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墨子 · 第一章 · 亲士
入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 昔者文公出走而正天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。 是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故逼臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。故曰：“归国宝，不若献贤而进士。” 今有五锥，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰“太盛难守”也。 故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满已也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也！ 是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，墝埆者其地不育。王者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。
左传 · 隐公 · 隐公五年
【经】五年春，公矢鱼于棠。夏四月，葬卫桓公。秋，卫师入郕。九月，考仲子之宫。初献六羽。邾人、郑人伐宋。螟。冬十有二月辛巳，公子彄卒。宋人伐郑，围长葛。 【传】五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：「凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐夏苗，秋獮冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。」公曰：「吾将略地焉。」遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰「公矢鱼于棠」，非礼也，且言远地也。 曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔随。 夏，葬卫桓公。卫乱，是以缓。 四月，郑人侵卫牧，以报东门之役。卫人以燕师伐郑。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军而不虞制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：「不备不虞，不可以师。」 曲沃叛王。秋，王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼。 卫之乱也，郕人侵卫，故卫师入郕。 九月，考仲子之宫，将万焉。公问羽数于众仲。对曰：「天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音而行八风，故自八以下。」公从之。于是初献六羽，始用六佾也。 宋人取邾田。邾人告于郑曰：「请君释憾于宋，敝邑为道。」郑人以王师会之。伐宋，入其郛，以报东门之役。宋人使来告命。公闻其入郛也，将救之，问于使者曰：「师何及？」对曰：「未及国。」公怒，乃止，辞使者曰：「君命寡人同恤社稷之难，今问诸使者，曰『师未及国』，非寡人之所敢知也。」 冬十二月辛已，臧僖伯卒。公曰：「叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。葬之加一等。 宋人伐郑，围长葛，以报入郛之役也。
道德经（第二十二章）
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
越调 · 寨儿令 · 戒嫖荡
掂折了玉簪，摔碎了瑶琴，若提着娶呵我倒碜。一去无音，那里荒淫。抛闪我到如今。他咱行无意留心，咱他行白甚情深。则不如把花笺糊了线贴，裁罗帕补了鸳衾，剪下的青丝发换了钢针。
水调歌头 · 赋三门津
