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六丑 · 蔷薇谢后作
这首词描写游子思念佳人，以美人喻鲜花，用爱的柔笔抒发自己的迟暮之感，使花园的寂寞与人世的幽独有机地结合在一起，词人惜花伤春的同时，也在自怜自伤。「惜花」更「惜人」。上阕抒写春归花谢之景象；下阕着意刻画人惜花、花恋人的生动情景。全词笔触细腻，融情于景，构思精巧，回环曲折，与东坡《水龙吟·次韵章质夫杨花词》有异曲同工之妙。
芳草 · 长吉多神语，戏效其意
楚云低，潇潇暮雨，女贞细琐黄花。缡褷寻梦路，群群白蝶，杳杳青霞。荒祠熏圣画，数弦音小圣琵琶。道着履梅姑，是耶还更非耶。 金华。北规明寸镜，青衣綷䌨，常在谁家。镜妆回半面，残脂零粉去，犹恁夭斜。丁丁双啄木，趁朝阳禹步枝丫。催画里，仙人挟弹，打了昏鸦。
浣溪沙 · 咏橘
《浣溪沙·咏橘》是北宋文学家苏東坡创作的一首词。作者藉咏橘之题材以抒发自己清新高洁之性情。上片借写菊与荷经受不住寒霜的摧残，写出橘树耐寒的品性和它在尾前屋后生长的繁盛景况。下片写出品尝新橘的情状和橘果的清香，一个「惊」字，一个「怯」字，用得十分巧妙精当，颇能传出品尝者的神态，结句更以「三日手犹香」来夸张、突出橘果之香。全词描绘细緻，形神兼备，饱有馀味。
杏花天影
此词为羁旅怀思合肥恋人之作。上片写景思人。词人以“鸳鸯”引发出“想桃叶”的绮思：借桃叶隐喻合肥恋人，包含了往日幽约和无限情思。“又将愁眼与春风”句暗寓了情人眼望春风，对词人温馨情爱的期盼和追求。词人触景生情，独倚兰桡，流连不舍。 下片写离情愁苦。“金陵路”三句以“莺吟燕舞”，象征金陵秦淮河畔歌妓舞女的轻歌妙舞，暗示出合肥恋人的身份，故目注秦淮，而心向“淮楚”，以秦淮莺燕之乐景反衬作者离索怀人之悲情。谁知我相思情苦呢？小舟泛波，算来只有“潮水”最理解我之相思最苦。因为它一路推波荡舟，伴随词人孤舟寂寞。“满汀”三句写目望金陵秦淮河入长江处的白鹭洲长满绿草，隐喻词人烟波日暮，羁旅未归而愁如芳草的伤感，遂发出“移舟”漂泊，何处是人生归宿的茫然失落之慨叹，颇有悲楚难抑，低回不尽之致。
孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第七节
孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。” 曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也，君子不以天下俭其亲。”
自咏示客
《自咏示客》是南宋诗人陆游创作的一首七言律诗。这首诗首联点题，即将自己白发稀疏，失意颓唐的“老郡丞”的自画像“示客”。颔联以一“羞”字领起，向“客”倾诉宦海浮沉，俯仰随人的感受。颈联连用两个唐代典故，具体描述州郡佐僚所要忍受的种种痛苦。尾联以束装归隐的打算示“客”，宣泄自己满腔的愤世嫉俗之情。这首诗运用反衬，形象自然，在章法上善于安排，对仗工整。
西厢记 · 第一本 · 第一折
[正末扮张生骑马引仆上开]小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，先人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零，功名未遂，游于四方。即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取应，路经河中府过。蒲关上有一故人，姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。后弃文就武，遂得武举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。小生就望哥哥一遭，却往京师求进。暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。 [仙吕][点绛唇]游艺中原，脚跟无线、如蓬转。望眼连天，日近长安远。 [混江龙]向诗书经传，蠹鱼似不出费钻研。将棘围守暖，把铁砚磨穿。投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。空雕虫篆刻，缀断简残编。行路之间，早到蒲津。这黄河有九曲，此正古河内之地，你看好形势也呵！ [油葫芦]九曲风涛何处显，则除是此地偏。这河带齐梁，分秦晋，隘幽燕；雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃；东西溃九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似驽箭乍离弦。 [天下乐]只疑是银河落九天；渊泉、云外悬，入东洋不离此径穿。滋洛阳千种花，润梁园万顷田，也曾泛浮槎到日月边。话说间早到城中。这里一座店儿，琴童接下马者，店小二哥那里？[小二上云]自家是这状元店里小二哥。官人要下呵，俺这里有干净店房。[末云]头房里下，先撒和那马者！