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早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归
此诗是唐代诗人孟浩然所作的一首怀乡思归的抒情诗。诗从萧索的秋景入手，写出客居异地时对家乡的无限思念，以及面对隐居与从政的抉择时的迷茫心情。诗人在异乡遥望故乡，深深地眷念襄阳、襄水，但故乡可望而不可及，只能垂下思乡之泪、遥看天际孤帆。这一种飘零之感只有羁旅中人才能深切地体会到。这首诗透露出作者长安碰壁之后的牢骚和惘然，思乡之情和写景之句浑然一体，深沉含蓄。全诗情景交融，言淡而意远。而发自内心对寒江的怀念之情，由此引发了首尾呼应。
北征
此诗是安史之乱爆发的第二年，即至德二年（757）八月，诗人从凤翔到鄜州探家途中所作，叙述一路见闻及到家后的感受。当时宰相房琯被贺兰进明等人诬谤受贿而论罪，作为左拾遗的杜甫上疏为房琯辩罪，触怒唐肃宗，下三司问罪，得张镐营救释放。八月，肃宗命他离凤翔探家，实为遣归。全诗以归途中和回家后的亲身见闻作题材，叙述了安史之乱中民生凋敝、国家混乱的情景，陈述了自己对时事的见解。诗人采用以赋为主、有比有兴的方法，表现了宏大的历史内容，显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧。
壶中天 · 客中寄友
西秦倦旅。是几年不听，西湖风雨。我托长镵垂短发，心事时看天语。吟箧空随，征衣休换，薜荔犹堪补。山能招隐，一瓢闲挂烟树。 方叹旧国人稀，花间忽见，倾盖浑如故。客里不须谈世事，野老安知今古。海上盟鸥，门深款竹，风月平分取。陶然一醉，此时愁在何处。
踏莎行 · 江上送客
这是一首暮春送别词。上片写江头送别情景。扶醉登舟，人去之后，只有“愁”留了下来。下片写别后情景。落花飞絮，东风薄劣。春光将尽，人去楼空。全词凄婉缠绵，余意不尽。
菩萨蛮
此词是唐宋五代词中的最为脍炙人口的作品之一，一说为唐代诗人李太白所作，然双调词形式在晚唐时才由温庭筠等文人摸索而出，盛唐的李白却早已如此娴熟运用，于理不通，因此此词实际作者一直备受质疑。加之此词未见于唐代载籍，直到宋《尊前集》方出，因此较为主要的一种说法认为此词至早为晚唐五代的蜀人作品，假托李白而已。这首词在艺术层次上颇有水平，写的是深秋暮色之景，全词都浸染在一种愁情离绪之中。其结构呈网状，情景交织，句与句之间紧密相扣，各句间含义也相互交织，创造了一个浑然天成的意境。此词受到古人很高的评价，与《忆秦娥·箫声咽》一起被誉为「百代词曲之祖」。
庄子 · 杂篇 · 说剑
《说剑》以义名篇，内容就是写庄子说剑。赵文王喜欢剑，整天与剑士为伍而不料理朝政，庄子前往游说。庄子说剑有三种，即天子之剑，诸侯之剑和庶民之剑，委婉地指出赵文王的所为实际上是庶民之剑，而希望他能成为天子之剑。 “说剑”指庄子为赵文王说剑一事。有人说《说剑》为伪书，实不可从。此篇内容并非与庄子思想无关，它的主旨在于说明为政当无事，以无为而治就会得到治理，可说是《应帝王》篇观点的继续。 在“昔赵文王喜剑”一段中，庄子以文王喜剑喻其为之政。在“太子乃使人以千金奉庄子”段中，说明庄周轻物到“千金不受”而愿意去说服赵文王。在“太子乃于见王”段中，以天子剑、诸侯剑、庶人剑喻治政的方法，说天子可以统治诸侯，诸侯可以称霸，但都不是长久的统治方法，而庶人剑也只是一种世俗斗鸡之儿戏，不能达到统治的目的，“大王安坐定气”暗指无为而治就可以达到治理目的了。于是文王三月不出官，剑士自毙也就无事大吉了。 如果说《让王》、《盗跖》已不类庄子之文，那么《说剑》就更非庄子之文了。篇文中确有“庄子”其名，但《说剑》里的庄子已不是倡导无为无已、逍遥顺应、齐物齐论中的庄子，完全是一个说客，即战国时代的策士形象，而内容也完全离开了《庄子》的主旨。因此，本篇历来认为是一伪作，也不是庄子学派的作品，应该看作是假托庄子之名的策士之文。
春夜洛城闻笛
