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楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世
《七谏·怨世》是《七谏》的第三篇。此辞写屈原被放逐以后对楚国黑暗世道的怨愤。作者罗列社会人事、花鸟禽兽、神仙传说等多种意象，细致描绘并沉重地抨击当时的局势。同时也刻画了作者的矛盾心理——既想藉此远走避世隐居，又怕名誉上受损；并且无法忍受君王为奸佞之徒所蒙蔽。辞以屈原的口吻来书写，表达出一种伤痛的情绪，生动展示了主人公立场坚定与矛盾的内心世界。
天仙子 · 燕语莺啼三月半
《天仙子·燕语莺啼三月半》是敦煌石窟发现的唐五代手写卷予中无名氏的作品，写的是一个美丽的歌舞伎在暮春时节的感受。上阕写其外表的华美，下阕状其内心的悲哀。婀娜的身姿与擦拭不尽的泪珠、掩饰不了的忧愁，相互映衬，达成一种对比中的和谐。
婆罗门引 · 用韵别郭逢道
绿阴啼鸟，阳关未彻早催归。歌珠凄断累累。回首海山何处，千里共襟期。叹高山流水，弦断堪悲。 中心怅而。似风雨、落花知。更拟停云君去，细和陶诗。见君何日，待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。
史记 · 七十列传 · 田儋列传
《田儋列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，收录于《史记》中。该传是秦末和楚汉相争之际齐国田氏家族的一篇合传，以田儋在反秦战争中首难建齐，故以“田儋列传”名篇。在《史记》中，和其它的《列传》相比较，篇幅较短。但容量较大，它写了当时田氏家族的十几个人物，描绘了当时齐鲁大地上多起重大事件。
雪霁策蹇寻梅
画中春郊走马，秋溪把钓，策蹇寻梅，莫不以朱为衣色，岂果无为哉？似欲妆点景象，与时相宜，有超然出俗之趣。且衣朱而游者，亦非常客，故三冬披红毡衫，裹以毡，跨一黑驴，秃发童子挈尊相随。踏雪溪山，寻梅林壑，忽得梅花数株，便欲傍梅席地，浮觞剧饮，沉醉酣然，梅香扑袂，不知身为花中之我，亦忘花为目中景也。然寻梅之蹇，扣角之犊，去长安车马，何凉凉卑哉？且为众嗤，究竟幸免覆辙。
兰陵王 · 春恨
《兰陵王·春恨》是南宋词人张元干的词作。词共分上、中、下三片。上片绘景，起首两句，交代环境，规划了全词绘景言情的一个界限。中片是对昔日欢游的追怀。下片脱出回忆，转写别后之思，饱含忧伤、离愁。词笔法凌厉而不失沉郁，感情热烈而不失肃穆，意境深沉幽眇，远胜平常的儿女情长之作。词结构上先后写现实之愁闷、往日之繁华、对故国之怀恋，层层深入，尽显亡国之痛、离乱之悲，情感真挚、感人肺腑。
三台令 · 春色
这首小令，以清丽的词采和委婉的手法，触景生情，以表达词人的某种寄托，具有浓厚的感伤情调，体现了冯词的基本风格。 小令借对春天的讚美，表达了强烈的惜春感情。开始连用叠字，「春色，春色」，是赞美，还是厌烦，乍看使人捉摸不定。紧接「依旧青门紫陌」一句，才使读者从迷惘中，恍然有所领悟。这年复一年的人色，只不过是「年年岁岁花相似」，却没有「岁岁年年人不同」。其中「依旧」二字，尤为词评家所注目，丁寿田说：「依旧」二字含无限感慨。」（《唐五代四大名家词》）再下一句：「日斜柳暗花嫣，」仍以写景使上句暗含的「无限感慨，」进一步加以深化，这里不仅「日斜柳暗，」连花儿也失去了光泽，比之于「依旧青门紫陌」，有过之而无不及。最后四句：「醉卧谁家少年？年少，年少，行乐直须及早。」转用赋法，「劝人及早行乐，正自伤迟暮也。」（《唐五代四大名家词》）其中「年少，年少」之叠字倒用，更增其晚年不得排泄「无限感慨」的悔恨之情。本为感伤人，故作行乐语，正是「意内而言外」的妙用。 这首词几乎通体写景，表面看来似乎浅显易懂，了无余韵，细细体味却是景中含情，寓意深沉。这首由于作者看似毫不经意的信手摄入笔底的景物，实际上都是经过选择和精心安排的，含蓄而巧妙地表达了作者的情思。
人月圆 · 雪中游虎丘
《人月圆·雪中游虎丘》是元代张可久所写的一首散曲。这是一首记游的欺曲。在记实中抒发了自己的感慨。表达了自己对国事和人生的看法。作者由美丽的如同传说中的真真一样的梅花起兴，将眼前的景物与过去的史实联系起来，表达了自己对历代先贤的追思，对兴亡遗恨的痛楚，对壮志难酬的悲愤。
南吕 · 一枝花 · 春日送别
《一枝花·春日送别》是元末明初曲作家刘庭信的曲作，这是刘庭信所作的套曲《春日送别》的第一曲，在元散曲中久享盛誉。全曲先写景而后抒情，由景生情，从而达到情景交融的艺术境界。
蝶恋花 · 记得画屏初会遇
《蝶恋花·记得画屏初会遇》是北宋文学家苏东坡创作的一首词。这首词写男子的刹那情遇。上阕回忆初遇、幻灭、思念的全过程。「燕子双飞」、「几度春光」，见触景动情、眷念不己，为时已久。下阕集中特写其初遇一幕。少女顾盼、矜持、沉默、怕羞，风态娇美，情态温柔。这首词写来真切朴实，摄魄传神。
妙法莲华经 · 信解品第四
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra） ，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。 《妙法莲华经》是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
与于襄阳书
于襄阳，名頔，字允元，河南洛阳人，唐德宗贞元十四年（公元798年）九月以工部尚书为山东道节度使。由于做过襄阳大都督，故称于襄阳。贞元十七年（公元801年）秋冬之际，韩愈被任命署理国子临四门博士，正式在京师做官。博士职乃是闲官，地位不高，很难施展抱负，为此，他给于襄阳写信请求引荐。此信以士欲进身场名、建功业须前辈援引，而前辈之功业盛名又须有为的后继者为之传扬为论点，入情入理。
倦寻芳 · 其三 · 饯周纠定夫
暮帆挂雨，冰岸飞梅，春思零乱。送客将归，偏是故宫离苑。醉酒曾同凉月舞，寻芳还隔江尘面。去难留，怅芙蓉路窄，绿杨天远。 便系马、莺边清晓，烟草晴花，沙润香软。烂锦年华，谁念故人游倦。寒食相思堤上路，行云应在孤山畔。寄新吟，莫空回、五湖春雁。
醉太平 · 正宫 · 讥贪小利者
起首三句，在三个分述和一个总括中，无一字言“贪”，而贪者形象自然跃然纸上。五六七句用三个逐步深入的意象，继续挖掘贪者之心：对一切可以捞一把的事物，从不轻易放过。鹌鹑吞到嗉里的豌豆，他要掏出；鹭鸶细长腿上，他要劈下精肉；蚊子小肚内，他要刮出脂油。这一系列艺术的夸张和形象的比喻，鲜明地突出了“贪小利者”的本质。结句精警，抨击有力。所谓“老先生”者，实指元代的各级官吏。