小二哥，你来，我问你：这里有甚么闲散心处？名山胜境，福地宝坊皆可。[小二云]俺这里有座寺，名日普救寺，是则天皇后香火院，盖造非俗：琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉。南来北往，三教九流，过者无不瞻仰；则除那里可以君子游玩。[末云]琴童料持下晌午饭！俺到那里走一遭便回来也。[仆云]安排下饭，撒和了马，等哥哥回家。[下][法聪上]小僧法聪，是这普救寺法本长老座下弟子。今日师父赴斋去了，着我在寺中，但有探长老的，便记着，待师父回来报知。山门下立地，看有甚么人来。[末上云]却早来到也。[见聪了，聪问云]客官从何来？[末云]小生西洛至此，闻上刹幽雅清爽，一来瞻仰佛像，二来拜谒长老。敢问长老在么？[聪云]俺师父不在寺中，贫僧弟子法聪的便是，请先生方丈拜茶。[末云]即然长老不在呵，不必吃茶；敢烦和尚相引，瞻仰一遭，幸甚！[聪云]小僧取钥匙，开了佛殿、钟楼、罗汉堂、香积厨、盘桓一会，师父敢待回来。[做看科][末云]是盖造得好也呵！ [村里迓鼓]随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。行过厨房近西，法堂此，钟楼前面。游了洞房，登了宝塔，将回廊绕遍。数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。[莺莺引红娘拈花枝上云]红娘，俺去佛殿上耍去来。[末做见科]呀！正撞着五百年前风流业冤。 [元和令]颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏（身单）着香肩，只将花笑拈。 [上马娇]这的是兜率宫，休猜做了离恨天。呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。 [胜葫芦]则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。[旦云]红娘，你觑:寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。[末云]我死也！未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。 [幺篇]恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。 [红云]那壁有人，咱家去来。[旦回顾觑末下][末云]和尚，恰怎么观音现来？[聪云]休胡说，这是河中府崔相国的小姐。[末云]世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。[聪云]偌远地，他在那壁，你在这壁，系着长裙儿，你便怎知他脚儿？[末云]法聪，来、来、来，你问我怎便知，你觑： [后庭花]若不是衬残红，芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。慢俄延，投至到栊门儿前面，刚那了上步远。刚刚的打个照面，风魔了张解元。似神仙归洞天，空馀下杨柳烟，只阙得鸟雀喧。 [柳叶儿]呀，门掩着梨花深院，粉墙儿高似青天。恨天，天不与人行方便，好着我难消遣，端的是怎留连。小姐呵，则被你兀的不引了人意马心猿？ [聪云]休惹事，河中开府的小姐去远了也。[末唱] [寄生草]兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。 “十年不识君王面，始信婵娟解误人。”小生便不往京师去应举也罢。[觑聪云]敢烦和尚对长老说知：有僧房借半间，早晚温习经史，胜如旅邸内冗杂，房金依例拜纳，小生明日自来也。 [赚煞]饿眼望将穿馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。近庭轩，花柳争妍，日午当庭塔影圆。春光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王宫疑是武陵源。[并下]
咏荆轲
《咏荆轲》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首借史咏怀、托古言志的咏史诗。此诗以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。全诗有详有略的写作特点十分明显，大部分篇幅都用来写荆轲之行，以此着力渲染荆轲不畏强暴、义无反顾的慷慨悲壮之举；刺秦王的过程只以“图穷”以下四句简要叙述；诗的最后两句，体现了诗人对奇功不建的无限惋惜之情。此诗写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中别具一格。
木兰花慢 · 寿秋壑
记琼林宴起，软红路、几西风。想汉影千年，荆江万顷，槎信长通。金狨。锦鞯赐马，又霜横、汉节枣仍红。细柳春阴喜色，四郊秋事年丰。 从容。岁晚玉关，长不闭、静边鸿。访武昌旧垒，山川相缪，日费诗筒。兰宫。系书翠羽，带天香、飞下玉芙蓉。明月瑶笙奏彻，倚楼黄鹤声中。
