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关河令
此词为寒秋羁旅伤怀之作。上片写寒秋黄昏景象。“秋阴”二句推出一个阴雨连绵，偶尔放晴，却已薄暮昏暝的凄清的秋景，这实在像是物化了的旅人的心情，难得有片刻的晴朗。从“秋阴”至“凄冷”，综合了词人从视觉到感觉的压抑，渲染了一种陷身阴霾，不见晴日的、凄怆的悲凉情绪。“伫听”二句点明词人伫立庭院仰望云空。然而，“云深”，阴霾深厚，不见鸿雁踪影，音书无望，更见词人的失落与孤独。 下片写深夜孤灯独映。“人去”二字突兀而出，正写出旅伴们聚散无常，也就愈能衬托出远离亲人的凄苦。更苦者，是“酒已都醒”，暗示出词人一直借酒消愁驱闷，以求在醉眠中熬过寒夜；然而，酒意一醒，秋情亦醒，羁旅悲愁，情侣相思，一股脑儿涌上心头，词人竦然惊呼：“如何消夜永”，如何熬过这漫长的凄冷阴暗的寒夜呵！词人将羁旅悲愁、凄苦推至无可解脱的境地结束全词，极致地显示词人羁宦如弃谪的无助与郁闷。
小雅 · 谷风
《小雅·谷风》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗主旨有两说，一说是怨朋友相弃之诗，另一说是弃妇之诗。全诗三章，每章六句。前两章言从前患难与共，现在安乐反而遭弃；第三章言对方忘大德而记小怨。诗歌语言凄恻委婉，虽有愤怒，但语气平和。
玉漏迟 · 其二 · 和
自怜翠袖，向天寒、独倚孤篁吟啸。半世虚名，孤负白云多少。欲问梅翁旧约，怕误我、沙头鸥鸟。时一笑。行行且止，人间蜀道。 休怪岁月无情，叹尘世浮生，闲忙闲老。待趁黑头，万里封侯都了。今古勋名一梦，听未彻、钧天还觉。羌管晓。楼角曙星稀小。
旅次朔方 / 渡桑干
《渡桑干》是唐代诗人刘皂（一说贾岛）创作的一首七绝。此诗写诗人离开家乡后长期客居并州，又北渡桑干河时的感受，表达了作者对家乡的思念以及对自身命运无可奈何的惆怅之情。全诗语言质朴，情感真挚，未用任何渲染之笔着意描写，而是以倾诉的方式直抒胸臆，具有强烈的艺术感染力。
瑞鹧鸪 · 全吴嘉会古风流
全吴嘉会古风流。渭南往岁忆来游。西子方来、越相功成去，千里沧江一叶舟。 至今无限盈盈者，尽来拾翠芳洲。最是簇簇寒村，遥认南朝路、晚烟收。三两人家古渡头。
唐才子传 · 王勃
勃，字子安，太原人，王通之诸孙也。六岁善辞章。麟德初，刘祥道表其材，对策高第。未及冠，授朝散郎。沛王召署府修撰。时诸王斗鸡，会勃戏为文檄英王鸡，高宗闻之，怒，斥出府。勃既废，客剑南，登山旷望，慨然思诸葛之功，赋诗见情。又尝匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之，事觉当诛，会赦除名。 父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒酣辞别，帅赠百缣，即举帆去，至炎方，舟入洋海溺死，时年二十九。 勃属文绮丽，请者甚多，金帛盈积，心织而衣，笔耕而食。然不甚精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，人谓之腹稿。 尝言人子不可不知医，时长安曹元有秘方，勃尽得其术。又以虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，僚吏疾之。 有集三十卷，及《舟中纂序》五卷，今行于世。勃尝遇异人，相之曰："子神强骨弱，气清体羸，脑骨亏陷，目睛不全。秀而不实，终无大贵矣。"故其才长而命短者，岂非相乎？
离亭燕 · 一带江山如画
这是一首写景兼怀古的词，在宋怀古词中是创作时期较早的一首。词的上阕描绘金陵一带的山水，雨过天晴的秋色裏显得分外明净而爽朗，为下文抒情埋下伏笔；下阕一气贯下，由纯粹的景物描写转向带有人事活动的景物描写，抒发怀古幽情，寄託了词人对六朝兴亡盛衰的感慨。这首词语朴而情厚，有别于婉约派词的深沉感慨。全词藉景抒情，层层抒写，勾勒甚密，语卜而情夺取，有别于婉约派的词风，是宋词向豪放转变时期的过渡型作品。 开头一句「一带江山如画」，先对金陵一带的全景作一番鸟瞰，概括地写出了它的山水之美。秋天草木摇落景色萧索，但这裏作者却说「风物向秋潇洒」，一切景物显得萧疏明丽而有脱尘绝俗的风致，这就突出了金陵一带秋日风光的特色。