更多精选作品推荐
左传 · 桓公 · 桓公五年
【经】五年春正月，甲戌、己丑，陈侯鲍卒。夏，齐侯郑伯如纪。天王使仍叔之子来聘。葬陈桓公。城祝丘。秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。大雩。螽。冬，州公如曹。 【传】五年春正月，甲戌，己丑，陈侯鲍卒，再赴也。于是陈乱，文公子佗杀大子免而代之。公疾病而乱作，国人分散，故再赴。 夏，齐侯、郑伯朝于纪，欲以袭之。纪人知之。 王夺郑伯政，郑伯不朝。 秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。 王为中军；虢公林父将右军，蔡人、卫人属焉；周公黑肩将左军，陈人属焉。 郑子元请为左拒以当蔡人、卫人，为右拒以当陈人，曰：「陈乱，民莫有斗心，若先犯之，必奔。王卒顾之，必乱。蔡、卫不枝，固将先奔，既而萃于王卒，可以集事。」从之。曼伯为右拒，祭仲足为左拒，原繁、高渠弥以中军奉公，为鱼丽之阵，先偏后伍，伍承弥缝。战于繻葛，命二拒曰：「旝动而鼓。」蔡、卫、陈皆奔，王卒乱，郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩，王亦能军。祝聃请从之。公曰：「君子不欲多上人，况敢陵天子乎！苟自救也，社稷无陨，多矣。」 夜，郑伯使祭足劳王，且问左右。 仍叔之子，弱也。 秋，大雩，书，不时也。凡祀，启蛰而郊，龙见而雩，始杀而尝，闭蛰而烝。过则书。 冬，淳于公如曹。度其国危，遂不复。
左传 · 昭公 · 昭公二十四年
【经】二十四年春王三月丙戌，仲孙玃卒。□若至自晋。夏五月乙未朔，日有食之。秋八月，大雩。丁酉，杞伯郁厘卒。冬，吴灭巢。葬杞平公。 【传】二十四年春，王正月辛丑，召简公、南宫嚚以甘桓公见王子朝。刘子谓苌弘曰：「甘氏又往矣。」对曰：「何害？同德度义。《大誓》曰：『纣有亿兆夷人，亦有离德。余有乱臣十人，同心同德。』此周所以兴也。君其务德，无患无人。」戊午，王子朝入于邬。 晋士弥牟逆叔孙于箕。叔孙使梁其径待于门内，曰：「余左顾而欬，乃杀之。右顾而笑，乃止。」叔孙见士伯，士伯曰：「寡君以为盟主之故，是以久子。不腆敝邑之礼，将致诸从者。使弥牟逆吾子。」叔孙受礼而归。二月，□若至自晋，尊晋也。 三月庚戌，晋侯使士景伯莅问周故，士伯立于乾祭而问于介众。晋人乃辞王子朝，不纳其使。 夏五月乙未朔，日有食之。梓慎曰：「将水。」昭子曰：「旱也。日过分而阳犹不克，克必甚，能无旱乎？阳不克莫，将积聚也。」 六月壬申，王子朝之师攻瑕及杏，皆溃。 郑伯如晋，子大叔相，见范献子。献子曰：「若王室何？」对曰：「老夫其国家不能恤，敢及王室。抑人亦有言曰：『嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。』今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之！《诗》曰：瓶之罄矣，惟罍之耻。』王室之不宁，晋之耻也。」献子惧，而与宣子图之。乃征会于诸侯，期以明年。 秋八月，大雩，旱也。 冬十月癸酉，王子朝用成周之宝珪于河。甲戌，津人得诸河上。阴不佞以温人南侵，拘得玉者，取其玉，将卖之，则为石。王定而献之，与之东訾。 楚子为舟师以略吴疆。沈尹戌曰：「此行也，楚必亡邑。不抚民而劳之，吴不动而速之，吴踵楚，而疆埸无备，邑能无亡乎？」 越大夫胥犴劳王于豫章之汭。越公子仓归王乘舟，仓及寿梦帅师从王，王及圉阳而还。吴人踵楚，而边人不备，遂灭巢及钟离而还。沈尹戌曰：「亡郢之始，于此在矣。王一动而亡二姓之帅，几如是而不及郢？《诗》曰：『谁生厉阶，至今为梗？』其王之谓乎？」
孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第六节
孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。 ’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。 ’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
送僧归日本