《水调歌头·赋三门津》是金末元初元好问的作品，这是一首抒发情怀之作。词中通过描写三门津的雄奇壮丽，让词人对大自然的美好和黄河的气势磅礴有感而生，其间也寓托了词人在国家危难之秋，以力挽狂澜为己任的自豪和自信。 在这首词同《水调歌头·与李长源游龙门》都是写游览河山，抒发情怀之作。与《水调歌头·与李长源游龙门》阕相似，本词气势更足，景观更奇。三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船通过。中有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。三门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静听松风图奔涌，气势磅砣的景象。 上阕写黄河的气势，写中流砥柱悠闲。「黄河九天上」后两句，写黄河之长、黄河之险。「黄河九天上」似与李白「黄河之水天上来」意境相同。而「人鬼瞰重关」则写明黄河之险，人鬼难过。「长风」后五句，以粗线条勾勒出黄河怒浪滔天，浪花四射的逼人气势。又以吕梁悬水千仞和钱塘八月怒潮形象具体地描绘出黄河水浪之高，高过山仞，水浪之急，可比钱塘怒潮。高险，壮观，形神俱备。「万象」后两句，更塑造尽管黄河水大浪急，但仍旧在砥柱山面前变得渺小。「一柱闲」烘托砥柱山傲风浪，挺天地的伟姿，也暗示出作者不惧艰险，乐观豁达的气质。 下阕更是以古典旧事，表达了词人昂扬奋发积极向上的斗志。「仰危巢」三句，反用苏轼《后赤壁赋》「攀栖鹃之危巢」句意，写砥柱山之高峻艰险。「人间」后二句，又用《左传》中「神奸」之典。传说中夏禹将百物之形铸于鼎上，「使民知神、奸」，由此辨神仙和奸佞的模样。这样的险处有何用呢？原来是考验人的地方。「不用」后三句又用二典，一是东晋温峤在朱渚矶下「燃犀」看水下美景。二是写春秋楚国勇士佽飞仗剑入江杀两蛟的故事。以上几个方面，把黄河三门峡的险、恶写得活灵活现。结尾两句「唤取」等，引用李白塑造的骑鲸客的形象，表现词人那不可抑制的豪情壮志。 此词用典较多，也不显含混难懂，典典都扣中主题。从谋篇布局来说，也上下呼应，环环相扣，气势作足。故叶燮《原诗》中称曰：「舒写胸臆，发挥景物，境皆独得，意自天成。」
满庭芳 · 和章泉赵昌父
西崦斜阳，东江流水，物华不为人留。铮然一叶，天下已知秋。屈指人间得意，问谁是、骑鹤扬州。君知我，从来雅兴，未老已沧洲。 无穷身外事，百年能几，一醉都休。恨儿曹抵死，谓我心忧。况有溪山杖屦，阮籍辈、须我来游。还堪笑，机心早觉，海上有惊鸥。
苏幕遮
此词是宋代词人周邦彦创作的，主要表达作者的思乡之情。此词由眼前的荷花想到故乡的荷花，游子浓浓的思乡情，向荷花娓娓道来，构思尤为巧妙别致。上阕主要描绘荷花姿态，下阕由荷花梦回故乡。全词写景写人写情写梦皆语出天然，不加雕饰而风情万种，通过对清圆的荷叶、五月的江南、渔郎的轻舟这些情景进行虚实变幻的描写，思乡之苦表达得淋漓尽致。
系乐府十二首 · 其九 · 农臣怨
此诗是作者《系乐府》十二首之九，《系乐府》十二首写于天宝十载，是盛唐时较早的新乐府诗。此诗托古讽今，揭露朝廷失政，农民积怨，奔走呼号。这首诗虽是咏叹前朝，但借古讽今，对时政弊端的揭露还是相当深刻的。
周易 · 归妹卦
震上兑下，征凶，无攸利。 初九，归妹以娣。跛能履，征吉。 九二，眇能视，利幽人之贞。 六三，归妹以须，反归以娣。 九四，归妹愆期，迟归有时。 六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。 上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
楚辞 · 远游
《远游》是战国末期楚国诗人屈原的诗作。此诗主要写想像中的天上远游，表达了作者对现实人间的理想追求。全诗围绕“远游”这一主线展开，先交待了主人公远游的动机，然后介绍远游前的准备工作，最后写远游的过程。诗中出现了大量的神仙怪异之物，迷离惝怳，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。
倦寻芳 · 其三 · 饯周纠定夫
暮帆挂雨，冰岸飞梅，春思零乱。送客将归，偏是故宫离苑。醉酒曾同凉月舞，寻芳还隔江尘面。去难留，怅芙蓉路窄，绿杨天远。 便系马、莺边清晓，烟草晴花，沙润香软。烂锦年华，谁念故人游倦。寒食相思堤上路，行云应在孤山畔。寄新吟，莫空回、五湖春雁。
左传 · 哀公 · 哀公十四年
【经】十有四年春，西狩获麟。小邾射以句绎来奔。夏四月，齐陈心互执其君，置于舒州。庚戌，叔还卒。五月庚申朔，日有食之。陈宗竖出奔楚。宋向魋入于曹以叛。莒子狂卒。六月，宋向魋自曹出奔卫。宋向巢来奔。齐人弑其君壬于舒州。秋，晋赵鞅帅师伐卫。八月辛丑，仲孙何忌卒。冬，陈宗竖自楚复入于陈，陈人杀之。陈辕买出奔楚。有星孛。饥。 【传】十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子锄商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：「麟也。」然后取之。 小邾射以句绎来奔，曰：「使季路要我，吾无盟矣。」使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：「千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？」