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思归乐
山中思归乐，尽作思归鸣。 尔是此山鸟，安得失乡名。 应缘此山路，自古离人征。 阴愁感和气，俾尔从此生。 我虽失乡去，我无失乡情。 惨舒在方寸，宠辱将何惊。 浮生居大块，寻丈可寄形。 身安即形乐，岂独乐咸京。 命者道之本，死者天之平。 安问远与近，何言殇与彭。 君看赵工部，八十支体轻。 交州二十载，一到长安城。 长安不须臾，复作交州行。 交州又累岁，移镇广与荆。 归朝新天子，济济为上卿。 肌肤无瘴色，饮食康且宁。 长安一昼夜，死者如霣星。 丧车四门出，何关炎瘴萦。 况我三十二，百年未半程。 江陵道涂近，楚俗云水清。 遐想玉泉寺，久闻岘山亭。 此去尽绵历，岂无心赏并。 红餐日充腹，碧涧朝析酲。 开门待宾客，寄书安弟兄。 闲穷四声韵，闷阅九部经。 身外皆委顺，眼前随所营。 此意久已定，谁能求苟荣。 所以官甚小，不畏权势倾。 倾心岂不易，巧诈神之刑。 万物有本性，况复人性灵。 金埋无土色，玉坠无瓦声。 剑折有寸利，镜破有片明。 我可俘为囚，我可刃为兵。 我心终不死，金石贯以诚。 此诚患不至，诚至道亦亨。 微哉满山鸟，叫噪何足听。
妙法莲华经 · 化城喻品第七
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra） ，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。 《妙法莲华经》是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
绮罗香
圆颊涂脂，赪毬绉縠，碧叶亸枝深缀。一树霜红，频颤露床凉吹。 擘素指、不数橙黄，对珍盘、未输萸紫。爱携来、书几安排，越穸夺得晚峰翠。 垂虹桥外古水，占取山芡苔径，白花香细。风冷江天，独自冶容沉醉。 谁压倒、长庆诗人，漫留说、好秋吟纸。待年年、满摘筠篮，片帆湖上舣。
浣溪沙 · 闺情
《浣溪沙·绣面芙蓉一笑开》是李清照在北宋时期的作品，风格为婉约叙事类。此词写一位风韵秀的女子与心上人幽会，又写信相约其再会的情景。上半阕主要是对女主角的外在描写，下半阕则对女主角的行为、心理活动进行深入剖析。在人物的肖像描写采用比拟、衬托、侧面描写的方法。语言活泼自然，格调欢快。从该词最后一句来看，全词又是元稹所著《莺莺传》情景再现描述。
归朝欢 · 送汪雯远计偕
把酒送君歧路侧。残菊疏杨留落日。轻裘短剑入皇都，天涯谁个非相识。风流年少客。青山碧水供行色。听旗亭，秋棠佳句，声价重京国。 董生对罢天人策。身惹御炉香拂拂。玉阶醉插杏花游，金闺夜点红灯出。功名安可测。三公那必皆头白。莫留连，布帆高挂，快趁西风力。
渡黄河
《渡黄河》是南朝诗人范云创作的一首五言古诗。这首诗首四句先写出了黄河的气势和特征，再写河水汹猛，渡河十分艰险；中间四句写岸畔所见，先写乡村庭户空旷，田地荒芜，再写人走屋空，只见狐兔横行一片荒凉；末两句写内心的感慨、痛苦和愿望。这首诗笔力劲健，描写真实，又运用典故，寄寓了诗人澄清天下之志。
菩萨蛮（其四）
《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦庄的组词作品。这五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。
烛影摇红 · 上元有怀
经历了靖康之难后，作者于次年（1128）上元之夜写了这曲感怀词。词中回忆了去年元夜的荣幸与欢乐，对照眼前的漂泊和孤独，表现了深沉的故国之思。上片追怀去年元宵汴京宫苑奉侍皇帝游赏之胜景。下片写南渡后上元节冷清状况。全词今昔遥映，盛衰哀乐对比，情景跌宕，构思巧妙。然而，词人于北宋末世念念于宫苑豪奢，无一语深思反省，亦觉其情思狭隘，仅止怅恨而已。
暑旱苦热
《暑旱苦热》是北宋诗人王令创作的一首七言律诗。诗的前四句主要是写暑旱酷热，抒发诗人苦于暑热，憎恨“热”、“天”之情；后四句意为尽管昆仑有积雪，蓬莱常遗寒，诗人也不忍心舍弃天下，独自一人前往，重在抒发诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
人月圆 · 卜居外家东园
《人月圆·卜居外家东园》描写与尘世隔绝的乡村隐居生活。曲中流露出，主人公虽然人在山村，远离红尘，但内心并未完全超然。 第一句「重冈已隔红尘断」，就表明他深知尘世的艰辛，曾经历过尘世的坎坷。如今一切都被隔在山的那边了。他已经选择了与世无争的乡居生活，决意饱览山村美景，做一个超凡的人。整首小令表面上看，只是对山林间悠然自得的生活，没有任何一字提及诗人对当时的元朝暴政的不满之情。但细细咀嚼，又字字句句语含沉痛，蕴藏着对暴政的不满之意。虽不言情，但通过写景抒情，情藏景中，充满了诗人悲愤之情，情深意挚，可谓是一切景语皆情语。 整首小令的上半阕，写他为什么要「卜居外家东园」。「重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。」这就是诗认为十分理想的卜居之地，是诗人心中向往的优美的幽居佳境。下半阕写移居新环境中的新生活，人活着，总要吃饭穿衣，作为平民种木、种谷之类的事，不幹是不行的。而他年事已高，不宜体力劳动，所以「十年种木，一年种谷」的体力劳动，全都交付给子女去幹。而自己呢？惟有「醒来明月，醉后清风。」这是诗人晚年的生活写照。
竹石
这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个「咬」字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以「不放松」来补足「咬」字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的「破岩」更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然「坚劲」，傲然挺立。「千磨万击」、「东南西北风」，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
秋登宣城谢脁北楼
这是一首风格独特的怀旧诗，前面主要内容是写景状物，描写了登上谢脁楼所见到的美丽景色，而在最后点明怀念谢脁，抒发了诗人对先贤的追慕之情。全诗语言清新优美，格调淡雅脱俗，意境苍凉旷远。
虞美人 · 寄公度
宋神宗元丰六年（公元1083年），舒亶因与尚书省意见相左逐出京城，在家赋闲十年后，再次被任用。但入京后却已是物是人非，不由得对自己的身世感到孤独和凄凉并且渴望友人的信息，于是创作了这首词并寄予一为字为公度的友人。或以为此词题中的公度为黄公度，非是。黄公度生于宋徽宗大观三年（公元1109年），其时舒亶已去世六年。《全宋词》收舒亶词中有《蝶恋花》调，题为「置酒别公度座间探题得梅」。其词云：「折向樽前君细看，便是江南，寄我人还远。手把此枝多少怨。小楼横笛吹肠断。」又有《醉花阴》调，题为「越州席上官妓献梅花」。其词云：「月幌风帘香一阵，正千山雪尽。冷对酒樽旁，无语含情，别是江南信。」因此，这位叫公度的作者友人，可能是越州一带的官员。作者在越州及北上之前，都曾有席上献梅得梅之事，并与当时的饮酒狎妓生活有关。