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。 这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。「若梦行」表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。「浮天」状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。「法舟」扣紧僧人身份，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。「水月」喻禅理，「鱼龙听」切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用「一灯」描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，「一灯」又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
于阗采花
《于阗采花》是天宝三载（744），李白遭谗离开长安时所作，从此离开了仕途。他又开始漫游。在洛阳，遇见了已经33岁，却仍蹭蹬未仕的杜甫。此后二年间，他们三度同游，交情很深。
婆罗门引 · 香橼
晚风千颗，累累才与画檐平。绽来刚趁秋晴。怪底匀圆如许，青女手搓成。 乍回廊小摘，冷韵旋生。 冰瓷翠罂，压叠在、小红檠。弄影夕阳黄处，檀晕偏明。 空香如雨，最宜人、昨夜恰微酲。何须数、西崦霜橙。
观书有感
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。 诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗示人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
述怀
《述怀》是唐代名臣魏徵的代表诗作，是一首言志抒情的古诗。 全诗百字二十句，描述了魏徵献计唐高祖，自告奋勇招降李密旧部。其间路途艰险，但魏徵报唐高祖知遇之恩的心更切。这首《述怀》还保留着前代古诗的影响，不带韵律的表达方式，充分抒发魏徵个人的情感，用典虽多但丝毫无堆砌之感。
满家巷赏桂花
桂花最盛处，惟两山龙井为多，而地名满家巷者，其林若墉若栉，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对仙友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心情神逸，虽梦中之我，尚在花境。旧闻仙桂生自月中，果否？若问托根广寒，必凭云梯，天路可折，何为常被平地窃去？疑哉！
婆罗门引 · 再游仙潭薛氏园亭
素秋向晚，岁华分付木芙蓉。萧萧红蓼西风。记得当时撷翠，拥手绕芳丛。念吹箫人去，明月楼空。 遥山万重。望寸碧、想眉峰。翠钿琼珰谩好，谁适为容。凄凉怀抱，算此际、唯我与君同。凝泪际、目送征鸿。
双调 · 蟾宫曲
冷清清人在西厢，叫一声张郎，骂一声张郎。乱纷纷花落东墙，问一会红娘，絮一会红娘。枕儿余，衾儿剩，温一半绣床，闲一半绣床。风儿斜，月儿细，开一扇纱窗，掩一扇纱窗。荡悠悠梦绕高唐，萦一寸柔肠，断一寸柔肠。
桃花扇 · 哀江南
《哀江南》是传奇《桃花扇》结尾《馀韵》中的一套北曲，通过描写教曲师傅苏昆生在南明灭亡后重游南京所见的凄凉景象，话兴亡之感，抒亡国之痛，表达了强烈的故国哀思。全曲风格沉郁悲怆。
渔家傲 · 和门人祝寿
七十馀年真一梦。朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。心不动。此间自有千钧重。 早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。石塔成时无一缝。谁与共。人间天上随他送。
凤凰台上忆吹箫
本词调见于李清照词，是从《列女传》中弄玉和萧史故事取名。这首词当作于作者早期与赵明诚小别后。词人与丈夫赵明诚，感情甚笃、志趣投契，然仕路播迁，常造成两人分别。本篇是词人写别情的名篇，抒发了离别后思念的深情与独居的幽怨。起笔五句，借居处环境、器物透露自我心境。「冷」、「翻」、「慵」、「任」，贯注着主观情绪色彩。「生怕」句，约略一点，「新来瘦」之故，偏不说破，而以排除法予以暗示。 下阕承上意脉，直倾胸臆，千万遍阳关难留，见惜别情深。「念」字以下设想别后孤寂，「武陵」、「秦楼」两面着笔。流水作证，专写己方怀思之深。「又添」回应「新来瘦」，且表示承受离愁，已非一次。全词按生活的逻辑自然展开，情意又随叙事脉脉流淌；叙事抒情曲折跌宕，表现了女主人公丰富而复杂的内心世界。