接着「水浸碧天何处断」具体地描绘了这種特色。这个「水」字承首句的「江」而来，词人的视线随着浩瀚的长江向远处看去，天幕低垂，水势浮空，天水相连，浑然一色，看不到尽头。将如此宏阔的景致，用一个「浸」字形象而准确地描绘出来。近处则是「霁色冷光相射」，「霁色」紧承上句「碧天」而来，「冷光」承「水」字而来，万里晴空所展现的澄澈之色，江波潋滟所闪现的凄冷的光，霁色静止，冷光翻动，动景与静景互相映照，构成一幅绮丽的画面。一个「射」字点化了这一画面。接着词人又把视线从江水裏移到了江洲上，却衹见「蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。」洲、屿是蓼荻滋生之地，秋天是它發花的季节，密集的蓼荻丛中，隐约地现出了竹篱茅舍。这样，从自然界写到了人家，暗暗为下片的抒发感慨作了铺垫。 下阕先荡开两笔，写词人，再擡头向远处望去。「云际客帆高挂，烟外酒旗低亚」，极目处，客船的帆高挂着，烟外酒家的旗子低垂着，标志着人活动，于是情从景生，金陵的陈迹涌上心头：「多少六朝兴废事」，这裏在历史上短短的三百多年裏经历了六个朝代的兴盛和衰亡，它们是怎样兴盛起来的，又是怎样的衰亡的，这许许多多的往事，却是「尽入渔樵闲话」。「渔樵」承上阕「竹篱茅舍」而来，到这裏猛然一收，透露出词人心裏的隐忧。这種隐忧在歇拍两句裏，又作了进一步的抒写：「怅望倚层楼」，「怅望」表明了词人瞭望景色时的心情，倚高楼的栏杆上，怀着怅惘的心情，看到眼前景物，想着历史上的往事。最後一句「寒日无言西下」之「寒」字承上片「冷」字而来，凄冷的太阳默默地向西沉下，苍茫的夜幕即将降临，更增加了他的孤寂之感。歇拍的调子是低沉的，他的隐忧没有说明白，衹从低沉的调子裏现出点端倪，耐人寻味。 在宋代词坛上，张康节与范文正一樣，创作中透露出词风逐渐由婉约向豪放转变的时代信息，对于词境的开拓作出了自己的贡献。
长安晚秋
这首诗通过诗人望中的所见，写秋风中夜间长安景象，并寄离着诗人思乡的深远情怀。诗的前四句写诗人秋晓远望之所见与感受。颈联写景，烘托出秋日凄清的气氛。末两句写归思，通过「莼鲈之思」和「南冠楚囚」的典故，抒发自己欲归而不得的苦闷心情。
孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第十节
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
赠别
这是杜樊川《赠别》组诗的第二首，是诗人在大和九年（西元八三五年），调任监察御史，离扬州赴长安，与妓女分别之作，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。 这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以「笑不成」点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。 齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为「黯然销魂」四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是「悲」、「愁」二字所能了得。杜牧此诗不用「悲」、「愁」等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。 诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。「多情却似总无情」，明明多情，偏从「无情」着笔，著一「总」字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，像是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。「唯觉樽前笑不成」，要写离别的悲苦，他又从「笑」字入手。一个「唯」字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于「多情」，「笑不成」是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。 