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应科目时与人书
[ 唐 ] 韩愈
月日，愈再拜： 天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也；其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔世，然其穷涸不能自致乎水，为㺍獭之笑者，盖十八九矣。如有力者哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰烂死于沙泥，吾宁乐之？若俯首帖耳摇尾而乞怜者，非我之志也。是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉。庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命而且鸣号之者，亦命也。愈今者实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之！
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应科目时与人书：本文为贞元九年（公元793年）韩愈参加博学宏词科考试时写给别人的求荐信。 濆（fén）：水边。 常鳞凡介（cháng lín fán jiè）：解释一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。 品汇匹俦：指同一类东西。 獱（biān）獭：水獭，半水栖动物。 於（yú）：多作为介词，是古汉语中用的很多的虚词。 庸讵：通“岂、怎么、何以”。 忘：通“无、没有”。
Work Appreciation
《应科目时与人书》作于贞元九年（公元793年）。韩愈以进士出身参加博学宏词科考试时写给韦舍人的信，目的是希望能帮他做些宣传，以扩大影响。但并不直言其事，而是通过生动的比喻，巧妙地把自己的处境、心性、要求和对方的身份、作用，深刻具体地表现了出来。行文气势磅薄，曲折多变；态度不卑不亢，很有分寸。
Translation
某月某日，韩愈再拜（书信用语，表示自谦）： 天池的边上，大江的水边，传说：有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱獭（一般的水兽）之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方），只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。 如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声（因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了），哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。我（韩愈）如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话，希望阁下您垂怜并理解我！
Master Comment
明·茅坤《唐宋八大家文钞》卷三：空中楼阁。其自拟处奇，而其文亦奇。 明·林云铭《韩文起》卷三：一篇譬喻到底，末只点出自己一句。人以为布局之奇，而不知应科目时与人之书，分明衡玉求售，与钻营嘱托，相去几何？不得不自占地步。若不借喻，恐涉夸诩。况篇中所谓“摇尾乞怜”，骂尽前此应举之徒，营求卑屈，如狗之依人。所谓“熟视无睹”，骂尽前此主试诸公，黑白混淆，如盲之辨色矣。按：公应科目，四举而后成进士，卞和之璞，被刖数献，其心甚苦，且恐落笔必有许多干碍，故出于此，非以譬喻见奇也。 明·金圣叹《天下才子必读书》卷十：亦无头，亦无尾，竟斗然写一怪物。一气直注而下，而其文愈曲。细分之，中间却果有无数曲折，而其势愈直，此真奇笔怪墨也。 明·吕留良《晚村先生八家古文精选·韩文精选》：逐节转换，逐句相承，不可增减一笔，文之最奇者。 清·储欣《唐宋十大家全集录·昌黎先生全集录》卷三：即此亦可谓怪于文矣。老苏《木假山记》，灵变颇似。 清·何焯《义门读书记》卷三十二：难于致词，则托物为喻，此诗人比兴之道也。直道正意，丑不可耐，晚唐四六启是已。 清·孙琮《山晓阁唐宋八大家选·韩昌黎集》卷一：一幅小文，却有无数曲折，无数峰峦。一起总提一句，作一总冒。下分得水一段，不得水一段，不能自致于水一段，有力者运转之一段，不肯乞怜一段，有力者不运转之一段。凡六段，写得烟波万状，天天矫矫，如见怪物焉，然此皆是客意。至第七段，冀有力者运转之，方是正意。第八段，总出三段，又写得磊磊落落，如见怪物焉。笔墨之奇，真有风云集其腕下，波涛出其行闻。
