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三十六计 · 胜战计 · 以逸待劳
“以逸待劳”并非“好逸恶劳”，而是养精蓄锐，等敌人劳师动众、疲于奔命、彼竭我盈之后待机而动。此计强调，掌握主动权，待机而动，以不变应万变，以静制动，积极调动敌人，创造战机。
笠翁对韵 · 下卷 · 十一尤
荣对辱，喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女，野马对沙鸥。茶解渴，酒消愁。白眼对苍头。马迁修史记，孔子作春秋。莘野耕夫闲举耜，磻溪渔父晚垂钩。龙马游河，羲圣因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴。 冠对履，舄对裘。院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流。芳泽对园丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。 鱼对鸟，鸽对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。
解连环 · 露条烟叶
露条烟叶。惹长亭旧恨，几番风月。爱细缕、先窣轻黄，渐拂水藏鸦，翠阴相接。纤软风流，眉黛浅、三眠初歇。奈年华又晚，萦绊游蜂，絮飞晴雪。 依依灞桥怨别。正千丝万绪，难禁愁绝。怅岁久、应长新条，念曾系花骢，屡停兰楫。弄影摇晴，恨闲损、春风时节。隔邮亭，故人望断，舞腰瘦怯。
左传 · 文公 · 文公十四年
【经】十有四年春王正月，公至自晋。邾人伐我南鄙，叔彭生帅师伐邾。夏五月乙亥，齐侯潘卒。六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。秋七月，有星孛入于北斗。公至自会。晋人纳捷菑于邾。弗克纳。九月甲申，公孙敖卒于齐。齐公子商人弑其君舍。宋子哀来奔。冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。 【传】十四年春，顷王崩。周公阅与王孙苏争政，故不赴。凡崩、薨，不赴，则不书。祸、福，不告亦不书，惩不敬也。 邾文公之卒也，公使吊焉，不敬。邾人来讨，伐我南鄙，故惠伯伐邾。 子叔姬齐昭公，生舍。叔姬无宠，舍无威。公子商人骤施于国，而多聚士，尽其家，贷于公，有司以继之。夏五月，昭公卒，舍即位。 邾文公妃元齐姜生定公，二妃晋姬生捷菑。文公卒，邾人立定公，捷菑奔晋。 六月，同盟于新城，从于楚者服，且谋邾也。 秋七月乙卯夜，齐商人弑舍而让元。元曰：「尔求之久矣。我能事尔，尔不可使多蓄憾。将免我乎？尔为之！」 有星孛入于北斗，周内史叔服曰：「不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。」 晋赵盾以诸侯之师八百乘纳捷菑于邾。邾人辞曰：「齐出玃且长。」宣子曰：「辞顺而弗从，不祥。」乃还。 周公将与王孙苏讼于晋，王叛王孙苏，而使尹氏与聃启讼周公于晋。赵宣子平王室而复之。 楚庄王立，子孔、潘崇将袭群舒，使公子燮与子仪守而伐舒蓼。二子作乱，城郢而使贼杀子孔，不克而还。八月，二子以楚子出，将如商密。庐戢梨及叔麋诱之，遂杀斗克及公子燮。 初，斗克囚于秦，秦有殽之败，而使归求成，成而不得志。公子燮求令尹而不得。故二子作乱。 穆伯之从己氏也，鲁人立文伯。穆伯生二子于莒而求复，文伯以为请。襄仲使无朝。听命，复而不出，二年而尽室以复适莒。文伯疾而请曰：「谷之子弱，请立难也。」许之。文伯卒，立惠叔。穆伯请重赂以求复，惠叔以为请，许之。将来，九月卒于齐，告丧，请葬，弗许。 宋高哀为萧封人，以为卿，不义宋公而出，遂来奔。书曰：「宋子哀来奔去贵之也。」 齐人定懿公，使来告难，故书以九月。齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰「公」，曰「夫己氏」。 襄仲使告于王，请以王宠求昭姬于齐。曰：「杀其子，焉用其母？请受而罪之。」 冬，单伯如齐，请子叔姬，齐人执之。又执子叔姬。
史记 · 三十世家 · 燕召公世家
