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金陵望汉江
《金陵望汉江》为唐代诗人李白的一首五言古诗，主要描绘出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，全诗用典自然、文辞大气、气势磅礴，最后诗中反用“任公子东海钓巨鱼”的典故，来表达作者“喻言江汉宁静，地无巨寇，则王者之征伐可除也”的理想。
瘗旅文
本文选自《王文成公全书·卷二十五》，作于正德四年（公元1509年），这时作者被贬于龙场驿已是第三个年头了。瘗（yì）就是埋葬。该文是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文。这三个异乡人，仅为了微薄的薪俸而万里奔走，终于暴死异乡。他们与作者素昧平生，但祭文的感情却写得相当深切，其关键是作者被贬龙场驿，其景况略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。但作者能“达观随寓”，终于生活下来了。这既是实情，也是作者的自宽自解。
瑞鹤仙
这也是一首写旅途思念情人的词。上片用细腻的笔触，描写了秋日雨后旅途的景物。开头三句写近观。作者即于瞬间的所见定格，描绘了一幅秋叶飞舞的画图。次三句黄昏日斜山远，近景、远景，隐含萧索、阴沉色调，为离情烘染。“来时”二句插写意中景，“到而今”以下折转到眼前景。暗寓今昔有异，物是人非之意，为下文铺垫。下片写旅途的孤寂和对情人的思念。“无语”四句，纪行叙事，旧题与“旧路”相应。“倦旅”结上领下，转入抒怀。“伤离恨”点破题旨。“收香藏镜”三句，含虽情有所钟而人不易逢之意。“在否”一问更多三分愁苦。结以梦中相寻，忆念殊深，无奈已极。全章如纪游小品，情思深婉，文笔雅丽。
国风 · 王风 · 采葛
出自《诗经·国风·王风》，共三章，章三句，短小精悍，脍炙人口。现代人认为这首诗写的是一个男子对他情人的思念。一日不见，如隔三秋，用这种夸张之词形容他对情人的殷切思念，实是情至之语。同时本体“一日”，喻体“三秋”，高下相形，对比鲜明，也有力地增强了感情的表达效果。成语“一日三秋”即源出此诗。本篇由于只是表现一种急切的相思情绪而没有具体内容，因此关于此诗的主题思想，旧说随意性很大。
月令七十二候集解 · 大暑
大暑，六月中。解见小暑。 腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。 土润溽【音辱】暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。 大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
仙吕 · 寄生草
人百岁，七十稀。想着他罗裙窣地宫腰细，花钿渍粉秋波媚，金钗欹枕乌云坠。暮年翻忆少年游，不如今朝醉了明朝醉。 有几句知心话，本待要诉与他。对神前剪下青丝发，背爷娘暗约在湖山下，冷清清湿透凌波袜。恰相逢和我意儿差，不剌你不来时还我香罗帕。 猛见他朱帘下过，引的人没乱煞，少一枝杨柳瓶中插，少一串数珠胸前挂，少一个化生儿立在傍壁下。人道是章台路柳出墙花，我猜做灵山会上活菩萨。
妙法莲华经 · 提婆达多品第十二
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra），简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
百字令 · 寿虞守正月十二
梅峰孕秀，庆仙翁、咫尺元宵三夕。盛德温温如玉粹，多少殊勋嘉绩。两拥朱幡，独清节，高谊真难屈。景疏堂下，台星长伴南极。 雅羡椿桂联芳，金章紫绶，拜舞欢声溢。福备宜高仁者寿，喜占人间八十。汉重申公，周登尚父，盛事今犹昔。九重注想，蒲车行聘遗逸。
孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第一节
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则国其庶几乎，今之乐犹古之乐也。” 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
咏怀八十二首（其一）
《咏怀·夜中不能寐》是《咏怀诗》中的第一首，由阮籍所作。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出「忧思独伤心」的长叹，却始终没有把「忧思」直接说破，而是「直举情形色相以示人」，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的「忧思」化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。「起坐弹鸣琴」是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意著诗人内心的焦躁。然而。这里的动是似如磐夜色为背景的。动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色笼罩着一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。
送陈章甫
此诗是唐代诗人李颀写给友人陈章甫的赠别之作。开头四句写送别，轻快舒坦，情怀旷达；中间八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重；最后六句，用比兴手法暗喻仕途险恶，世态炎凉。诗人以豁达的情怀，表现了友人的性格和遭遇，表达了诗人对友人的情谊。全诗用语轻松，格调豪放，虽为送别之作，但绝无儿女沾巾之态，别具一格。