战国策 · 庄辛论幸臣
《庄辛论幸臣》是《战国策·楚策四》中的一篇短文。讲述的是庄辛见到楚襄王，大胆直言，规劝襄王终日与幸臣为伍，淫逸奢靡，不顾国政，郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告，反而恶语相向，庄辛预料楚国必亡，于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流亡藏匿在城阳，楚国几乎遭到亡国之祸。于是，楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大，由物及人的比喻，层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君，并用庄辛之计重新收复了淮北之地。 这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
妙法莲华经 · 劝持品第十三
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra），简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
渔父四首
元豐七年（公元一〇八四年），苏东坡从黄州调任汝州团练副使，第二年到河南商丘，收到诰命，宋神宗准许其在常州宜兴居住。想东坡半生凋零，屡遭贬谪，心内悽苦。而作於此间的四首《渔夫》组词（一说为组诗），颇得人生感慨。 第一首写渔父以鱼蟹与酒家换酒喝，彼此不计较价钱；第二首写渔父饮归，醉卧渔舟，任其东西，醒来不知身在何处；第三首写渔父在落花飞絮中醒来已是中午时分，醒复饮，饮复醉，醉复醒；第四首写渔父在风雨中与江鸥相伴，逍遥自在，奔波的官人借孤舟渡河。四篇作品既独立成篇，合起来又是一个整体，运用了描写、记叙和议论结合以及景、事、理融合的方法，生动地展示了渔父超然物外、悠闲自得的情景，充满了生活情趣。 东坡以最具特徵的饮、醉、醒、笑之行为来描写渔父的形象，并且借鉴了船子和尚的渔父，把渔父描写为已悟道的佛家渔父。全首渔父词在表面上描绘了渔父饮酒之乐，实际上赞美了以不同方法来施行教化和启导人生的渔父之慈悲心，并以此自比。词中具有一幅水墨画般的风景描写，无禅语而有禅味，寓禅理而不落形迹，颇得禅趣。
高阳台 · 除夜
这首词抒发作者除夕守岁时对年光飞逝的感慨，鼓励青年珍惜时光及时行乐。上片写除夕守岁时的感受。“频听”五句以频听更漏水声滴沥，重燃红烛，蜡泪流淌，形象地显现出时光之流逝，而引起词人对年华匆匆而过的“惊心”感受。“老来”三句则写人到老年，已不习惯像年轻人那样通宵畅饮，故掩闭了酒杯，想要守岁不眠吧，又怕夜寒侵身。“多谢”二句辞意顿转，翻出“梅花伴我”的柳暗花明之境，望着寒梅冰蕊吐艳，我对寒梅微吟新诗抒怀，堪称除夕寒夜有知音了。 下片写姑娘试妆和鼓励她们及时行乐的心情。“邻娃”五句写邻家娇娃试穿新春红妆，彩胜饰头，簇翠横金的美态，点出年轻人青春爱美，芳思热烈。“朱颜”五句直抒胸臆，表达了人的青春朱颜时光短暂，尽兴地逞艳纵赏，登临楼台，观赏园林，赢取眼前的良辰美景。姑娘们花枝招展，年轻人的游冶情趣，是老人所羡慕的，词人鼓励他们“逞”、“恣”。不因自己不能而哀怨。全词娓娓道来，如叙家常，有人评其“语浅情深”，可称确评。
国风 · 秦风 · 无衣
《国风·秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
卜算子 · 春情
《卜算子·春情》是南宋词人秦湛所作，词题《春情》。这首词是秦湛仅存词之一，全篇写春日对所恋之人的拳拳思慕之情。词人抓住景物特点进行勾勒，描绘了一幅春波荡漾、清澈潋滟，春寒料峭、花枝俏丽的早春图。用几个字点缀，使词的意境更加优美。开章紧扣词题，并以景托情，表现了对春天降临的欣喜，还为所思之女子作了铺垫。
采桑子 · 明月多情应笑我
纳兰不仅看重爱情，也很注重友情，他“在贵不骄，处富能贫”，短短一生中结交了不少朋友，说他“结遍兰襟”也不算夸大。他的老师徐乾学的弟弟徐元文在《挽诗》中赞道：“子之亲师，服善不倦。子之求友，照古有烂。寒暑则移，金石无变。非俗是循，繁义是恋。” 开篇之笔“明月多情应笑我”，几乎令人惊艳。明月是如此的多情，一定会笑我此时的孤单落寞，辜负春心。等读到“独自闲行独自吟”这一句，这样的意兴阑珊、茫然心绪，描摹与叙说近似白话，朴实自然可谓独步天下了。 自古多情的人总是空惹烦恼，所以纳兰的一方闲章刻上“白伤多情”四字，也正是表明了他由于“多情”而常给自己带来失落、烦恼和惆怅。正是这种失落哀伤之感使他“近来怕说当时事”。 结句的“月浅灯深，梦里云归何处寻”，化用了晏几道《清平乐》中的“梦云归处难寻，微凉暗人香襟。犹恨那回庭院，依前月浅灯深”，却是平白直浅，流畅自然，意境幽深而不乏优美动人。 这是纳兰词中不可多得的佳品。每每读起这首词，总会有一种哀愁油然而生，缠绵而又细腻。