叔本华(德) / 商务印书馆 / 2002年11月01日
《伦理学的两个基本问题》是德国哲学家叔本华的重要伦理学著作,由《论意志自由》和《道德的基础》两篇应征论文构成。书中,叔本华深入探讨了意志自由与道德基础这两个伦理学的核心议题。他提出,意志自由并非绝对,而是受到个体认知与环境因素的制约,人们应在理解这一局限性的基础上追求更高层次的自由。同时,叔本华从独特的视角审视道德的基础,认为同情与公正是构建道德体系的基石,人类应通过扩展同情心与提升公正意识来完善道德品格。这本书对于理解叔本华的哲学思想及其在伦理学领域的贡献具有重要意义,也为后世哲学家和伦理学者提供了宝贵的思想资源。
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第一部分:伦理学的基本问题之一:幸福论
第1章:幸福的本质与起源
主观感受:幸福是主观的,基于个人的感受和评价。
生理需求:幸福源于满足基本的生理和安全需求。
外在条件:社会地位、财富等因素对幸福感有一定影响。
第2章:幸福的手段与方法
理性行为:通过理性的行为选择来达到幸福。
避免痛苦:减少和消除痛苦是实现幸福的重要手段。
中庸之道:倡导适度原则,避免极端行为和情感。
第3章:幸福的哲学思辨
悲观主义:叔本华倾向于悲观地看待人生,认为幸福难以持久。
意志至上:认为人的意志是痛苦的根源,应超越意志以达到无欲无求的涅槃状态。
第二部分:伦理学的基本问题之二:道德的基础
第4章:道德行为的本质
无私行为:道德行为往往被认为是无私的,为了他人利益的行为。
普遍法则:道德行为遵循普遍的道德法则,如康德的“定言命令”。
第5章:道德感的起源与发展
同情心:叔本华认为同情心是道德感的起源之一。
社会习惯:道德感也受到社会习俗和教育的影响。
第6章:道德的形而上学基础
意志自由:道德行为的前提是意志自由,个体有能力做出选择。
神的意志:在叔本华的哲学体系中,神的意志是宇宙秩序的一部分,也是人类道德行为的基础。
第7章:道德哲学批判
康德哲学:叔本华对康德的道德哲学进行了深入分析,赞同其普遍道德法则的观点,但对其脱离了实际人性提出批评。
功利主义:批评功利主义过分强调行为的结果而非动机。
结论