题为「赠别」，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：「属采附声，亦与心而徘徊」（《文心雕龙·物色》）。「蜡烛」本是有烛芯的，所以说「蜡烛有心」；而在诗人的眼里烛芯却变成了「惜别」之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。「替人垂泪到天明」，「替人」二字，使意思更深一层。「到天明」又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。 诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，馀韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
玲珑四犯 · 戏调梦窗
波暖尘香，正嫩日轻阴，摇荡清昼。几日新晴，初展绮枰纹绣。年少忍负韶华，尽占断、艳歌芳酒。看翠帘、蝶舞蜂喧，催趁禁烟时候。 杏腮红透梅钿皱。燕将归、海棠厮句。寻芳较晚，东风约、还在刘郎后。凭问柳陌旧莺，人比似、垂杨谁瘦。倚画阑无语，春恨远、频回首。
国风 · 鄘风 · 柏舟
《国风·鄘风·柏舟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗写姑娘婚姻不得自由，向母亲倾诉她坚贞的爱情；一说姑娘爱恋一个男子，却遭到了母亲的反对。全诗二章，每章七句。诗以流动漂浮的柏舟起兴，隐含着命运的飘忽不定；又以少女自诉的手法直抒胸臆，感情充沛，凄婉动人。
左传 · 昭公 · 昭公二十七年
【经】二十有七年春，公如齐。公至自齐，居于郓。夏四月，吴弑其君僚。楚杀其大夫郤宛。秋，晋士鞅、宋乐祁犁、卫北宫喜、曹人、邾人、滕人会于扈。冬十月，曹伯午卒。邾快来奔。公如齐。公至自齐，居于郓。 【传】二十七年春，公如齐。公至自齐，处于郓，言在外也。 吴子欲因楚丧而伐之，使公子掩余、公子烛庸帅师围潜。使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。楚莠尹然，工尹麇帅师救潜。左司马沈尹戌帅都君子与王马之属以济师，与吴师遇于穷。令尹子常以舟师及沙汭而还。左尹郤宛、工尹寿帅师至於潜，吴师不能退。 吴公子光曰：「此时也，弗可失也。」告鱄设诸曰：「上国有言曰：『不索何获？』我，王嗣也，吾欲求之。事若克，季子虽至，不吾废也。」鱄设诸曰：「王可弑也。母老子弱，是无若我何。」光曰：「我，尔身也。」 夏四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道，及其门。门阶户席，皆王亲也，夹之以铍。羞者献体改服于门外，执羞者坐行而入，执铍者夹承之，及体以相授也。光伪足疾，入于堀室。鱄设诸置剑于鱼中以进，抽剑剌王，铍交于胸，遂弑王。阖庐以其子为卿。 季子至，曰：「苟先君废无祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也。吾谁敢怨？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。」覆命哭墓，复位而待。吴公子掩余奔徐，公子烛庸奔钟吾。楚师闻吴乱而还。 郤宛直而和，国人说之。鄢将师为右领，与费无极比而恶之。令尹子常贿而信谗，无极谮郤宛焉，谓子常曰：「子恶欲饮子酒。」又谓子恶：「令尹欲饮酒于子氏。」子恶曰：「我，贱人也，不足以辱令尹。令尹将必来辱，为惠已甚。吾无以酬之，若何？」无极曰：「令尹好甲兵，子出之，吾择焉。」取五甲五兵，曰：「置诸门，令尹至，必观之，而从以酬之。」及飨日，帷诸门左。无极谓令尹曰：「吾几祸子。子恶将为子不利，甲在门矣，子必无往。且此役也，吴可以得志，子恶取赂焉而还，又误群帅，使退其师，曰：『乘乱不祥。』吴乘我丧，我乘其乱，不亦可乎？」令尹使视郤氏，则有甲焉。不往，召鄢将师而告之。将师退，遂令攻郤氏，且爇之。子恶闻之，遂自杀也。国人弗爇，令曰：「爇郤氏，与之同罪。」或取一编菅焉，或取一秉秆焉，国人投之，遂弗也。