此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个「闻」字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，感情直率真挚又有馀蕴，令人回味无穷。
拟行路难（其二）
洛阳名工铸为金博山。 千斫复万镂，上刻秦女携手仙。 承君清夜之欢娱，列置帐里明烛前。 外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。 如今君心一朝异，对此长叹终百年。
孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第五节
孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：“所以为蚔鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。”公都子以告。 曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”
国风 · 卫风 · 竹竿
《国风·卫风·竹竿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》十五国风中的一首诗。这是写卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。全诗十六句，每四句为一章，共分四章，分别从回忆与推想两个不同角度，写出了远嫁外地的女子思乡怀亲的强烈感情。此诗情感缠绵往复，深沉蕴藉；语言凝练含蓄，清新动人。
南乡子 · 乘彩舫
此词写的是南国水乡少女的一个生活片断，写春女游莲塘，触景生情，相与戏谑的情景。全词描绘出一幅活泼俏丽的风俗画：莲塘泛彩舟，棹歌惊睡鸳，游女带香，竞折团荷，笑遮晚照而犹不忘自呈其姿容。画面绚丽明快，人物形神兼备，颇得民歌韵味。
伤谢脁
《伤谢脁》是南朝诗人沈约伤悼诗人谢脁蒙冤而死的悼亡诗，这首诗总结了谢脁的一生，赞颂死者是个才能、品德杰出的人，评价死者在文坛上独树一帜，不同凡响，哀叹他死的冤枉；表达了诗人对谢脁的悼念。全诗既有哀伤，又有愤慨，同时隐含着对当时朝廷的不满。诗句写得极有感情，声情并茂，言浅意深。
史记 · 三十世家 · 越王勾践世家
《越王勾践世家》出自《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》春秋时期的吴越之地，吴国和越国并立而存，却因日久争战结下宿怨。越王勾践打败吴国老王阖闾，初尝胜果，得意忘形之下，他不纳范蠡忠言之劝，欲灭吴国而后快。终被吴王夫差和伍子胥领兵打得大败。越王勾践及其臣民命悬一线。范蠡请缨只身去见夫差，一番斗智，说服夫差收兵，救下勾践。数年之后，勾践取得了夫差的信任，从吴国返回了越国，卧薪尝胆，暗中集结力量。勾践终于得到了机会，举兵伐吴。经过一场鏖战，夫差成了越王勾践的阶下之囚。越王勾践终于历经十数年的励精图治、卧薪尝胆，实现了复兴的宏愿。自此，勾践专心国事，富国安邦。
鹧鸪天 · 只近浮名不近情
此词写借酒以浇胸中块磊，抒国破家亡、人世沧桑的流离之悲，诗中不步屈原后尘，而要效法阮步兵（阮籍）借酣饮以避乱世。词风慷慨悲壮，沉郁苍凉。 上阕的前二句融化古语，说酒不能不饮。次二句补叙饮酒妙处：可以远于浮华，可以抚平创伤。「纷华」指纷浊的人世社会，其中甚至上演着山河陵替、故国丘墟这样让人深悲大恸的惨剧，「魂磊」即是由此产生的失国之悲。词人要以酒浇愁，自我麻醉，摒除烦恼，忘却悲哀。「三杯」、「一斗」谓数量之多，也见出词人痛切心髓，无法排解，唯有乞灵杜康的无奈心情。 下阕举出两位古人，一贬一褒。屈原放逐沅湘，行吟泽畔，以为「众人皆醉我独醒」，忧心楚国，系心怀王，执着而不能超脱。词人认为，孰醒孰醉，并无恒定的标准，或醒者乃是真醉，而醉者方是清醒。意谓屈原过于拘执，苦痛绝望，自沉汨罗，只是太可怜了。自超世达观者观之，可以不必如此。阮籍但闻有酒，便求为步兵校尉，以求一醉，方为达者。「好个」两字极力称美。但这种褒贬，只是愤激之词，正话反说，将哀痛家国、感念世乱的心情，用拗折之笔写出。
