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小雅 · 瓠叶
《小雅·瓠叶》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是表达主人在宴饮宾客时自谦之意的诗。全诗四章，每章四句。第一章言初宴，第二章言献酒于宾，第三章言客人回敬主人，第四章言主客互相劝酒。此诗形式上全用赋法，语言明白如话，再三反复咏唱，字里行间洋溢着写不尽的情意。
青雀子歌
北魏永熙三年（公元534年），清河文宣王元亶嫡子元善见，被高欢立为东魏皇帝，史称魏孝静帝，建都邺城。十六年后，即东魏武定八年（公元550年），高欢次子高洋迁孝静帝于晋阳，并告知他的父母把孝静帝看守起来，他回到邺城后，一举夺取东魏政权，建立北齐。诗歌针对高洋的作法，予以讽刺。
佛说四十二章经 · 第二十三章 · 妻子甚狱
《佛说四十二章经》，简称《四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。
谒金门 · 花过雨
《谒金门·花过雨》为南宋词人李好古所作。该词最妙在于不经意之中，用风趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天眞之处展现眞情，风趣之中包含着冷峻。
马上作
戚武毅是明朝的名将，这首七言绝句应作于戚继光北部防备蒙古期间。这首诗真实地反映了作者转战南北，紧张激烈的戎马生涯，保卫国家的英姿和雄风。 这首诗真实地反映了诗人转战由北、紧张激烈的戎马生涯。诗人并非不喜欢安定的生活，只是心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波。全诗表现出一种崇高的襟怀。第二句的「横」字更是意极豪放，写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业，一生中到过山清水秀的南方，也去过波涛汹涌的山东海防，行色匆匆间，总无暇顾及周围美好的景色。江畔姹紫嫣红的鲜花和边防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。后两句是对前两句诗更具体的说明，一个保家卫国的英雄形象便跃然纸上，他是与战马横戈紧紧联在一起，不能须臾分离的。这首诗平易自然，琅琅上口。诗人热爱大好河山、忠于君王、热爱祖国的高尚品质让人由衷地产生钦佩之情。
凤凰台上忆吹箫
皓月仍圆，西风昨夜，一年容易惊秋。泻沈沈银汉，无语东流。 正是羁心撩乱，何堪更、砧杵声遒。销魂处、红鹣绮梦，白雁边愁。 悠悠。夜凉如水，恰小扇轻衫，渐昵香篝。也知非吾土，强俯登楼。 一发中原隐隐，凭谁挽、落日神州。空惆怅、公无渡河，试奏箜篌。
少年游
《少年游·栏干十二独凭春》是北宋文人欧阳修所写的一首词。词的上片写主人公凭栏远眺的感受，引出离别相思之苦，下片用一系列离别相思的典故，使离愁别绪进一步深化。全词以写意为主，全凭涵咏的意境取胜。
始作镇军参军经曲阿作
《始作镇军参军经曲阿作》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首五言诗。此诗反映了诗人出仕与复归的矛盾心理，可分四段。首四句为第一段，自叙年轻时淡泊自持之志；次四句为第二段，对自己的出仕之缘由作了解释；接着八句为第三段，叙述作者旅途所感；最后四句为第四段，叙写作者今后立身行事的打算。全诗情景交融，语言看似平淡，实为精妙。
三十六计 · 敌战计 · 无中生有
“无中生有”之计蕴含深刻的哲理，其本意是指发现人们没有注意到的事物或者现象。用假想欺骗敌人，但并不是完全弄虚作假，而是要巧妙地由假变真，由虚变实，以各种假想掩盖真象，造成敌人的错觉，出其不意地打击敌人。
谒金门 · 示知命弟
