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妙法莲华经 · 五百弟子受记品第八
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra） ，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。 《妙法莲华经》是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。
桂枝香
西风满目。渐院落悄清，愁近银烛。多少虫书堕翠，又随波縠。姮娥半露扶疏影，向虚檐、似知幽独。浦鸿声断，枝乌漏永，芳梦难续。 记旧日、离亭细嘱。早归趁香边，频泛醽醁。谁遣而今，对景黛娥双蹙。玉鞭但共秋光远，漫空怜、如许金粟。露零襟冷，萧萧更兼，数竿修竹。
左传 · 桓公 · 桓公四年
【经】四年春正月，公狩于郎。夏，天王使宰渠伯纠来聘。 【传】四年春正月，公狩于郎。书，时，礼也。 夏，周宰渠伯纠来聘。父在，故名。 秋，秦师侵芮，败焉，小之也。 冬，王师、秦师围魏，执芮伯以归。
孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第三节
万章问曰：“敢问友。” 孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”
梧叶儿 · 商调 · 别情
此曲为关汉卿写离愁别绪之作，语言质朴，感情激越，毫无遮拦。这也是关汉卿自身性格的真实写照，正所谓“文如其人”。语词平易，读之摧人泪下。 元代曲家周德清在《中原音韵·作词十法》中评这首小令：“如此方是乐府，音如破竹，语尽意尽，冠绝诸词。”小令获得好评自在意中，而说它“冠绝诸词”，则不免使今时的读者起疑。其实，周德清的论断，正代表了古人对散曲“曲味”的一种审美追求。 “曲味”主要是通过曲文的语言来体现的。对于散曲的语言，古人一是要求明爽，二是要求新巧。前者提倡常语、熟语，达意、自然即可，属于“本色”的概念；后者则是耐人寻味和咀嚼的巧思，属于“当行”的范畴。以本曲的语言论，前三句符合第一类要求，都是上口的习语。“别易见难”几近于成语，而“别时容易见时难”（李煜《浪淘沙》）的句子更是腾传众口，深入人心。“锁雕鞍”也是俗曲中表示留住情人的常见用法，如柳永《定风波》：“早知恁么，悔当初不把雕鞍锁。”刘燕哥《太常引》：“故人别我出阳关，无计锁雕鞍。”关汉卿将这三句信手拈出，娓娓叙来，使人一望而知是“曲子语”。后四句则符合第二类要求。其间“春将去，人未还”本身并无什么新意，但它们限制了“这其间”的特定条件，引出了末句的“殃及杀愁眉泪眼”的俊语。用周德清的原评说，“妙在‘这其间’三字承上接下，了无瑕疵。‘殃及杀’三字，俊哉语也！”（《作词十法》）诗歌中也有“眉叶愁不展”、“泪眼不曾晴”之类的句子，但将愁眉泪眼作为无辜的蒙害者、代人受过的牺牲品，所谓“殃及杀”云云，则是关汉卿的独创。“殃及杀”说明了眉、眼堆愁流泪的受苦程度，也使人激增了对“愁眉泪眼”的同情。此处不直言女子如何愁闷、痛哭伤心，却用“殃及杀”的变角度方式婉曲地表现出这般意境，就显得俊丽新巧。所以明人王世贞在《艺苑卮言》中，将这后四句引为“情中俏语”的例证。全曲自然圆润，又不乏几分柔婉，本色、当行两兼，难怪说“如此方是乐府”了。 再从立意上看，起首三句是“别离”的既成事实，用熟语叙出，反映了女子在某种意义上的思想准备和心理适应，只是一种无可奈何的忧愁。到了“春将去，人未还”，则已有足够的警醒，渐露出忍无可忍的哀怨。及至“这其间，殃及杀愁眉泪眼”，则因愁锁眉、以泪洗面，相思、怨恨禁抑不住，复以婉语表现，那就真是“伤心人别有怀抱”了。小令层层推展出女子心底的感情之流，因而颇使人同情难忘。
采桑子 · 土花曾染湘娥黛
《采桑子·土花曾染湘娥黛》是由清代诗人纳兰性德写的一首词。这首词描写了一段深隐的恋情。上片说与那可爱的人偷偷幽会的情景。下片说他们本应该双宿双飞，但却分离了。末二句用偷教鹦鹉学舌的痴情之举，表达了对她的刻骨相思。词很含蓄、委婉，但情之真挚，动人心魄。
石壁立招提精舍诗
《石壁立招提精舍》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这诗分三层，前六句为第一层结合身世说明佛理。中六句为第二层正写顿悟前非，于石壁立招提精舍。最后四句为第三层状精舍美景，拟想今后在其中的悟道生活。这首诗结构造语上有着高度的艺术性，结构与造景两妙相融，遂使枯燥乏味的哲理诗显得墨气精光。
绝句 · 书当快意读易尽
