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美女篇
《美女篇》是三国时期魏国文学家曹植所创作的乐府诗。这首诗语言华丽、精炼，描写细致、生动，塑造了一个美丽而又娴静的姑娘，写得栩栩如生，跃然纸上。此诗以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。
南楼令 · 其二 · 送黄一峰游灵隐
重整旧渔蓑。江湖风雨多。好襟怀、近日消磨。流水桃花随处有，终不似、隐烟萝。 南浦又渔歌。挑云泛远波。想孤山、山下经过。见说梅花都老尽，恁为问、是如何。
出塞
此诗是王龙标早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王龙标所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。 此诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成。诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。对《出塞》的评价历来很高。明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作，杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。
沁园春 · 灵山齐庵赋，时筑偃湖未成
这首词大约作于宋宁宗庆元二年（公元1196年），时稼轩罢居带湖。上阕写灵山总体环境之美，下阕写自己处于自然中的感受与抒情。全词表达出作者对山水的热爱之情。
喜迁莺 · 晋师胜淝上
《喜迁莺·晋师胜淝上》是宋代抗金名将李纲七首咏史词之一。作者的这首词结构谨严，语言刚劲，风格沉雄，是咏史词中的佳作。作者对于战争的描写，层层推进，有务不紊，既明写东晋方面的地利、人和，又暗写前秦由长驱直入到仓皇溃败的全过程，显示出作者高超的艺术表现技巧。
孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第四节
万章问曰：“敢问交际何心也？”孟子曰：“恭也。” 曰：“却之却之为不恭，何哉？”曰：“尊者赐之，曰‘其所取之者，义乎，不义乎”，而后受之，以是为不恭，故弗却也。” 曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎？”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。” 万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”曰：“不可。康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。于今为烈，如之何其受之？” 曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？” 曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。” “事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”曰：“奚不去也？” 曰：“为之兆也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也。于季桓子，见行可之仕也；于卫灵公，际可之仕也；于卫孝公，公养之仕也。”
圆圆曲
《圆圆曲》是明末清初诗人吴伟业的一首七言歌行体乐府诗，诗中写的是明末清初名妓陈圆圆的事迹，反映了明末清初的政治大事，委婉曲折地谴责了吴三桂的降清行为。 全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。 第一段为开头八句，写明崇祯皇帝吊死景山，吴三桂勾结清兵攻占北京，以「冲冠一怒为红颜」句切中吴三桂要害，并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号，实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借「鼎湖当日弃人间」代指崇祯之死，然后就写吴三桂打败李自成：「破敌收京下玉关」，极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇，然而骨子里却另有怀恨。「恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜」二句之妙，一在于对仗精整，以众形独，以素形红；二在于下句「立片言以据要，乃一篇之警策」。它不是靠夸张取胜，而是一针见血以事实胜雄辩，「冲冠一怒为红颜」这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命，其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王「怒髮上指冠」的荆轲，毕竟太卑微，出以吴三桂口吻的「红颜流落非吾恋」，辩解显得无力，「哭罢君亲冉相见」的举止于是显得做作虚伪。 第二段从第九句至「争得蛾眉匹马还」，叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙，写到吴陈初次见面：「相初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。」当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情，田宏遇便顺水推舟，为他们牵线搭桥，定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心，对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事，大刀阔斧。「家本姑苏浣花里」，则有点染之妙，同时，也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦，说陈圆圆是西施后身，最是闲中生色的笔墨。「梦向夫差苑里游，宫娥拥人君王起」二句大得《长恨歌》「侍儿扶起娇无力，此是新承恩泽时」之神韵。「采莲人」指西施，又与苏州的「横塘水」搭成联想，使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起，转说圆圆长成，被豪门强载「塞翁失马，焉知非福」，但圆圆当时只是担惊受怕，又哪能预测未来？「此际岂知非薄命」已遥起后文「错怨狂风扬落花」，针线极为密致。「侯门一入深如海。」在权势通天的外戚之家，圆圆又一度被作为贡品献入宫中，但未获选。