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曲江二首（其一）
《曲江二首》写于乾元元年（公元758年）暮春。杜甫时任左拾遗，此时安史之乱还在继续。曲江又名曲江池，位于长安城南朱雀桥之东，是唐代长安城最大的名胜风景区。曲江的盛衰与大唐同在。诗人在诗中把曲江与大唐融为一体，以曲江的盛衰比大唐的盛衰，将全部的哀思寄予曲江这一实物，从一个侧面更形象的写出了世事的变迁。
桂枝香 · 送宾月叶公东归
晴江迥阔。又客里天涯，还叹轻别。万里潮生一棹，柳丝犹结。荷衣好向山中补，共飘零、几年霜雪。赋归何晚，依依径菊，弄香时节。 料此去、清游未歇。引一片秋声，都付吟箧。落叶长安，古意对人休说。相思只在相留处，有孤芳、可怜空折。旧怀难写，山阳怨笛，夜凉吹月。
踏莎行 · 庚戌中秋后二夕，带湖篆冈小酌
这首词先写良宵小酌予篆冈的愉悦。“夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。”唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》：“画栏桂树悬秋香。”正如题中所说，这一天是中秋过后的第二个夜晚，景物十分宜人：明月尚圆，辉映楼台，桂花正开，香飘庭院。对景而坐，一杯在手，侍者笑颜往来，词人心情很好。因而觉得历来文人逢秋兴悲实在大可不必。南宋爱国文人常爱藉此事讥讽当时政治上的软弱者。现在，词人表面上对宋玉有微词，实质上也是有点瞧不起那些现实生活中多愁善感的弱者。放翁《立秋后作》诗云：“宋玉悲秋千载后，诗人例有早秋诗。老夫自笑心如石，三日秋风漫不知。”与辛稼轩的思想感情十分相似，只是陆诗表现为痴顽，辛词表现为放达而已。 词下阕先说只是人能恬然自适，秋日里亦自可乐，承上进一步说秋不足悲。“随分杯盘，等閒歌舞，问他有甚堪悲处？”“杯盘”、“歌舞”，正面点到了题目中的“小酌”，但要表现的思想，重点则落在“随分”、“等閒”几个字上：杯盘何妨草草，只要有兴致，不必非玉盘珍羞不可；歌舞尽可随意，能自得其乐，不在乎鼓板丝竹有无。凡事随分而安，等閒处之，则无往而不适，纵使老居山野，则不比悲伤。这几句话，说得似乎很旷达，但仔细体会起来，却有一点牢骚的味道。“问他有甚”是诘问，意思却是确定无疑的：不足悲。既无问意，本不必作答，但为与上阕一问一答形式保持一致，还是作了回答：“思量却也有悲时。重阳节近多风雨。”这一答，从不足悲转出“也有悲”来，可谓“无中生有”。北宋·释惠洪《冷斋夜话·卷四·满城风雨近重阳》曾记潘邻老（大临）轶事一条：“黄州潘大临工诗，多佳句，然甚贫，东坡、山谷尤喜之。临川谢无逸以书问：‘有新作否？’潘答书曰：‘秋来景物，件件是佳句，恨为俗氛所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁曰：“满城风雨近重阳。”忽催租人至，遂败意。止此一句奉寄。’闻者笑其迂阔。” 辛稼轩用此事，变化了出处原意。潘诗以“风雨近重阳”为佳兴，败兴者是催租人。辛词以眼前晴明为乐事，联想到不久将到来的重阳佳节，更宜登高饮酒，便忧愁风雨会败兴。这是两者的不同。但在表达“秋来景物，件件足佳句”的意思上，又是彼此相合的。化用典故，极其灵活。因“中秋后二夕”而想到“重阳”；因“篆冈小酌”之乐而想到莫败坏来日趁晴宴游的兴头，扣题甚紧。清人黄仲则《午窗偶成》诗曰：“中秋无月重阳雨，孤负人生一度秋。”现在，中秋是有月的，只是重阳的晴朗天气还靠不住。在无足悲之中，总算也找出一点悲来。以只关心天气好坏来表现尘杂之念全不系心头。这正是换一种说法来写自己恬淡閒适的生活态度。 该词通过时节变化的描写来反映对现实生活的深沉感慨，气度从容，欲擒欲纵。文法曲折多变，巧妙采用前人诗句，辞意含蓄。
绮罗香 · 红叶
玉杵馀丹，金刀剩彩，重染吴江孤树。几点朱铅，几度怨啼秋暮。惊旧梦、绿鬓轻凋，诉新恨、绛唇微注。最堪怜，同拂新霜，绣蓉一镜晚妆妒。 千林摇落渐少，何事西风老色，争妍如许。二月残花，空误小车山路。重认取，流水荒沟，怕犹有、寄情芳语。但凄凉、秋苑斜阳，冷枝留醉舞。
定风波 · 咏红梅
《定风波·咏红梅》是北宋词人苏东坡贬谪黄州期间，因读北宋诗人石曼卿《红梅》一诗有感而作。作品抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。
史记 · 七十列传 · 田单列传
