更多精选作品推荐
婆罗门引 · 忆旧
记分携日，斜风密雨送兰舟。共君无计夷犹。瞥眼垂杨夹岸，人影闭红楼。叹前期渺渺，往事悠悠。 经春涉秋。梦尚隔、见何由。闻道吟侬旧句，红泪时流。侬诗总好，问争如、絮语话绸缪。须抛却、莫费凝眸。
夏日题老将林亭
《夏日题老将林亭》是唐代诗人张蠙创作的一首七言律诗。诗的首联概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落；颔联、颈联四句对首联所写作了具体刻画，先写老将宅院的墙头与院落，呈现一派冷清萧条之象，后写老将的日常生活，以喝酒煎茶化愁解闷；尾联用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。这首诗情景交融，含蓄委婉，语言自然流利。
双调 · 蟾宫曲 · 怀古
曲中赞颂曹操、周瑜、诸葛亮的丰功伟业。借用典故，抓住“酾酒临江”、“赤壁东风”和“八阵图”等典型事件，言简意丰地塑造了曹操、周瑜、诸葛亮的英雄形象，并对三国鼎立的形势进行了鸟瞰与概括。全曲写得沉郁奔放，与所吟人物的胸襟抱负暗相契合。
雨中花慢 · 吴子似见和，再用韵为别
马上三年，醉帽吟鞭，锦囊诗卷长留。怅溪山旧管，风月新收。明便关河杳杳，去应日月悠悠。笑千篇索价，未抵蒲萄，五斗凉州。 停云老子，有酒盈尊，琴书端可消忧。浑未解、倾身一饱，淅米矛头。心似伤弓塞雁，身如喘月吴牛。晚天凉也，月明谁伴，吹笛南楼？
芳草 · 长吉多神语，戏效其意
楚云低，潇潇暮雨，女贞细琐黄花。缡褷寻梦路，群群白蝶，杳杳青霞。荒祠熏圣画，数弦音小圣琵琶。道着履梅姑，是耶还更非耶。 金华。北规明寸镜，青衣綷䌨，常在谁家。镜妆回半面，残脂零粉去，犹恁夭斜。丁丁双啄木，趁朝阳禹步枝丫。催画里，仙人挟弹，打了昏鸦。
畲田词
《畲田词》是宋代诗人王禹偁的组诗作品。这五首诗描写了商州丰阳、上津二邑畲田耕作风俗，生动地记录了山区刀耕火种的情景，赞扬了普通人民勤劳刻苦和团结互助的美德。全诗语言朴素浅近，清新流畅。
鹧鸪天 · 佳人
《鹧鸪天·佳人》是宋代文学家苏轼所作的一首词，约作于宋神宗熙宁四年（1071年）至六年（1073年）。上片写琵琶歌女的外貌和弹琵琶的美妙效果，下片写琵琶歌女的幽独愁苦情态。该词苏轼运用描写与烘托的笔法，写了一位相思愁苦的琵琶歌女。
史记 · 三十世家 · 陈杞世家
《陈杞世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三十六·陈杞世家第六》。文章主要讲述了周代的诸侯国陈国和杞国的兴亡史。陈国国君妫满是帝舜的后代，公元前1045年受封于陈，建都宛丘（今河南淮阳附近），让他奉守舜帝的宗祀，辖地大致为现在的河南东部和安徽一部分。前478年亡于楚国，共568年。杞国国君东楼公是大禹的后裔。周朝初年，周武王封他到杞地，让他奉守禹帝的宗祀。自东楼公起，有史料可考的传了二十位国君，直到西元前445年，杞国亡于楚国。
人日寄杜二拾遗
《人日寄杜二拾遗》是唐代诗人高适晚年在蜀州（今四川崇州）任刺史时创作的一首七言古体诗。此诗表达了作者对杜甫的思念之情。首四句寄慰杜甫，「思故乡」既是言杜，亦是自谓，二人故乡同为当时正在战乱的中原，这一「思」便将二人情感更加紧密地联结起来。次四句写自身，既「无所预」又「复千虑」，表白忧国情怀，「空相忆」、「知何处」，则添一层无奈与落寞之感。末四句进而将自己庸碌自适与友人飘泊四方比照，逗出「愧」意，回应篇首，写足题意。全诗以浑朴自然的语言，抑扬顿挫的音调，传达了跌宕起伏的感情。