《燕召公世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三十四·燕召公世家第四》。本文讲述了历史上从西周到春秋战国时期的诸侯国燕国约800年的历史。周武王灭商以后，封宗室召公于燕，在今北京及河北中、北部（周武王之灭纣，封召公于北燕）。燕国的都城在“蓟”（位于今北京房山区琉璃河）。燕国是战国七雄之一，前222年被秦国灭亡。
忆旧游
忆求无何乡，了在赤谷村。仙人居其中，将往问所存。 日入蒙汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。 堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。 云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张乾坤。 若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。 凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。 几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。 叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。
西厢记 · 第一本 · 第四折
[洁引聪上云]今日二月十五开启，众僧动法器者。请夫人小姐拈香。比及夫人未来，先请张生拈香。怕夫人问呵，则说是贫僧亲者。[末上云]今日二月十五日，和尚请拈香，须索走一遭。 [双调][新水令]梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘颻，诸檀越尽来到。 [驻马听]法鼓金铎，二月春雷响殿角；钟声佛号，半天风雨洒松梢。候门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。害相思的馋眼脑，见他时须看个十分饱。 [末见洁科][洁云]先生先拈香，恐夫人问呵，则说是老僧的亲。[末拈香科] [沉醉东风]惟愿存有的人间寿高，亡化的天上逍遣。为曾、祖、父先灵，礼佛、法、僧三宝。焚名香暗中祷告：则愿得红娘休劣，夫人休焦，犬儿休恶！佛啰，早成就了幽期密约。 [夫人引旦上云]长老请拈香，小姐，咱走一遭，[末做见科][觑聪云]为你志诚呵，神仙下降也。[聪云]这生却早两遭儿也。[末唱] [雁儿落]我则道这玉天仙离了碧霄，原来是可意中来请醮。小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。 [得胜令]恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰。妖娆，满面儿扑堆着俏；苗条，一团儿衠是娇。 [洁云]贫僧一句话，夫人行敢道么？老僧有个敝亲，是个饱学的秀才，父母亡后，无可相报。对我说：“央及带一分斋，追荐父母。”贫僧一时应允了，恐夫人见责。[夫人云]长老的亲便是我的亲，请来厮见咱。[末拜夫人科][众僧见旦发科][末唱] [乔牌儿]大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆僗，觑着法聪头作金磬敲。 [甜水令]老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。稔色人儿，可意冤家，怕人知道，看时节泪眼偷瞧。 [折桂令]着小生迷留没乱，心痒难挠。哭声儿似莺啭乔林，泪珠儿似露滴花梢。大师也难学，把一个发慈悲的脸儿来朦着。击磬的头陀懊恼，添香的行者心焦。烛影风摇，香霭云飘；贪看莺莺，烛灭香消。 [洁云]风灭灯也。[末云]小生点灯烧香。[旦与红云]那生忙了一夜。 [锦上花]外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学，扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。 [红云]我猜那生—— [幺篇]黄昏这一回，白日那一觉，窗儿外那会镬铎。