令尹炮之，尽灭郤氏之族党，杀阳令终与其弟完及佗与晋陈及其子弟。晋陈之族呼于国曰：「鄢氏、费氏自以为王，专祸楚国，弱寡王室，蒙王与令尹以自利也。令尹尽信之矣，国将如何？」令尹病之。 秋，会于扈，令戍周，且谋纳公也。宋、卫皆利纳公，固请之。范献子取货于季孙，谓司城子梁与北宫贞子曰：「季孙未知其罪，而君伐之，请囚，请亡，于是乎不获。君又弗克，而自出也。夫{山乙}无备而能出君乎？季氏之复，天救之也。休公徒之怒，而启叔孙氏之心。不然，岂其伐人而说甲执冰以游？叔孙氏惧祸之滥，而自同于季氏，天之道也。鲁君守齐，三年而无成。季氏甚得其民，淮夷与之，有十年之备，有齐、楚之援，有天之赞，有民之助，有坚守之心，有列国之权，而弗敢宣也，事君如在国。故鞅以为难。二子皆图国者也，而欲纳鲁君，鞅之愿也，请从二子以围鲁。无成，死之。」二子惧，皆辞。乃辞小国，而以难复。 孟懿子、阳虎伐郓。郓人将战，子家子曰：「天命不慆久矣。使君亡者，必此众也。天既祸之，而自福也，不亦难乎？犹有鬼神，此必败也。乌呼！为无望也夫，其死于此乎！」公使子家子如晋，公徒败于且知。 楚郤宛之难，国言未已，进胙者莫不谤令尹。沈尹戌言于子常曰：「夫左尹与中厩尹莫知其罪，而子杀之，以兴谤讟，至于今不已。戌也惑之。仁者杀人以掩谤，犹弗为也。今吾子杀人以兴谤，而弗图，不亦异乎？夫无极，楚之谗人也，民莫不知。去朝吴，出蔡侯朱，丧太子建，杀连尹奢，屏王之耳目，使不聪明。不然，平王之温惠共俭，有过成、庄，无不及焉。所以不获诸侯，迩无极也。今又杀三不辜，以兴大谤，几及子矣。子而不图，将焉用之？夫鄢将师矫子之命，以灭三族，国之良也，而不愆位。吴新有君，疆埸日骇，楚国若有大事，子其危哉！知者除谗以自安也，今子爱谗以自危也，甚矣其惑也！」子常曰：「是瓦之罪，敢不良图。」九月己未，子常杀费无极与鄢将师，尽灭其族，以说于国。谤言乃止。 冬，公如齐，齐侯请飨之。子常子曰：「朝夕立于其朝，又何飨焉？其饮酒也。」乃饮酒，使宰献，而请安。子仲之子曰重，为齐侯夫人，曰：「请使重见。」子家子乃以君出。 十二月，晋籍秦致诸侯之戍于周，鲁人辞以难。
题三闾大夫庙
这是作者游屈原庙的题诗。此诗题一作《过三闾庙》，是诗人大历中在湖南做官期间路过三闾庙时所作。三闾大夫，是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟教育的闲差事。屈原被放之前，他的最后官职是“三闾大夫”。
望海潮 · 云外梅阴
云外梅阴，雨余苔晕，嫩寒初沁罗裳。书几凝尘，琴丝带润，小窗幽梦生凉。新水涨银塘。恨王孙去后，烟草茫茫。记得湖山胜处，相对拆封黄。 情笺思墨犹香。奈当时两鬓，都是吴霜。兔颖吟苦，鹴裘解尺，何意比□游梁。旧话不堪长。便倩薰风吹去，本地看风光。惟有青山，伴我耕钓老村壮。
周颂 · 我将
《周颂·我将》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周王祭天而以周文王配享的诗，据学者考证，是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。全诗一章，共十句。通篇都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
薤露
天地无穷极，阴阳转相因。 人居一世间，忽若风吹尘。 愿得展功勤，输力于明君。 怀此王佐才，慷慨独不群。 鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。 虫兽岂知德，何况于士人。 孔氏删诗书，王业粲已分。 骋我径寸翰，流藻垂华芬。
庄子 · 外篇 · 天运
全文大体可以分为七个部分，第一部分至“此谓上皇”，就日、月、云、雨等自然现象提出疑问。第二部分至“是以道不渝”，写太宰荡向庄子请教，说明“至仁无亲”的道理。第三部分至“道可载而与之俱也”，写黄帝对音乐的谈论。第四部分至“而夫子其穷哉”，写师金对孔子周游列国推行礼制的评价。第五部分至“天门弗开矣”，借老聃对孔子的谈话来谈论道。第六部分至“子贡蹴蹴然立不安”，写老聃对仁义和三皇五帝之治的批判。余下为第七部分，写孔子得道，进一步批判先王之治，指出唯有顺应自然变化方才能够教化他人。