更多精选作品推荐
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首
【其一】 得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。 但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。 鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。 五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。 【其二】 处处青江带白蘋，故园犹得见残春。 雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。 休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。 习池未觉风流尽，况复旌州赏更新。 【其三】 竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。 过客径须愁出入，居人不自解东西。 书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。 岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。 【其四】 常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。 三年奔走空皮骨，信有人间行路难。 【其五】 锦官城西生事微，乌皮几在还思归。 昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。 侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。 共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。
咏怀古迹五首
《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜少陵于唐代宗大历元年（西元七六六年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾开府、宋玉、王昭君、刘玄德、诸葛武侯等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
烛影摇红 · 其四 · 元夕雨
碧澹山姿，暮寒愁沁歌眉浅。障泥南陌润轻酥，灯火深深院。入夜笙歌渐暖。彩旗翻、宜男舞遍。恣游不怕，素袜尘生，行裙红溅。 银烛笼纱，翠屏不照残梅怨。洗妆清靥湿春风，宜带啼痕看。楚梦留情未散。素娥愁、天深信远。晓窗移枕，酒困香残，春阴帘卷。
笠翁对韵 · 上卷 · 十三元
卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。扬子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。 君对相，祖对孙。夕照对朝暾。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。
国风 · 周南 · 麟之趾
《国风·周南·麟之趾》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是赞美诸侯公子的诗歌。此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗三章，每章三句。三章回旋往复，反覆唱叹，通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。
文赋
余每观才士之所作，窃有以得其用心。 夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。 每自属文，尤见其情。 恒患意不称物，文不逮意。 盖非知之难，能之难也。 故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。 至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。 盖所能言者具于此云。 伫中区以玄览，颐情志于典坟。 遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。 悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。 心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。 咏世德之骏烈，诵先人之清芬。 游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。 慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。 精骛八极，心游万仞。 其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进。 倾群言之沥液、漱六艺之芳润。 浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。 于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。 收百世之阙文，采千载之遗韵。 谢朝华于已披，启夕秀于未振。 观古今于须臾，抚四海于一瞬。 然后选义按部，考辞就班。 抱景者咸叩，怀响者毕弹。 或因枝以振叶，或沿波而讨源。 或本隐以之显，或求易而得难。 或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。 或妥帖而易施，或岨峿而不安。 罄澄心以凝思，眇众虑而为言。 笼天地于形内，挫万物于笔端。 始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。 理扶质以立干，文垂条而结繁。 信情貌之不差，故每变而在颜。 思涉乐其必笑，方言哀而已叹。 或操觚以率尔，或含毫而邈然。 伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。 课虚无以责有，叩寂寞而求音。 函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。 言恢之而弥广，思按之而逾深。 播芳蕤之馥馥，发青条之森森。 粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。 体有万殊，物无一量。 纷纭挥霍，形难为状。 辞程才以效伎，意司契而为匠。 在有无而黾勉，当浅深而不让。 虽离方而遯圆，期穷形而尽相。 故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。 言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。 碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。 铭博约而温润，箴顿挫而清壮。 颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。 奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。 虽区分之在兹，亦禁邪而制放。 要辞达而理举，故无取乎冗长。 其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。 暨音声之迭代，若五色之相宣。 虽逝止之无常，故崎錡而难便。 苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。 谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。 或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。 离之则双美，合之则两伤。 考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。 或文繁理富，而意不指适。 极无两致，尽不可益。 立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。 亮功多而累寡，故取足而不易。 或藻思绮合，清丽千眠。 炳若缛绣，悽若繁弦。 必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。 虽杼轴于予怀，忧他人之我先。 苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。 或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。 块孤立而特峙，非常音之所纬。 心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。 石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。 彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于集翠。 缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。 或托言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应。 或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。 或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲。 或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。 或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。 若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。 或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。 譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。 是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。 普辞条与文律，良余膺之所服。 练世情之常尤，识前修之所淑。 虽发于巧心，或受蚩于拙目。 彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。 同橐籥之罔穷，与天地乎并育。 虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。 患挈瓶之屡空，病昌言之难属。 故踸踔于短垣，放庸音以足曲。 恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？ 惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。 若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。 方天机之骏利，夫何纷而不理？ 思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。 及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。 是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。 虽兹物之在我，非余力之所戮。 故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。 伊兹文之为用，固众理之所因。 恢万里而无阂，通亿载而为津。 俯殆则于来叶，仰观象乎古人。 济文武于将坠，宣风声于不泯。 涂无远而不弥，理无微而弗纶。 配沾润于云雨，象变化乎鬼神。 被金石而德广，流管弦而日新。
满家巷赏桂花
桂花最盛处，惟两山龙井为多，而地名满家巷者，其林若墉若栉，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对仙友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心情神逸，虽梦中之我，尚在花境。旧闻仙桂生自月中，果否？若问托根广寒，必凭云梯，天路可折，何为常被平地窃去？疑哉！
左传 · 襄公 · 襄公二十七年