青玉案 · 绿槐烟柳长亭路
这首《青玉案》步贺铸有名的《青玉案·凌波不过横塘路》原韵，抒写伤别怀人之情。惠洪是宋代的诗僧，也工词。其词婉丽，多艳语。 长亭，秦汉时，在驿道边隔十里置一亭，谓之长亭，是行人歇脚和饯别的地方。绿槐烟柳，槐者，怀也；柳者，留也。槐柳荫成，如烟笼雾罩，显示出一片迷茫、怅惘的伤离恨别的氛围。就在这槐柳如烟，长亭连短亭的驿道上，多少人临歧洒泪，次第分离！ 词由别时情境写到别后心情。俗语说“一日不见，如隔三秋”。所谓“日永（长）如年”，正是强调因别愁绵绵而主观感受到的一日之长。最难堪时，登高回首，目尽苍天，只见层层暮云遮断了望眼。而乡关，更在暮云青山之外！ 柳宗元有句云“岭树重遮千里目”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州》）韩愈亦发出过“云横秦岭家何在”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的痛切的悲呼。它们都表现了一种乡关远隔，亲人睽离，欲归不能的强烈的阻隔心态。 下阕以时间为线索，接写行人于日暮时分驻马解鞍，投宿旅舍。“寒灯思旧事”（杜牧《旅宿》），词人在孤馆独对青灯，前尘往事，亦纷至沓来，暗中忆及分离时之细语丁宁，几多柔情，几多思念！如今，只有梦魂可超越时空，暂返乡关，和伊人小聚。恍然警觉，只有孤枕寒衾，灯昏人静，天色渐明，而窗外小雨潇潇，亦如人之潸潸清泪，绵长无尽。
越调 · 小桃红 · 采莲女
《小桃红·采莲女》是金末元初散曲作家杨果创作的一组散曲。此组曲抒写采莲女的生活和爱情，格调清新可喜。第一首小令描写男女恋情，风情旖旎；第二首写的是离人的相思之情，用欢乐衬托孤寂的写法，冷热相间，悲喜交加，尤为别致，风格典雅；第三首描绘女主人公对远人的怀念，塑造了一个绰约多姿的少妇形象；第四首表达失恋女子的惆怅，前半首回忆当年欢爱的情景，后半首写如今形单影只的寂寞愁苦。
题青泥市寺壁
这首言志诗，作于宋高宗绍兴三年（公元1133年），题于青泥市（今江西新干县境）萧寺壁间。此时，抗金局势一派大好，但以秦桧为首的投降派正加紧与金议和。诗中表达了收复失地、洗雪靖康之耻的坚定信念，展示了作者高洁的人格和节操。
一剪梅 · 游蒋山，呈叶丞相
全词通过描写二人同游鐘山之事，表达了作者对叶衡的依依惜别和赞颂之意。这首词词句婉约，语言清新朴实，别有一番气息。 词中上阕回忆与叶衡同游鐘山，“独立苍茫醉不归，日暮天寒”，点明了具体地点与时间，“独立苍茫”、“日暮天寒”以苍茫无人来表明作者的孤寂，日暮天寒说明了环境的凄清，从而渲染了一种凄凉悲切的氛围，借陶渊明《归去来兮辞》的首句“归去来兮”，说明叶衡即将离开建康奔赴京城。“探梅踏雪几何时。”，回忆与友人当时一起在鐘山上踏雪寻梅的经历，“雪”象征着纯洁，“梅”则象征着清高，傲岸的人格，词人与友人一起踏雪寻梅，则是说明两人志同道合，两人的友谊也是纯洁高尚的。“今我来思”和“杨柳依依”是《诗经·小雅·采薇》中的诗句，被作者直接引用，想象友人走后，自己一个人再来鐘山那种“物是人非”的凄凉心境，化用即成的诗句，却毫无做作之感。 下阕紧承“今我来思，杨柳依依。”“白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。”几句，描写了友人离开以后的具体情景：白石岗依旧是长满了萋萋芳草，景色没有变，却没有同游之人，从而而心中充满了愁绪。“多情山鸟不须啼。”，则是对这种愁绪的强调——不用山中多情的鸟儿悲啼，心中自会惆怅不已。最后两句，引用《史记·李将军列传》中赞颂李广的话说明叶衡在建康的德政受到人们的称颂，叶衡本人也受到百姓的爱戴。