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过小孤山大孤山
八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。 过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。 二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。
礼记 · 檀弓 · 曾子易箦
曾子易箦选自《礼记》檀弓上，《古文观止》中亦有收录。曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（现山东省今济宁市嘉祥县）人。孔子弟子之一。曾子是一个视守礼法甚于生命的人，他没有做过大夫，无意中用了大夫专用的席子。假如他死在大夫专用的席子上，那就是「非礼」了，哪怕是处于弥留之际，也依然命令儿子给他更换席子，刚换完，他就无憾而终了。文中曾子的形象惟妙惟肖，他以身护礼，言行一致的学者的风度得以充分的表现。
孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第七节
孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。 今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。 口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
西湖梦寻 · 总记
自马臻开鉴湖，而由汉及唐，得名最早。后至北宋，西湖起而夺之，人皆奔走西湖，而鉴湖之淡远，自不及西湖之冶艳矣。至于湘湖则僻处萧然，舟车罕至，故韵士高人无有齿及之者。余弟毅孺常比西湖为美人，湘湖为隐士，鉴湖为神仙。余不谓然。余以湘湖为处子，目氐婷羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。 在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。故余尝谓：「善读书，无过董遇三馀，而善游湖者，亦无过董遇三馀。董遇曰：『冬者，岁之馀也；夜者，日之馀也；雨者，月之馀也。』雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳蒙，何逊晴光滟潋。深情领略，是在解人。」即湖上四贤，余亦谓：「乐天之旷达，固不若和靖之静深；邺侯之荒诞，自不若东坡之灵敏也。」其馀如贾似道之豪奢，孙东瀛之华赡，虽在西湖数十年，用钱数十万，其于西湖之性情、西湖之风味，实有未曾梦见者在也。世间措大，何得易言游湖。 苏轼《夜泛西湖》诗： 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。 又《湖上夜归》诗： 我饮不尽器，半酣尤味长。 篮舆湖上归，春风吹面凉。 行到孤山西，夜色已苍苍。 清吟杂梦寐，得句旋已忘。 尚记梨花村，依依闻暗香。 又《怀西湖寄晁美叔》诗： 西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。 嗟我本狂直，早为世所捐。独专山水乐，付与宁非天。 三百六十寺，幽寻遂穷年。所至得其妙，心知口难传。 至今清夜梦，耳目余芳鲜。君持使者节，风采烁云烟。 清流与碧巘，安肯为君妍。胡不屏骑从，暂借僧榻眠。 读我壁间诗，清凉洗烦煎。策杖无道路，直造意所使。 应逢古渔父，苇间自夤缘。问道若有得，买鱼弗论钱。 李奎《西湖》诗： 锦帐开桃岸，兰桡系柳津。 鸟歌如劝酒，花笑欲留人。 钟磬千山夕，楼台十里春。 回看香雾里，罗绮六桥新。 苏轼《开西湖》诗： 伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。 尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。 一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。 天上列星当亦喜，月明时下浴金波。 周立勋《西湖》诗： 平湖初涨绿如天，荒草无情不记年。 犹有当时歌舞地，西泠烟雨丽人船。 夏炜《西湖竹枝词》： 四面空波卷笑声，湖光今日最分明。 舟人莫定游何外，但望鸳鸯睡处行。 平湖竟日只溟蒙，不信韶光只此中。 笑拾杨花装半臂，恐郎到晚怯春风。 行觞次第到湖湾，不许莺花半刻闲。 眼看谁家金络马，日驼春色向孤山。 春波四合没晴沙，昼在湖船夜在家。 怪杀春风归不断，担头原自插梅花。 欧阳修《西湖》诗： 菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。 都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。 赵子昂《西湖》诗： 春阴柳絮不能飞，两足蒲芽绿更肥。 只恐前呵惊白鹭，独骑款段绕湖归。 袁宏道《西湖总评》诗： 龙井饶甘泉，飞来富石骨。 苏桥十里风，胜果一天月。 钱祠无佳处，一片好石码。 孤山旧亭子，凉荫满林樾。 一年一桃花，一岁一白发。 南高看云生，北高见月没。 楚人无羽毛，能得凡游越。 范景文《西湖》诗： 湖边多少游观者，半在断桥烟雨间。 