【经】二十有七春，齐侯使庆封聘。夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。卫杀其大夫宁喜。卫侯之弟鱄出奔晋。秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。冬十有二月乙卯朔，日有食之。 【传】二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周。使乌余车徒以受封，乌余以众出。使诸侯伪效乌余之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。 齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：「庆季之车，不亦美乎？」叔孙曰：「豹闻之：『服美不称，必以恶终。』美车何为？」叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。卫宁喜专，公患之。公孙免余请杀之。公曰：「微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。」对曰：「臣杀之，君勿与知。」乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻宁氏。弗克，皆死。公曰：「臣也无罪，父子死余矣！」夏，免余复攻宁氏，杀宁喜及右宰谷，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：「受命矣。」乃行。 子鲜曰：「逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑。不亦难乎！且鱄实使之。」遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕，不可，曰：「仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也。将准愬乎？吾不可以立于人之朝矣。」终身不仕。公丧之，如税服，终身。 公与免余邑六十，辞曰：「唯卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也，臣弗敢闻。且宁子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。」公固与之，受其半。以为少师。公使为卿，辞曰：「大叔仪不贰，能赞大事。君其命之！」乃使文子为卿。 宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟。赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：「兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。」晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子曰：「晋、楚许之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣！将焉用之？」齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。 五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：「请晋、楚之从交相见也。」庚午，向戌复于赵孟。赵孟曰：「晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐？」壬申，左师复言于子木。子木使馹谒诸王，王曰：「释齐、秦，他国请相见也。」秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子皙盟，以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。以藩为军，晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：「楚氛甚恶，惧难。」赵孟曰：「吾左还，入于宋，若我何？」 辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：「合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。」固请释甲。子木曰：「晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？」大宰退，告人曰：「令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？」赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：「何害也？匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之。必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。」 季武子使谓叔孙以公命，曰：「视邾、滕。」既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：「邾、滕，人之私也；我，列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。」乃盟。故不书其族，言违命也。 晋、楚争先。晋人曰：「晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。」楚人曰：「子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？」叔向谓赵孟曰：「诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？」乃先楚人。书先晋，晋有信也。 壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。 乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：「范武子之德何如？」对曰：「夫人之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞。」子木归，以语王。王曰：「尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。」子木又语王曰：「宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。」晋荀寅遂如楚莅盟。 郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：「床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。」子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：「寡君在，武何能焉？」子产赋《隰桑》，赵孟曰：「武请受其卒章。」子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：「吾子之惠也。」印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：「『匪交匪敖』，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？」卒享。文子告叔向曰：「伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。」叔向曰：「然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」文子曰：「其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？」 宋左师请赏，曰：「请免死之邑。」公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：「凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！」削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：「我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？」君子曰：「『彼己之子，邦之司直。』乐喜之谓乎？『何以恤我，我其收之。』向戌之谓乎？」 齐崔杼生成及强而寡。娶东郭姜，生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。崔成有病，而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与无咎弗予，曰：「崔，宗邑也，必在宗主。」成与强怒，将杀之。告庆封曰：「夫子之身亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。」庆封曰：「子姑退，吾图之。」告卢蒲弊。卢蒲弊曰：「彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉！崔之薄，庆之厚也。」他日又告。庆封曰：「苟利夫子，必去之！难，吾助女。」 九月庚辰，崔成、崔强杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而出。且曰：「崔氏有福，止余犹可。」遂见庆封。庆封曰：「崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。」使卢蒲弊帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与强，而尽俘其家。其妻缢。弊覆命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。 楚薳罢如晋莅盟，晋将享之。将出，赋《既醉》。叔向曰：「薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民。政其焉往？」 崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚为右尹。 十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣。
沁园春 · 雪
该词的创作有2种说法： 第一种：1936年2月，毛泽东等率领红军东征抗日先锋军东渡黄河、突破阎军防线后，踏雪沿官道山行进，顺利到达山西省石楼县留村，并在此写下了著名诗篇《沁园春·雪》； 第二种：1936年2月，毛泽东率红军抗日，来到西北高原。在陕西省清涧县高杰村附近的袁家沟，写下壮丽的《沁园春·雪》。 《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》，后正式发表于《诗刊》1957年1月号。 诗词分上下两阕，上阕描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河；下阕由毛泽东主席对祖国山河的壮丽而感叹，并引出秦皇汉武等英雄人物，纵论历代英雄人物。 此词不仅赞美了祖国山河的雄伟和多娇，更重要的是赞美了今朝的革命英雄，抒发毛泽东伟大的抱负及胸怀。
新凉
《新凉》是南宋诗人徐玑创作的一首七言绝句。这是一首清新、明快的田园小诗，诗前两句工笔绘景，后两句寄情于景，描绘了一幅初秋清晨的风景图，使人仿佛置身其中，呼吸着浓重的乡村气息。虽无深意，却具恬适、自然的情致。
金刚经 · 第二十三品 · 净心行善分
“复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提； 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。 须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”
小雅 · 白华
《小雅·白华》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是《诗经》中为数颇多的弃妇诗中的一首，从诗中语气来看，主人公应是一位贵族妇女。全诗八章，每章四句，每章转换比兴之义，前两句都用比兴，后两句直抒胸臆，淋漓尽致地抒发了女子失宠之后的哀怨和失落感，刻画了一位纯洁善良、直爽痴情的女子形象。其言外之意，弦外之音，都有可玩味之处。
谷口书斋寄杨补阙
这是邀约的一首诗，约杨补阙前来书斋叙谈。诗中着力描绘作者自己书斋附近的自然环境，分层次地写出了书斋虽是茅屋草舍，但依壑傍泉，四周景色幽雅秀丽，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访。全诗内涵丰富，耐人寻味。
塞下曲六首
《塞下曲六首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这六首诗借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声，主要叙述了汉武帝平定匈奴侵扰的史实，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。诗中有对战士金戈铁马、奋勇战斗的歌颂，也有对闺中柔情的抒写，内容极为丰富，风格疏宕放逸，豪气充溢，表达了诗人高尚的爱国情操。