到晚一向书帏里比及睡着，千万声长吁怎捱到晓。[末云]那小姐好生顾盼小子。 [碧玉箫]情引眉梢，心绪你知道：愁种心苗，情思我猜着。畅懊恼！响铛铛云板敲。行者又嚎，沙弥又哨。您须不夺人之好。 [洁与众僧发科][动法器了，洁摇铃杵宣疏了，烧纸科][洁云]天明了也，请夫人小姐回宅。[末云]再做一会也好，那里发付小生也呵！ [鸳鸯煞]有心争似无心好，多情却被无情恼。劳攘了一宵，月儿沈，钟儿响，鸡儿叫。畅道是玉人归去得疾，好事收拾得早，道场毕诸人散了。酩子里各归家，葫芦提闹到晓。[并下] [络丝娘煞尾]则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。 题目老夫人闭春院崔莺莺烧夜香正名小红娘传好事张君瑞闹道场
八六子
这是一首怀人之词，怀念他曾经爱过的一个歌女。起为神来之笔，见景物而陡然逗起离恨，以铲尽还生的芳草比喻剪不断的离情，变故为新，用笔空灵含蓄。「念柳外」六句，回忆分别情景及往日欢娱，缠绵婉曲，意味无穷。以下几句再叙离恨，并融情入景，以飞花、残雨、黄鹂等幽美意象，衬托凄迷的感情，形容怀人虽无刻肌入骨之语，却于清淳中见沉着。这首词写离情并不直说，而是融情于景，以景衬情，也就是说，把景物融入感情之中，使景物更鲜明而具有生命力，把感情附托在景物之上，使感情更为含蓄深沉。
国风 · 桧风 · 隰有苌楚
《国风·桧风·隰有苌楚》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗反复表达对苌楚（即羊桃）生机盎然，无思虑、无家室之累的羡慕之情。全诗三章，每章四句，把苌楚的枝、花、实分解各属一章。每章首两句起兴，后两句似自语又似对话，采用赋兴及呼告的手法感叹人活得不如苌楚。
菩萨蛮（其三）
《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦庄的组词作品。这五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。 第三首画面，是立足现在，追忆江南，有今昔对照之概。“如今却忆江南乐“一句领以下七句，一气贯注直下，笔力很是惊人。上阕二三四句谓在江南时，自己尚是意气风发的年纪，穿着鲜艳的春衫，衬托出健美的身材，在斜桥边随便摆个姿势，就引来满楼的歌伎争相招揽。过阕接着写风流情事，情节是“醉入花丛宿”，但镜头却是“翠屏金屈曲”，这是很高明的蒙太奇的手法。屈曲是合页铰链，用铜做成，所以叫金屈曲，以形容它的美。对翠屏、金屈曲作一个特写镜头，把“醉入花丛”之后的情节遮掩住了，就让人多了一层想象。词是极美丽的文体，要想写得好，就要善于设色，要懂得调配色彩。全词以春衫的鲜艳、红袖的热烈、屏风屈曲的金碧为基色，最后却是白头的萧瑟，浓淡明暗，映带前后，情感更见悲凉。一结“此度见花枝。白头誓不归”，是一决绝语。所谓决绝语就是用发誓的方式说话，这是古诗词中常用的修饰手法，在诗词当中用上这种修辞手法，感觉就像是古乐府，非常地质朴非常地有力。
将苑 · 卷一 · 将器
将之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将；外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将；进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将；仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将。
绮罗香 · 咏春雨
这是一首咏物名作。咏物即为咏怀，咏春雨，衹因词人自降生以来曾多少次见过春雨，感受过春雨，心有所悟，则将雨声化为诗声。作者多角度穷形摄魄地刻绘春雨。先写近处雨景，除「尽日冥迷」两句正面着墨外，其馀多藉花、柳、蝶、燕，侧面显示。妨碍「佳约」，则从影响游春方面说。下片为远处雨景。春潮、远山、断岸、一处一景，无不是春雨风光。收拍剪取李商隐《夜雨寄北》：「何当共剪西窗烛」，暗含雨字，巧妙点题，咏雨隐寓惜春情悰，「惜花」、「困柳」、「催春」、「落红」云云，均将情思融入描写之中，不露痕迹，下字精美。「和泪谢娘眉妩」，以眉黛与泪合写雨中远山，美妙入神。无一字不切「雨」字，却全文不见「雨」字，结尾始出「雨」字，而又不露字面。绮合绣联，巧夺天工。