乡村四月
这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。前两句写自然景象。“绿”，写树木葱郁，“白”，写水光映天。诗人从视觉角度着眼，描绘出明丽动人的山水色彩。第二句不仅以烟喻雨，写出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鸟声，平添了无限的生机。后两句写农家的繁忙。“乡村四月闲人少”一句，绘尽农家四月人繁忙的景象；而第四句以“蚕桑”照应首句的“绿遍山原”，以“插田”照应首句的“白满川”，一个“才”和一个“又”两个虚字极富表现力，不言“忙”而“忙”意自见。
桂枝香 · 丙子送李倅东归
沈云别浦。又何苦扁舟，青衫尘土。客里相逢，洒洒舌端飞雨。只今便把如伊吕。是当年、渔翁樵父。少知音者，苍烟吾社，白鸥吾侣。 是如此英雄辛苦。知从前、几个适齐去鲁。一剑西风，大海鱼龙掀舞。自来多被清谈误。把刘琨、埋没千古。扣舷一笑，夕阳西下，大江东去。
送石处士序
《送石处士序》是韩愈于唐元和五年（公元810年）六月所作。石处士名洪，有才德而不做官。文章的结构仅为两段：上段写乌公与从事讨论求贤之事，透出石处士其人。下段写处士的应聘与众人的饯行。重点在一个“义”字上。
归朝欢 · 别岸扁舟三两只
《归朝欢·别岸扁舟三两只》是北宋词人柳永的一首词。词的上阕，词人工致地以白描手法描绘旅途景色，创造一个特定的抒情环境；下阕转而抒发羁旅漂泊的哀伤和浓浓的思归之情。整首词展示了较为广阔的社会生活背景，拓展了词的表现范围，在词史上有开拓意义。
周颂 · 维清
《周颂·维清》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首在祭祀仪式现场所诵唱的歌。此诗是周成王歌颂周文王之德的。而文王之德，就是正确地描述出了上天的运行规律，从而破除了殷商朝的“宿命论”。从文王始，祭祀的权力也从商纣王转到诸侯君主手里，人们再也不必只是在商王祭祀时参与配祭。人们能够自己举行祭祀仪式，表明了人们渴望自由的思想，渴望自己能够自由地向上天祈福。这在使用宗主神严密统治的古代是一件极大的事情。全诗一章，共五句，篇幅短小而意旨深远。
绿意 · 春草
浓连水色，弄嫩晴，苒苒青遍南陌。别去王孙，愁满天涯，细雨又逢寒食。销魂最是汀洲路，有翠袖、蘼芜同拾。记送行、此地曾经古道，尚嘶金勒。 珍重，登楼望远，乱红点缀处，还衬游屐。斗罢纤纤，小巷人归，但见烟痕狼藉。馀香不断，斜阳瘦影，几度蝶寻蜂觅。想昼间、梦绕池塘，好试谢家吟笔。
最高楼 · 其三 · 和咏雪
非是雪，只是玉楼成。屑不尽云英。东边老树颓然折，西头稚柳爆然声。试平安，松丈丈，竹兄兄。 有谁向、金船呼小玉，又谁怜、纸帐梦飞琼。怪疏影，坠娉婷。唤起老张寒蔌蔌，好歌白雪与君听。但党家，人笑道，太粗生。
拟行路难（其八）
中庭五株桃，一株先作花。 阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。 西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。 初送我君出户时，何言淹留节回换。 床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。 人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。