《谒金门·示知命弟》是黄庭坚于宋哲宗绍圣三年（公元1096年）在贬所黔州（四川彭水）所作（一说于宋哲宗元符二年（公元1099年）在戎州〔治今四川宜宾〕所作）。知命是黄庭坚之弟，名叔达。据任渊《山谷集注目录》附年谱，黄庭坚于绍圣元年（公元1094年）十二月谪涪州别驾，黔州安置，次年四月抵达黔州，寓居开元寺。同年秋，叔达携庭坚子桐及其生母从芜湖入蜀前来看望他，于绍圣三年五月六日到达黔州。这首词作于他们兄弟见面时，充分抒写了兄弟间患难相依的深情厚意。 全词以兄弟相见为脉络，充满对黄知命（叔达）的赞扬，同时也感伤叹喟，表现了兄弟情深。 上阕叙述知命不远万里前来贬所看望词人，兄弟秉烛相对，恍若梦寐，流露出抑制不住的惊喜之情。 “山又水，行尽吴头楚尾。”这两句是说，你携着我的妻儿一路跋山涉水，穿越那古代吴、楚两国的边界，千里迢迢来看我，真是不容易啊。开首两句极言路途之坎坷遥远，对弟弟不因自己遭贬而稍移兄弟之情，不远万里前来看望自己流露出深深的感激之情。《方舆胜览》：“豫章之地为吴头楚尾。”豫章，今江西，春秋时为吴国之西界，楚国之东界，故称为吴头楚尾。知命自芜湖登舟，溯江西行，正是经历了吴头楚尾之地。“吴头楚尾”的说法含蓄别致，足见词人在遣词造句上的讲究。 “兄弟灯前家万里，相看如梦寐。”兄弟二人别后在离家万里的黔州重逢，且在作者遭贬之际，当两人秉烛相对时，真像在梦中一样。此情此景，真不是是两人所曾预料到的。这两句流露出词人在患难中能兄弟重逢的惊喜之情。“他乡遇故知”本是人生一大喜事，更不必说是手足情深了。而且此时的词人无故遭贬，思想极度苦闷孤独，所以当看到兄弟妻儿出现在自己眼前时，竟有些不敢相信自己的眼睛。 下阕触景生情，向兄弟敞开心扉，对未来的生活表现出悲观失望的情绪。 “君似成蹊桃李，入我草堂松桂。”成蹊桃李，用《史记·李将军传》中“桃李不言，下自成蹊”之典，借以称赞其弟黄叔达。草堂松桂，用南朝齐·孔稚珪《北山移文》中辞句，以“草堂”拟所居之开元寺，以“松桂”喻环境荒寂。以“草堂松桂”对“成蹊桃李”，对偶工整，很有文采。两句是说：如今的你品行高洁、才华出众，如同那虽不夸耀自己却艳丽芬芳的桃李一样，备受时人赏识和推重；哪像我，仿佛那幽居深山草堂的松桂。词人以“松桂”自喻，表现了其遭远谪的处境，而且因“松”为“岁寒三友”之一，“桂”花虽不艳，其香却馥郁，它们都有君子才美不外现之品，以之喻己，于萧瑟中亦含少许自许和不平。 “莫厌岁寒无气味，馀生今已矣。”如今的两人，处境和精神面貌都迥然不同，一个春风得意，一个心如槁灰；一个如阳春的桃李，一个如寒冬的松桂。作者希望弟弟不要嫌自己心灰意懒，情绪低落，因为他对将来的前途已不抱什么希望了。词人在莫名其妙地以“诬毁”先朝之罪被贬谪黔州后，自言“身如槁木，心如死灰”，号其所居为“槁木寮”、“死灰庵”，可见其心境之消沉落寞。如今面对自己的亲兄弟，满腹悲愤和辛酸涌上了心头，故能敞开心扉，流露出深深的悲观情绪。 全词语短情深，生动地展现了两位患难与共的同胞兄弟的深挚情意，其中蕴涵着深深的人生沧桑之感，读来颇能引发共鸣。作者运用其作诗的遒劲笔法，放笔直抒天伦情谊，质朴浑厚，为宋词中之少见。
斋中读书诗
《斋中读书》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言律诗。这首诗作纵向展开，从过去写到现在。开头两句说过去，接着四句主要讲述到永嘉担任地方官以后的情况。中间六句具体写读书的情形。结尾四句直接说到诗人自己的政治态度与生活情趣。这首诗从大处落笔，委婉见意，通篇又具有感情深沉凝重、语调平易亲切的特点。
贺新凉 · 其二 · 送刘澄斋制干归京口
匹马钟山路。怅年来只解，邮亭送人归去。季子貂裘尘渐满，犹是区区羁旅。谩空有、剑锋如故。髀肉未消仪舌在，向樽前、莫洒英雄泪。鞭未动，酒频举。 西风乱叶长安树。叹离离、荒宫废苑，几番禾黍。云栈萦纡今平步，休说襄淮乐土。但衮衮江涛东注。世上岂无高卧者，奈草庐、烟锁无人顾。笺此恨，付金缕。