慈姥矶
这是一首写思乡之情的诗。作者辞家出门，有友人送至矶下，时值傍晚，夕阳的馀辉洒在平静的江水上，作者和友人一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，似乎暂时忘却了离乡的悲愁。送君千里，终有一别。送他的友人就要乘舟回去了。他望着远去的船儿，但见滔滔江水，漫漫沙滩，和那峻峭的崖壁连接成一片，两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中。面对这无穷的大自然，客居异乡的游子眼睛湿润了，一切都变得模糊了。他呆呆地望着友人远去的归舟，陷入了深深的悲哀之中。 所以沈德潜《古诗源·卷十三》云：“己不能归，而望他舟之归，情事黯然。”这是最令人难堪的了。沈德潜《古诗源·卷十二》又云：“水部名句极多，然渐入近体。”像这首诗的五、六两句“野岸平沙合，连山远雾浮”就是传诵千古的名句。杜甫的《秋野五首·其四》中“远岸秋沙白，连山晚照红”即脱胎于此。“野岸平沙合”是近景，“连山远雾浮”是远景，写景状物，细微贴切，对仗工整，声韵合谐。特别是“合”字、“浮”字，用得极为精当，可谓形象传神。这也是何逊常用的句法，如《春夕早泊和刘咨议落日望水》诗云：“草光天际合，霞影水中浮。”而就整首诗的声律格调而论，已俨然唐律了。难怪沈德潜《说诗晬语·卷上》说：“五言律，阴铿、何逊、庾信、徐陵已开其体。”
左传 · 宣公 · 宣公十六年
【经】十有六年春王正月。晋人灭赤狄甲氏及留吁。夏，成周宣榭火。秋，郯伯姬来归。冬，大有年。 【传】十六年春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。 三月，献狄俘。晋侯请于王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰：「吾闻之，『禹称善人，不善人远』，此之谓也夫。《诗》曰：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』善人在上也。善人在上，则国无幸民。谚曰：『民之多幸，国之不幸也。』是无善人之谓也。」 夏，成周宣榭火，人火之也。凡火，人火曰火，天火曰灾。 秋，郯伯姬来归，出也。 为毛、召之难故，王室复乱。王孙苏奔晋，晋人复之。 冬，晋侯使士会平王室，定王享之，原襄公相礼，殽烝。武子私问其故。王闻之，召武子曰：「季氏，而弗闻乎？王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。」武子归而讲求典礼，以修晋国之法。
丹青引赠曹将军霸
曹霸是盛唐时期著名的画马大师，安史之乱後，潦倒漂泊。唐代宗广德二年（西元七六四年），杜少陵和他在成都相识，十分同情他的遭遇，写下了这首《丹青引赠曹将军霸》。 此诗开头四句统摄全篇。接着写曹霸在书画上的师承渊源，进取精神，刻苦态度和高尚情操。「开元」以下八句，转入主题，高度赞扬曹霸在人物画上的辉煌成就。「先帝」以下八句，诗人细腻地描写了画玉花骢的过程。「玉花」以下八句，诗人进而形容画马的艺术魅力。最後八句，又以苍凉的笔调描写曹霸流入民间的落魄境况。作者以诗摹写画意，评画论画，诗画结合，富有浓郁的诗情画意，把深邃的现实主义画论和诗传体的特写融为一炉，具有独特的美学意义。
中吕 · 阳春曲 · 赠茶肆
我国的茶文化虽不如酒文化历史悠久，但种茶饮茶之习并不晚出。虽旧本中“茶”字尚作“荼”。直到唐代“荼”才省作“茶”，但茶的地位已可略见，所以将“荼”省作“茶”，与种茶、饮茶盛行有关。自第七、八世纪以来，南北各地、上下人士都喜欢茶，唐德宗始行茶法以征税，可见茶的经济价值。唐代陆羽著《茶经》三半辈子，翔实记载茶的产、采、烹、饮，则见其时饮茶之盛。至元朝，市朝之盛也不亚于宋，茶肆极多。我们可以设想李德载生性嗜茶，经常品茗于此，很可能是应主人之请，书此十支《阳春曲》，既可清讴误宾，游戏文字，以资笑乐，又可权作广告，为之延誉，招徕茶客。我们虽不知作者身世，但沉抑下僚、郁郁失意者常有应谐杂出之作，于此亦可推见。