《绝句·书当快意读易尽》是宋代诗人陈师道的一首七言绝句。诗中说出了很多人有会于胸中而没有表达出来的话，作者以浅显的语言形象地展现出来。诗人以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。
故洛城
《故洛城》是唐代诗人许浑所写的一首七律。此诗首联描写登上洛阳城的所见所闻，通过对眼前景物的表现，点出诗题的“故”字；颔联通过写洛阳城古今的变化和人世的变迁，揭示富贵不能长久、权势不能永存的历史规律；颈联中诗人的视线又转回眼前，描写暮色笼罩下的洛阳城；尾联诗人用神话传说表达对世事沧桑的无奈，并进行追古伤今的理性思考。全诗写得含蓄而深沉，运思开阔，语言富有表现力，但情调感伤，意境苍凉，文辞精致而骨力卑弱。
周颂 · 载芟
《周颂·载芟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是记述春种夏长秋收冬祭情形的农事诗。全诗一章，三十一句，虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，主要描述了农事开垦、播种直到收获祭祖的经过，反映了劳动生产的艰苦和共力合作获取丰收的喜悦，并说明了农事乃家国自古以来的根本。诗中多用描写、咏叹、叠字、排比、对偶等手法，行文生动活泼。
水龙吟 · 小楼连苑横空
这首词描写了一位女子对恋人的相思之情。该词上阕起首二句，写女子站在小楼上，看着自己的恋人策马奔驰而去，点出离别之意。下阕从男方着笔，写别后的相思与无奈。首句和换头一句，俱隐妓名“娄东玉”三字。
左迁至蓝关示侄孙湘
《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩昌黎在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。首联写因“一封（书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥；颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。
南歌子 · 雨暗初疑夜
《南歌子·雨暗初疑夜》是宋代文学家苏东坡所作的一首词。上阕写作者遊途中的晴雨变化，以及骑马赶路的轻快心情。下阕转入叙事和抒情，着重写旅途的劳顿以及对神仙之事的遐想。全词，以清奇、流动的美感显示出与传统的婉约词不同的特色。
虞美人 · 梳楼
《虞美人·梳楼》是南宋词人蒋捷创作诗词。这是一首描写羁旅他乡凄迷心境的词。字字锤炼，用句精巧，但也平淡，也是一首不可多得的佳作。 “丝丝杨柳丝丝雨，春在溟蒙处。”杨柳丝丝，细雨绵绵，柳丝轻拂。烟雨笼罩的远处，一派迷蒙缥缈的景象。这二句如一幅精心细琢的工笔画。以“杨柳”、“细雨”绘出江南春雨图。“丝丝”逼真地再现了柳枝的柔姿，描画了春雨连绵不断的形象。也喻指丝丝愁绪。词的起句重复出现了“丝丝”这一叠词，因而产生了特定的渲染效果，加强了词的丰富的内涵。读来琅琅上口，增强了词的艺术美感。 下面转入伤怀的心理描写：“楼儿忒小不藏愁”，南宋末年，国事江河日下。词人对前途感到无穷忧虑。心中的愁苦郁积，遇感而发。乡愁在文人眼里是一个永远抹不去的痛。古人写之多样，蒋捷此句则以“楼儿忒小”藏不下作喻。“藏”字，表现了隐忍、按捺已久。但以其愁太多，楼儿忒小，因而这“愁”摆脱小楼的羁绊。“几度和云飞去觅归舟”了。“几度”一词，渲染了词人思归之情的执着与痴迷。然而幻想只能是暂时的避难所，只能徒增忧愁。 急切盼归却不成之后，词人只好“天怜客子乡关远，借与花消遣”。“天怜”，点明题旨，把客愁乡思表现得更加突出。但“天”怜则怜矣，只能“借与花消遣”。“借”指客居他乡，花非我有，也只能“借”之而已！一“怜”一“借”中，婉转含蓄地表达了他乡孑然之苦，愁苦难消的复杂心理活动。 “海棠红近绿栏杆。才卷朱帘却又晚风寒。”承“花消遣”而来，海棠临栏，红绿相映。细雨中的海棠，颜色自非一般。词人在这里写的是雨中海棠。词人羁旅已久，韶华已逝，思乡欲归，心境黯然。然而目触之处却是竞相红艳的红海棠，对比之下，更增添心中伤愁。貌似红绿眼的场景，实际上却暗含了凄凉之意。何况卷帘之际，迎面而来的又是那令人心寒的晚风呢。 这是一首词景交融的佳作。起笔点染景物，写词人凄迷愁苦的心境，使人思归。词中匠心独运，写“愁”多，用“楼”小作衬托。写哀愁，用海棠反衬。恰如王夫之所说，这里是用“乐景写哀”，起到“一倍增其哀乐”之效果。词中语言清新素淡，雕琢之下，不仍平淡之本色，是其艺术之最大特色。 然而，本词的主人公看成是作者塑造的一个女主人公形象更说得通。