庄子 · 杂篇 · 盗跖
《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十馀万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来攻击孔子的学说，从而辨明老子的主张的。共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。“杂篇”十一篇的情形应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》。
中庸 · 第三十三章
《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：「潜虽伏矣，亦孔之昭！」故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。《诗》云：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：「奏假无言，时靡有争。」是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。《诗》曰：「不显惟德！百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。《诗》云：「予怀明德，不大声以色。」子曰：「声色之于以化民，末也。」《诗》曰：「德輶如毛」，毛犹有伦。「上天之载，无声无臭」，至矣！
论衡 · 实知
人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。子贡曰：「夫子焉不学，而亦何常师之有？」孔子曰：「吾十有五而志乎学。」五帝、三王，皆有所师。曰：「是欲为人法也。」曰：精思亦可为人法，何必以学者？事难空知，贤圣之才能立也。所谓神者，不学而知。所谓圣者，须学以圣。以圣人学，知其非圣。天地之间，含血之类，无性知者。狌狌知往，鳱鹊知来，禀天之性，自然者也。
春晓
《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。
左传 · 成公 · 成公九年
【经】九年春王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯，同盟于蒲。公至自会。二月伯姬归于宋。夏，季孙行父如宋致女。晋人来媵。秋七月丙子，齐侯无野卒。晋人执郑伯。晋栾书帅师伐郑。冬十有一月，葬齐顷公。楚公子婴齐帅师伐莒。庚申，莒溃。楚人入郓。秦人、白狄伐晋。郑人围许。城中城。 【传】九年春，杞桓公来逆叔姬之丧，请之也。杞叔姬卒，为杞故也。逆叔姬，为我也。 为归汶阳之田故，诸侯贰于晋。晋人惧，会于蒲，以寻马陵之盟。季文子谓范文子曰：「德则不竞，寻盟何为？」范文子曰：「勤以抚之，宽以待之，坚强以御之，明神以要之，柔服而伐贰，德之次也。」是行也，将始会吴，吴人不至。 二月，伯姬归于宋。 楚人以重赂求郑，郑伯会楚公子成于邓。 夏，季文子如宋致女，覆命，公享之。赋《韩奕》之五章，穆姜出于房，再拜，曰：「大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君犹有望也！敢拜大夫之重勤。」又赋《绿衣》之卒章而入。 晋人来媵，礼也。 秋，郑伯如晋。晋人讨其贰于楚也，执诸铜鞮。 栾书伐郑，郑人使伯蠲行成，晋人杀之，非礼也。兵交，使在其间可也。楚子重侵陈以救郑。 晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：「南冠而絷者，谁也？」有司对曰：「郑人所献楚囚也。」使税之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：「泠人也。」公曰：「能乐乎？」对曰：「先父之职官也，敢有二事？」使与之琴，操南音。公曰：「君王何如？」对曰：「非小人之所得知也。」固问之，对曰：「其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。不知其他。」公语范文子，文子曰：「楚囚，君子也。言称先职，不背本也。乐操土风，不忘旧也。称大子，抑无私也。名其二卿，尊君也。不背本，仁也。不忘旧，信也。无私，忠也。尊君。敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。君盍归之，使合晋、楚之成。」公从之，重为之礼，使归求成。 冬十一月，楚子重自陈伐莒，围渠丘。渠丘城恶，众溃，奔莒。戊申，楚入渠丘。莒人囚楚公子平，楚人曰：「勿杀！吾归而俘。」莒人杀之。楚师围莒。莒城亦恶，庚申，莒溃。楚遂入郓，莒无备故也。 君子曰：「恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也。莒恃其陋，而不修城郭，浃辰之间，而楚克其三都，无备也夫！《诗》曰：『虽有丝、麻，无弃菅、蒯；虽有姬、姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。』言备之不可以已也。」 秦人、白狄伐晋，诸侯贰故也。 郑人围许，示晋不急君也。是则公孙申谋之，曰：「我出师以围许，为将改立君者，而纾晋使，晋必归君。」 城中城，书，时也。 十二月，楚子使公子辰如晋，报钟仪之使，请修好结成。