尽逐春风看歌舞，凡人着眼看青山。 张岱《西湖》诗： 追想西湖始，何缘得此名。恍逢西子面，大服古人评。 冶艳山川合，风姿烟雨生。奈何呼不已，一往有深情。 一望烟光里，苍茫不可寻。吾乡争道上，此地说湖心。 泼墨米颠画，移情伯子琴。南华秋水意，千古有人钦。 到岸人心去，月来不看湖。渔灯隔水见，堤树带烟熇。 真意言词尽，淡妆脂粉无。问谁能领略，此际有髯苏。 又《西湖十景》诗： 一峰一高人，两人相与语。 此地有西湖，勾留不肯去。 （两峰插云） 湖气冷如冰，月光淡于雪。 肯弃与三潭，杭人不看月。 （三潭印月） 高柳荫长堤，疏疏漏残月。 蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。 （断桥残雪） 夜气滃南屏，轻岚薄如纸。 钟声出上方，夜渡空江水。 （南屏晚钟） 烟柳幕桃花，红玉沉秋水。 文弱不胜夜，西施刚睡起。 （苏堤春晓） 颊上带微酡，解颐开笑口。 何物醉荷花，暖风原似酒。 （曲院风荷） 深柳叫黄鹂，清音入空翠。 若果有诗肠，不应比鼓吹。 （柳浪闻莺） 残塔临湖岸，颓然一醉翁。 奇情在瓦砾，何必藉人工。 （雷峰夕照） 秋空见皓月，冷气入林皋。 静听孤飞雁，声轻天正高。 （平湖秋月） 深恨放生池，无端造鱼狱。 今来花港中，肯受人拘束？ （花港观鱼） 柳耆卿《望海潮》词： 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 （金主阅此词，慕西湖胜景，遂起投鞭渡江之思。） 于国宝《风入松》词： 一春常费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。 暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，馀情付、湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。
春别曲
《春别曲》是唐代诗人张籍的作品，这首诗完全仿民歌写成，十分生动有趣、轻松自然。平实通俗的语言风格，看不到什么生涩难通的词句，也看不到什么深奥难解的典故，平平道来，语意贯通。
南楼令 · 正月初六日茸城归舟，风雨不已，写此寄慨
拥被觉寒轻。朝来眼倍明。听墙头、鸟弄新声。为报晴曦窗外朗，仍道是，雪花莹。 料峭步前庭。初阳向我迎。展微霜、竹叶频倾。昨夜窥人眉子月，争怪得，梦先清。
一丛花
这是一首闺怨词，写一位女子念远伤怀的情状。上片用倒叙的手法先着意渲染女主人公的愁绪。开首“伤高”二句写登阁远望，以爱怨交织的激情向高天远地提出质问，发泄强烈的伤怀、无穷的悲呼，仿佛自问自答。“无物似情浓”，言世间无物能比我之相思情爱更浓，对“情”做了富有哲理性的概括，强调了世间唯有情最浓，揭示了女主人公伤怀无穷的原因。 下片写相思无奈的“沉恨”和空虚。“双鸳”两句写女主人公登阁所见南北小舟交通的池沼。“池中双鸳”正如当年情侣欢聚爱恋的情景，它引发女子对昔日欢情的甜蜜回忆，也触动她此刻的孤单寂寞的情怀。更难堪者是“黄昏后”的寂寞，当家家夫妻团聚，情侣“人约黄昏后”的欢聚时刻，自己却“梯横画阁”，闷坐空闺，当年从画阁竖梯窗下迎候情郎登阁欢会的情事已化为虚空，只剩下一弯冷月斜照窗帘！在极度空虚中，她发出人生之“沉恨”：“不如桃杏，犹解嫁东风”，倾诉了人不如物的伤感。 整首词紧扣“伤高怀远”，从登楼远望回忆，收归近处的池沼、眼前的楼阁，最后收拍到自身，由远而近，次第井然。
左传 · 哀公 · 哀公十八年
【传】十八年春，宋杀皇瑗。公闻其情，复皇氏之族，使皇缓为右师。 巴人伐楚，围。初，右司马子国之卜也，观瞻曰：「如志。」故命之。及巴师至，将卜帅。王曰：「宁如志，何卜焉？」使帅师而行。请承，王曰：「寝尹、工尹，勤先君者也。」三月，楚公孙宁、吴由于、薳固败巴师于，故封子国于析。君子曰：「惠王知志。《夏书》曰『官占，唯能蔽志，昆命于元龟。』其是之谓乎！《志》曰：『圣人不烦卜筮。』惠王其有焉！」 夏，卫石圃逐其君起，起奔齐。卫侯辄自齐复归，逐石圃，而复石魋与大叔遗。
梦江南
这首词，抒写的是黄昏独立思人的幽怨之情。题材常见，容若所取的也是寻常一个小景。但此寻常小景经他描摹，便极精美幽微。尤以结句最妙，一语双关。「心字已成灰」既是实景又有深喻，既指香已燃尽，也指独立者心如死灰。很是耐人寻味。此词一般解作闺情词，是女子在冬日黄昏思念心上人，然而，解作容若思念意中人也未尝不可。 以「尽」与「立」描摹一种状态。而「恨因谁」，则郑重地提出问题。但是，并不马上回答。而以「急雪」与「轻风」一组并列对句，展开画面。即将内在情思物景化，令其与外部景物融合为一，又将外部景物情思化，谓其「乍翻」与「吹到」。究竟有情、无情，难以分辨。然后，直至结尾，才推出答案。谓心字香与香字心，都已死去。用的是双关语，颇饶意趣。而言情如此，亦够决绝。或以为说闺中情，代女子立言，谓于冬日黄昏，思念着远游人。 这首词存在一个镜头转换，如同拍电影一样。前面两句写的是纳兰自己站立在黄昏渐渐笼罩的昏暗之下，望着渐渐飞远的昏鸦，心里充满伤感，不停地叹息。后面写的却是闺中的女子所住的香闺。这个女子是纳兰心爱的女子。纳兰把镜头对准了她的香闺，对准了香闺的一切物事：从窗外飘进来的柳絮、胆甁、插在胆甁内的梅花、落在书案上的梅花花瓣、已经燃完的心字香的灰烬。 银笙声声衬着天涯游子的心香飘摇，归乡之念绵延却始终杳杳。某日醒来惊觉流光已把人抛闪。流光无情比起自觉心如死灰，更叫人心下惘然。