从此作为豪门女乐，精习弹唱，歌笑向客，用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生，脱离苦海的契机终于到了，她遇到了少年得志的吴三桂，一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓「相见初经田窦家」一节，这里便接过此线展开动情的唱叹：「坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？」正在山重水复，忽然一径暗通：「白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾」，相见恨晚：「早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡。」然而，好事多磨，这时三桂又奉旨出关抵御清兵：「恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。」这一节两句一转，一波三折，摇曳生姿。写三桂去后，陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。 农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（「春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（「可怜闺里月，长在汉家营」）语意，写道：「可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。」更难堪的是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：「遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。」绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。「绛树」用来与「绿珠」对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到「电扫黄巾」的话头：「若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。」圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力。是悲是喜？是扬是抑？「壮士」之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。 第三段从「蛾眉马上传呼进」到「无边春色来天地」，写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面，出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面，端端安排在杀声甫定的战场上，而且是在夜晚，打着火把找到似的，为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》「闻道汉家天子使，九华帐内梦魂惊」、「玉颜寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨」那样的妙笔：「蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。」到底是三桂救了圆圆，还是圆圆成就了三桂呢？从此吴三桂青云直上，持专征特权，移镇汉中。夫贵妻荣，陈圆圆也一直做到王妃。「斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜」，诗人不写平西王府的豪华，偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景，写圆圆的舒心如意，正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼，明月为之掌镜，「时来风送滕王阁」，似乎天地一切都是为圆圆而存在，这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好，遑论其馀。以战场为背景，暗寓对吴三桂「冲冠一怒为红颜」的批判。 从「传来消息满江乡」到「无边春色来天地」是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》「门前乌桕树，惨淡天将曙」写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云「乌桕红经十度霜」。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：「旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。」这里实际暗用王维《西施咏》「当时浣纱伴，莫得同车归」语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。 第四段即最后十四句，写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏「冲冠一怒为红颜」的批判，「尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名」起，借小说家言：曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔，使周瑜奋起抗曹，大获全胜于赤壁这故事，比方吴三桂「冲冠一怒为红颜」，歪打正着，为清朝立了大功。说这里有讽刺，当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出，梅村的思想感情上也有困惑，也有矛盾，他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题：是歌咏爱情，还是政治讽刺？爱情的力量太强大了。它可以成就一个人，也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了？还是毁灭了？他赢得了爱情和显赫的地位，却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。「妻子岂应关大计」，江山重要；「英雄无奈是多情」，美人可恋。所谓英雄难过美人关」。吴三桂便以「无君无父」的高昂代价，使陈圆圆成为历史人物：「全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。」后八句借用吴王夫差的故事，暗寓吴三桂的下场。作者的预言，正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。 这首诗在艺术上也很有特色。首先，在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局，采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线，以陈圆圆的复杂经历为副线，围绕「冲冠一怒为红颜」的主旨，通过倒叙、夹叙、追叙等方法，将当时重大的政治、军事事件连接起来，做到了开阖自如，曲折有致。其次，诗的语言晓畅，艳丽多彩，且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用，不仅增强了语言的音乐美，而且使叙事如串珠相连，自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