《田单列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。是田单一个人的传记，主要记述了战国时期齐国将领田单率领即墨军民击败燕军的经过。田单生卒年不详，齐国临茁（今山东省淄博市东北）人。齐国田氏的远族。战国后期齐国杰出的军事家。初为小吏，后被拥立为齐将。田单处事用兵以“奇”胜，善用智术。以功封安平君，任国相。田单的火牛阵，创造了中国军事史上高度发挥主观能动性，以弱胜强的著名战例，堪称战史奇观。司马迁在《史记·田单列传》中形容其“夫始如处女，适人开户；后如脱兔，适不及距：其田单之谓邪！”清《睢州志·浮香阁轶闻绝句之十七·袁参政枢（袁可立子）》：“升平父老能传说，亲见田单破敌时。”
上云乐
乐府《神仙二十二曲》中有《上云乐》，又名“洛滨曲”。相传是梁武帝时所制，假想生于上古时期的西方神仙老胡文康，长得青眼高鼻，携弄孔雀、凤凰、白鹿，慕梁朝来游，伏拜祝千岁寿。李白拟作《上云乐》，在前人歌辞的基础上作了发挥，写西域胡人携狮子、凤凰来唐朝祝天子寿的盛况。
庆清朝慢 · 湖墅高会，同王丹麓、陆荩思诸公即席
候属添丝，人方系缆，还逢高会南皮。闲堂夜来红烛，倒映金卮。争投博箸，妓帘不挂夏侯衣。频倾看，有葡萄酿，色似胭脂。 夙昔只愁间阔，长从纸上，汗漫寄相思。今夕不知何夕，能预斯期。城头紞如五鼓，傍筵耿耿玉绳低。那堪与，曹刘沈谢，即席为词。
同柳吴兴何山送刘馀杭
柳吴兴即柳恽，因任吴兴（今浙江省湖州市）太守，时人以所辖之地呼之。何山，吴兴山名。馀杭官员刘某将离吴兴赴任，诗人与柳恽聚于何山以送之。 作品前二句叙事，在叙事中推出题旨，表明惜别之意。首句的“王孙”犹言公子，此处泛指参加宴会的人。“重离别”既是将行者之感，亦是送行者之情。并且“重离别”三字已暗点题中“送”字。次句从主人落笔，因重远别，故置酒饯行，点出题中“集”字。“峰之畿”点题中“何山”。“畿”，疆也，限也，此处指何山山麓。随后，诗人描绘了“峰之畿”的景色。“逶迤”为伸展绵延之貌，写草由近而远，青翠无边;“参差”写薇高矮不齐之状。写薇亦是写草，草亦含薇。前者横向延伸，后者向高处生长，姿态各异。这些草与薇由山麓伸向涧中、川上，直与游子离去之路相接，似乎草亦含情。“逶迤”二句由山写到草而及于川；“轻云”二句则由山向上写到云。云与远处峰峦连缀在一起。“沐”是润湿之意，因是“细雨”，故称“沐”。且“细雨”又与“轻云”相合。“檐端”二句写山间庐舍之景。这庐舍即置酒聚会之处。天色将晚，水禽息，野萤飞，写出环境清幽美好，令人流连忘返。“水禽”与前面“川上”相呼应;“野萤”也与“峰之畿”相印合。唯独在此环境中才有这禽与萤。且禽息而恋巢，萤飞犹绕窗，都表现出一种依恋之态。《古诗十九首》中有“胡马依北风，越鸟巢南枝”之句，写出马和鸟对家乡乃至与家乡有关物的依恋。此诗中的禽与萤既点缀出环境的清幽，同时也表达出重土慎迁之意。这几句写草、云、雨、禽、萤，其实也是写人。这里的一切都与人同其情愫，都隐约与人的重离别的心态相应。末二句直接写刘馀杭上路及作者的感受。“随绿波”指乘舟离去。一个“远”字，明写刘馀杭舟行，暗写诗人久立岸边，目送征帆。“逐清风”则写出主人因刘馀杭离去而产生的孤寂之感，这又与首句的“重离别”相呼应。全诗主旨在惜别，却不直接写离愁，而是在叙事、写景中浸透了“重离别”之意，使得作品的意境委婉深致、耐人寻味。
婆罗门引 · 亦名菊潭秋
商于六里，野塘千古□烟霞。灵苗郁郁无涯，荡青冥风露，金素发清华。散霜丛弥岸，月影明沙。 仙经浪夸。种瑶草、养铅砂。争信琼杯芳荐，药镜黄芽。秋香晚节，也分到、山中宰相家。休更羡、刘阮桃花。
贺新郎 · 寄辛幼安和见怀韵
《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》是南宋词人陈同甫答辛稼轩《贺新郎·把酒长亭说》所作。这首词先论天下大事，雪耻无望，令人痛愤；再表达希望志同道合的二人今后互相鼓励，奋斗到底的共勉。
壶中天 · 咏周静镜园池
万尘自远，径松存、仿佛斜川深意。乌石冈边犹记得，竹里吟安一字。暗叶禽幽，虚阑荷近，暑薄迟花气。行行且止，枯瓢枝上闲寄。 不恨老却流光，可怜归未得，翻恨流水。落落岭头云尚在，一笑生涯如此。树老梅荒，山孤人共，隔浦船归未。划然长啸，海风吹下空翠。
苦斋记
本文出自《诚意伯文集》，是明代文学家刘基为朋友章溢的书斋所作的记。作者围绕一个“苦”字，横说竖说，发人深省。文章说明了苦乐相倚伏的道理，苦中自有其乐，具有辨证的观点。文章末尾写到：“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”，更深一层说明了命名“苦斋”的深意。文短意丰，见解独特。