对曰：「鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。」 齐简公之在鲁也，阚止有宠焉。及即位，使为政。陈成子惮之，骤顾诸朝。诸御鞅言于公曰：「陈、阚不可并也，君其择焉。」弗听。子我夕，陈逆杀人，逢之，遂执以入。陈氏方睦，使疾，而遗之潘沐，备酒肉焉，飨守囚者，醉而杀之，而逃。子我盟诸陈于陈宗。 初，陈豹欲为子我臣，使公孙言己，已有丧而止。既，而言之，曰：「有陈豹者，长而上偻，望视，事君子必得志，欲为子臣。吾惮其为人也，故缓以告。」子我曰：「何害？是其在我也。」使为臣。他日，与之言政，说，遂有宠，谓之曰：「我尽逐陈氏，而立女，若何？」对曰：「我远于陈氏矣。且其违者，不过数人，何尽逐焉？」遂告陈氏。子行曰：「彼得君，弗先，必祸子。」子行舍于公宫。 夏五月壬申，成子兄弟四乘如公。子我在幄，出，逆之。遂入，闭门。侍人御之，子行杀侍人。公与妇人饮酒于檀台，成子迁诸寝。公执戈，将击之。大史子余曰：「非不利也，将除害也。」成子出舍于库，闻公犹怒，将出，曰：「何所无君？」子行抽剑，曰：「需，事之贼也。谁非陈宗？所不杀子者，有如陈宗！」乃止。子我归，属徒，攻闱与大门，皆不胜，乃出。陈氏追之，失道于弇中，适丰丘。丰丘人执之，以告，杀诸郭关。成子将杀大陆子方，陈逆请而免之。以公命取车于道，及耏，众知而东之。出雍门，陈豹与之车，弗受，曰：「逆为余请，豹与余车，余有私焉。事子我而有私于其仇，何以见鲁、卫之士？」东郭贾奔卫。 庚辰，陈恒执公于舒州。公曰：「吾早从鞅之言，不及此。」 宋桓魋之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之。未及，魋先谋公，请以鞍易薄，公曰：「不可。薄，宗邑也。」乃益鞍七邑，而请享公焉。以日中为期，家备尽往。公知之，告皇野曰：「余长魋也，今将祸余，请即救。」司马子仲曰：「有臣不顺，神之所恶也，而况人乎？敢不承命。不得左师不可，请以君命召之。」左师每食击钟。闻钟声，公曰：「夫子将食。」既食，又奏。公曰：「可矣。」以乘车往，曰：「迹人来告曰：『逢泽有介麇焉。』公曰：『虽魋未来，得左师，吾与之田，若何？』君惮告子。野曰：『尝私焉。』君欲速，故以乘车逆子。」与之乘，至，公告之故，拜，不能起。司马曰：「君与之言。」公曰：「所难子者，上有天，下有先君。」对曰：「魋之不共，宋之祸也，敢不唯命是听。」司马请瑞焉，以命其徒攻桓氏。其父兄故臣曰：「不可。」其新臣曰：「从吾君之命。」遂攻之。子颀骋而告桓司马。司马欲入，子车止之，曰：「不能事君，而又伐国，民不与也，只取死焉。」向魋遂入于曹以叛。六月，使左师巢伐之。欲质大夫以入焉，不能。亦入于曹，取质。魋曰：「不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何？」乃舍之。民遂叛之。向魋奔卫。向巢来奔，宋公使止之，曰：「寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀。」辞曰：「臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣，则不可以入矣。」 司马牛致其邑与珪焉，而适齐。向魋出于卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。与之他玉，而奔齐，陈成子使为次卿。司马牛又致其邑焉，而适吴。吴人恶之，而反。赵简子召之，陈成子亦召之。卒于鲁郭门之外，阬氏葬诸丘舆。 甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。孔丘三日齐，而请伐齐三。公曰：「鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？」对曰：「陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。」公曰：「子告季孙。」孔子辞。退而告人曰：「吾以从大夫之后也，故不敢不言。」 初，孟孺子泄将圉马于成。成宰公孙宿不受，曰：「孟孙为成之病，不圉马焉。」孺子怒，袭成。从者不得入，乃反。成有司使，孺子鞭之。秋八月辛丑，孟懿子卒。成人奔丧，弗内。袒免哭于衢，听共，弗许。惧，不归。
周颂 · 烈文
《周颂·烈文》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周成王即位后祭祀祖先时戒勉助祭诸侯的诗，成王劝诫公卿诸侯不要忘记前辈君王的功绩德行，向文、武二王学习，要修德用贤，以永保福禄。全诗一章，共十三句，可分两层。前四句为第一层，赞扬诸侯；后九句为第二层，训戒诸侯。前四句的赞扬使后九句的训戒变得让诸侯乐于接受，后四句以训戒正君臣名分，表明诸侯已建的功业只不过是效忠周王室的一个开端。此诗构思巧妙，逻辑严密，行文简洁，含义深刻。