵著祥光，赶上沙僧。得了真水，喜喜欢欢，回于本处。按下云头，径来村舍。只见猪八戒腆著肚子，倚在门枋上哼哩。行者悄悄上前道：「呆子，几时占房的？」呆子慌了道：「哥哥莫取笑。可曾有水来么？」行者还要耍他，沙僧随后就到，笑道：「水来了，水来了。」三藏忍痛欠身道：「徒弟啊，累了你们也。」那婆婆却也欢喜，几口儿都出礼拜道：「菩萨呀，却是难得，难得。」即忙取个花磁盏子，舀了半盏儿，递与三藏道：「老师父，细细的吃，只消一口，就解了胎气。」八戒道：「我不用盏子，连吊桶等我喝了罢。」那婆子道：「老爷爷，諕杀人罢了。若吃了这吊桶水，好道连肠子肚子都化尽了。」吓得呆子不敢胡为，也只吃了半盏。 那里有顿饭之时，他两个腹中绞痛，只听毂辘毂辘三五阵肠鸣。肠鸣之后，那呆子忍不住，大小便齐流。唐僧也忍不住要往静处解手。行者道：「师父啊，切莫出风地里去，怕人子，一时冒了风，弄做个产后之疾。」那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。须臾间，各行了几遍，才觉住了疼痛，渐渐的销了肿胀，化了那血团肉块。那婆婆家又煎些白米粥与他补虚。八戒道：「婆婆，我的身子实落，不用补虚。你烧些汤水与我洗个澡，却好吃粥。」沙僧道：「二哥，洗不得澡。坐月子的人弄了水浆致病。」八戒道：「我又不曾大生，左右只是个小产，怕他怎的？洗洗儿干净。」真个那婆子烧些汤与他两个净了手脚。唐僧才吃两盏儿粥汤。八戒就吃了十数碗，还只要添。行者笑道：「夯货，少吃些，莫弄做个沙包肚，不像模样。」八戒道：「没事，没事，我又不是母猪，怕他做甚？」那家子真个又去收拾煮饭。 老婆婆对唐僧道：「老师父，把这水赐了我罢。」行者道：「呆子，不吃水了？」八戒道：「我的肚腹也不疼了，胎气想是已行散了，洒然无事，又吃水何为？」行者道：「既是他两个都好了，将水送你家罢。」那婆婆谢了行者，将馀剩之水装于瓦罐之中，埋在后边地下。对众老小道：「这罐水，够我的棺材本也。」众老小无不欢喜，整顿斋饭，调开桌凳。唐僧们吃了斋，消消停停，将息了一宿。 次日天明，师徒们谢了婆婆家，出离村舍。唐三藏攀鞍上马，沙和尚挑着行囊，孙大圣前边引路，猪八戒拢了缰绳。这里才是： 洗净口孽身干净，销化凡胎体自然。 毕竟不知到国界中还有甚么理会，且听下回分解。
无题
此诗写的是追忆所遇见的艳情场景。从内容上看，首句以“昨夜”明点追忆旧事。三四句以他物作比，“身无彩凤”写昨夜之情。五六句从两人的默契转到对整个宴会的描绘，七八句从恋情的欢悦转入“听鼓应官”，欢情一落千丈。全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入木三分。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下给人一种似解非解的感觉，让人觉的既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
赠阙下裴舍人
此诗以其用景色隐含的请求提携之意，和不落窠臼的恭维手段而闻名。前半部分以写景为主，但融情于景；后半部分以抒情为主，但思与景谐。诗人含蓄地赞颂了裴舍人，并委婉地陈述了自己的心事。全诗未有一句是明写作者自己之情，却在景色和感情的描写中点明了自己的想法，富丽精工，又不流于藻饰堆砌，由此颇见作者娴熟的艺术技巧。