题诗后
贾岛作诗锤字炼句精益求精，布局谋篇也煞费苦心。这首五言绝句诗是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边身”二句（《送无可上人》）后加的注诗。意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。贾岛这种苦吟精神，对后世颇有影响，如方幹：“才吟五字句，又白几茎髭”、“吟成五字句，用破一生心”，卢延让：“吟安一个字捻断数茎鬚”，均从贾岛诗化出。
长干行
这是一首写商妇的爱情和离别的诗。诗以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。 诗的开头六句是回忆与丈夫孩提时“青梅竹马，两小无猜”的情景，为读者塑了一对少年儿童天真无邪，活泼可爱的形象。“十四为君妇”四句，是细腻地刻画初婚的羞涩，重现了新婚的甜蜜醉人。“十五始展眉”四句，写婚后的热恋和恩爱，山盟海誓，如胶似漆。“十六君远行”四句，写遥思丈夫远行经商，并为之担心受怕，缠绵悱恻，深沉无限。“门前迟行迹”八句，写触景生情，忧思不断，颜容憔悴。最后四句，写寄语亲人，望其早归。把思念之情更推进一步。 全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言坦白，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”、“两小无猜”，已成描摹幼男幼女天真无邪情谊的佳语。
古诗十九首 · 明月何皎皎
此诗为《古诗十九首》其中的一篇。该篇诗歌突出表现了细致的心理描写手法，而关于该诗的主题，历来有两种解读：一说该诗通过皎皎明月刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象；一说该诗刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。
午枕
这首七言绝句诗以极其清美的诗笔描摹了日常生活中一个小小的场景：午梦初醒时的所见、所感、所思。首句“簟欲流”写竹席花纹清凉如水，次句绘红花枝影映上帘钩的情景。三、四句写主人公的午梦被“窥人”的小鸟所唤醒，梦境的悠远美妙，由于醒来时美妙梦境已不复存在，诗人所见唯隔水连绵起伏的山峰，于是触发了婉转的、难以言说的清愁。整首诗诗情空灵飘忽，风格柔婉，富有一种神秘莫测的美的意境，体现了诗人极其细腻的内心感情和超凡入圣的艺术表现力。
百字令 · 其二 · 寄山腴
青城石室，把前生记否，花朝南泊。六度流光千种梦，心事微波难托。白石箫声，绿珠眉样，羡尔文园乐。海棠秋禊，去年红雪开落。 今幸留命桑田，松风八十，依旧红蠡酌。我自无锥能卓地，醉泥借天为幕。一局康猧，百年书蠹，生计云归壑。一言难尽，山头夜夜吹角。
臧僖伯谏观鱼
本文出自《左传·隐公五年》。这一年（前718年）的春天，鲁隐公要到棠地观看渔民怎样捕鱼。鲁国大夫臧僖伯从传统的为君之道出发，认为国君的根本责任是管好国家大事，而且任何举措都必须合乎“古制”和国君的行为规范，否则就会“乱政”，而屡屡“乱政”，国家就会败亡。正是出于这么一种认识，他从对国君和国家的责任感出发，进谏隐公，劝阻他到棠地观鱼。
左传 · 哀公 · 哀公十三年
【经】十有三年春，郑罕达帅师取宋师于岩。夏，许男成卒。公会晋侯及吴子于黄池。楚公子申帅师伐陈。于越入吴。秋，公至自会。晋魏曼多帅师侵卫。葬许元公。九月，螽。冬十有一月，有星孛于东方。盗杀陈夏区夫。十有二月，螽。 【传】十三年春，宋向魋救其师。郑子剩使徇曰：「得桓魋者有赏。」魋也逃归，遂取宋师于岩，获成讙、郜延。以六邑为虚。 夏，公会单平公、晋定公、吴夫差于黄池。 六月丙子，越子伐吴，为二隧。畴无馀、讴阳自南方，先及郊。吴大子友、王子地、王孙弥庸、寿于姚自泓上观之。弥庸见姑蔑之旗，曰：「吾父之旗也。不可以见仇而弗杀也。」大子曰：「战而不克，将亡国。请待之。」弥庸不可，属徒五千，王子地助之。乙酉，战，弥庸获畴无馀，地获讴阳。越子至，王子地守。丙戌，复战，大败吴师。获大子友、王孙弥庸、寿于姚。丁亥，入吴。吴人告败于王，王恶其闻也，自刭七人于幕下。 秋七月辛丑，盟，吴、晋争先。吴人曰：「于周室，我为长。」晋人曰：「于姬姓，我为伯。」赵鞅呼司马寅曰：「日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。」对曰：「请姑视之。」反，曰：「肉食者无墨。今吴王有墨，国胜乎？大子死乎？且夷德轻，不忍久，请少待之。」乃先晋人。吴人将以公见晋侯，子服景伯对使者曰：「王合诸侯，则伯帅侯牧以见于王。伯合诸侯，则侯帅子男以见于伯。自王以下，朝聘玉帛不同。故敝邑之职贡于吴，有丰于晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣，敝邑将改职贡。鲁赋于吴八百乘，若为子男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？」吴人乃止。既而悔之，将囚景伯，景伯曰：「何也立后于鲁矣。将以二乘与六人从，迟速唯命。」遂囚以还。及户牖，谓大宰曰：「鲁将以十月上辛，有事于上帝先王，季辛而毕。何世有职焉，自襄以来，未之改也。若不会，祝宗将曰：『吴实然。』且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？」大宰嚭言于王曰：「无损于鲁，而只为名，不如归之。」乃归景伯。 吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：「佩玉、忌兮，余无所系之。旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。」对曰：「梁则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰：『庚癸乎！』则诺。」 王欲伐宋，杀其丈夫而囚其妇人。大宰嚭曰：「可胜也，而弗能居也。」乃归。 冬，吴及越平。