(唐)惠能 著 / 上海古籍出版社 / 2016年10月01日
《坛经》是唐代高僧惠能的重要著作,被视为禅宗的经典之作。这本书深入浅出地阐述了禅宗的核心教义,强调直指人心、见性成佛的理念。丁福保作为著名佛教居士,致力于弘扬佛法和流通佛经,他对《坛经》的研究与传播功不可没。丁福保认为佛教经典文字艰涩难懂,对于初学者来说不易理解,因此他特别注重将经典的深奥之处以通俗易懂的方式解释给大众听。他的注解不仅帮助读者更好地理解《坛经》的教义,还使得这部古老的经典在现代社会焕发出新的光彩。通过丁福保的注解,《坛经》的智慧得以更广泛地传播,让更多人领略到禅宗的深邃与博大。
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行由第一
1. 慧能的身世与觉悟
背景介绍:慧能为南方新州人,家境贫寒,父亲早逝。
菩提树下悟道:卖柴时听闻《金刚经》,心即开悟,投奔黄梅五祖弘忍。
2. 弘忍的考验与付法
隐藏慧根:慧能在寺中隐藏自己的智慧,以行者身份修行。
一夜劳作:因作偈受师父弘忍赏识,深夜入方丈室,得传衣钵。
般若第二
1. 说般若波罗蜜
般若定义:智慧到彼岸,明心见性的法门。
无相修行:若识自性,一悟即至佛地。
2. 答僧璨问
何名坐禅:外不起于相为禅,内心不乱为定。
本性清净:凡夫即佛,烦恼即菩提。
疑问第三
1. 慧能与神秀
北宗南宗:神秀与慧能分领禅学界,形成北渐南顿之势。
本来无一物:针对神秀“身是菩提树”,提出“菩提本无树”的妙对。
2. 慧能与卧轮禅师
对卧轮禅师的批判:强调“定慧一体”,反驳“卧轮有伎俩”。
定慧第四
1. 定慧等学
定慧不可分离:我此法门,以定慧为本。
一行三昧:于一切时中行住坐卧,常行一直心。
2. 直指人心
见性成佛:法身报身与化身,三身本来是一身。
无门为法门:迷时有分别,智慧时常现。
坐禅第五
1. 什么是坐禅
心念不起:迷人著法相,执一行三昧,直心坐不动,除妄不起心。
2. 五种心乱现象
五种心散乱:身乱、口乱、意乱、见解乱、心不乱。
忏悔第六
1. 无相悔
悔过改过:如日丽天,净无云翳,五阴浮云覆,光明不现。
2. 无相三皈依
三宝真谛:佛者觉也,法者正也,僧者净也。
机缘第七
1. 与弟子机缘对话
对法问答:回答弟子关于佛法的问题,强调自悟自修。
2. 法语示众
教外别传:以心传心,不立文字,直指人心,见性成佛。
顿渐第八
1. 北宗南宗之争
南北差异:北宗渐悟,南宗顿悟,同出一源。
2. 一佛乘方便说
不二法门:法本一宗,人有南北;法即一种,见有迟疾。
护法第九
1. 请法者因缘
护法请法:慧能与诸多护法交流禅法的因缘和感悟。
2. 慧能与印宗法师
印宗求法:印宗法师请教慧能,最终悟道。
付嘱第十
1. 付法传衣
法脉继承:慧能把衣法传给十大弟子。
2. 末后说戒
遗诫劝勉:临终遗诫,劝勉弟子们继续弘扬禅宗。