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因公人催促起身，又听得黄达央人到县里告准，龚端取出五十两白银，送与王庆到陕州使用。起个半夜，收拾行囊包裹，天未明时，离了本庄。龚端叫兄弟带了若干银两，又来护送。于路无话。不则一日，来到陕州。孙琳、贺吉带了王庆到州衙，当厅投下了开封府文牒。州尹看验明白，收了王庆，押了回文，与两个公人回去，不在话下。州尹随即把王庆帖发本处牢城营来。公人讨收管回话，又不必说。 当下龚正寻个相识，将些银两，替王庆到管营、差拨处，买上嘱下的使用了。那个管营姓张，双名世开，得了龚正贿赂，将王庆除了行枷，也不打什么杀威棒，也不来差他做生活，发下单身房内，由他自在出入。 不觉的过了两个月，时遇秋深天气。忽一日，王庆正在单身房里闲坐，只见一个军汉走来说道：“管营相公唤你。”王庆随了军汉，来到点视厅上，磕了头。管营张世开说道：“你来这里许多时，不曾差遣你做什么。我要买一张陈州来的好角弓。那陈州是东京管下，你是东京人，必知价直真假。”说罢，便向袖中摸出一个纸包儿，亲手递与王庆道：“纹银二两，你去买了来回话。”王庆道：“小的理会得。”接了银子，来到单身房里，拆开纸包，看那银子，果是雪厾。将等子称时，反重三四分。 王庆出了本营，到府北街市上，弓箭铺中，止用得一两七钱银子，买了一张真陈州角弓将回来。张管营已不在厅上了，王庆将弓交与内宅亲随伴当送进去。喜得落了他三钱银子。 明日，张世开又唤王庆到点视厅上，说道：“你却干得事来。昨日买的角弓甚好。”王庆道：“相公须教把火来放在弓厢里，不住的焙，方好。”张世开道：“这个晓得。”从此张世开日日差王庆买办食用供应。却是不比前日发出现银来。给了一本帐簿，教王庆将日逐买的，都登记在簿上。那行铺人家，那个肯赊半文？王庆只得取出己财，买了送进衙内去。张世开嫌好道歉，非打即骂。及至过了十日，将簿呈递，禀支价银，那里有毫忽儿发出来。如是月余，被张管营或五棒，或十棒，或二十，或三十，前前后后，总计打了三百余棒，将两腿都打烂了。把龚端送的五十两银子赔费得罄尽。 一日，王庆到营西武功牌坊东侧首一个修合丸散，卖饮片、兼内外科、撮熟药，又卖杖疮膏药的张医士铺里，买了几张膏药，贴疗杖疮。张医士一头与王庆贴膏药，一头口里说道：“张管营的舅爷庞大郎，前日也在这里取膏药贴治右手腕。他说在邙东镇上跌坏的。咱看他手腕，像个打坏的。”王庆听了这句话，忙问道：“小人在营中，如何从不曾见面？”张医士道：“他是张管营小夫人的同胞兄弟，单讳个元字儿。那庞夫人是张管营最得意的。那庞大郎好的是赌钱，又要使枪棒耍子。亏了这个姐姐常照顾他。”王庆听了这一段话，九分猜是：“前日在柏树下被俺打的那厮，一定是庞元了。怪道张世开寻罪过摆布俺。”王庆别了张医士，回到营中，密地与管营的一个亲随小厮，买酒买肉的请他，又把钱与他。慢慢的密问庞元详细。那小厮的说话，与前面张医士一般；更有两句备细的话，说道：“那庞元前日在邙东镇上被你打坏了，常在管营相公面前恨你。你的毒棒，只恐兀是不能免哩。”正是： 好胜夸强是祸胎，谦和守分自无灾。只因一棒成仇隙，如今加利奉还来。 当下王庆问了小厮备细，回到单身房里，叹口气道：“不怕官，只怕管。前日偶尔失口，说了那厮，赢了他棒，却不知道是管营心上人的兄弟。他若摆布得我要紧，只索逃走他处，再作道理。”便悄地到街坊买了一把解手尖刀，藏在身边，以防不测。如此又过十数日，幸得管营不来呼唤，棒疮也觉好了些。 忽一日，张管营又叫他买两疋段子。王庆有事在心，不敢怠惰，急急的到铺中买了回营。张管营正坐在点视厅上，王庆上前回话。张世开嫌那段子颜色不好，尺头又短，花样又是旧的，当下把王庆大骂道：“大胆的奴才！你是个囚徒，本该差你挑水搬石，或锁禁在大链子上。今日差遣你奔走，是十分抬举你。你这贼骨头，却是不知好歹！”骂得王庆顿口无言，插烛也似磕头求方便。张世开喝道：“权且寄着一顿棒。速将段疋换上好的来。限你今晚回话。若稍迟延，你须仔细着那条贼性命。”王庆只得脱下身上衣服，向解库中典了两贯钱，添钱买换上好的段子，抱回营来。跋涉久了，已是上灯后了，只见营门闭着。当直军汉说：“黑夜里谁肯担这干系，放你进去。”王庆分说道：“蒙管营相公遣差的。”那当直军汉那里肯听。王庆身边尚有剩下的钱，送与当直的，方才放他进去。却是又被他缠了一回，捧了两疋段子，来到内宅门外。那守内宅门的说道：“管营相公和大奶奶厮闹，在后面小奶奶房里去了。大奶奶却是利害得紧。谁敢与你传话，惹是招非？”王庆思想道：“他限着今晚回话，如何又恁般阻拒我？却不是故意要害我！明日那顿恶棒，怎脱得过！这条性命，一定送在那贼亡八手里。俺被他打了三百余棒，报答那一棒的仇恨也够了。前日又受了龚正许多银两。今日直恁如此翻脸摆布俺！” 那王庆从小恶逆，生身父母也再不来触犯他的。当下逆性一起，道是：恨小非君子，无毒不丈夫。一不做，二不休。挨到更余，营中人及众囚徒都睡了，悄地踅到内宅后边，爬过墙去，轻轻的拔了后门的拴儿，藏过一边。那星光之下，照见墙垣内东边有个马厩，西边小小一间屋。看时，乃是个坑厕。王庆掇那马厩里一扇木栅，竖在二重门的墙边，从木栅爬上墙去。从墙上抽起木栅，竖在里面，轻轻溜将下去。先拔了二重门栓，藏过木栅，里面又是墙垣。只听得墙里边笑语喧哗。王庆踅到墙边伏着，侧耳细听。认得是：张世开的声音，一个妇人声音，又是一个男子声音。却在那里喝酒闲话。王庆窃听多时，忽听得张世开说道：“舅子，那厮明日来回话，那条性命，只在棒下。”又听得那个男子说道：“我算那厮身边东西也七八分了。姐夫须决意与我下手，出这口乌气。”张世开答道：“只在明后日，教你快活罢了。”那妇人道：“也够了！你每也索罢休！”那男子道：“姐姐说那里话！你莫管！”王庆在墙外听他每三个，一递一句，说得明白，心中大怒。那一把无名业火，高举三千丈，按纳不住。恨不得有金刚般神力，推倒那粉墙，抢进去杀了那厮每。正是： 爽口物多终作病，快心事过必为殃。金风未动蝉先觉，无常暗送怎堤防！ 当下王庆正在按纳不住，只听得张世开高叫道：“小厮，点灯照我往后面去登东厕。”王庆听了这句，连忙掣出那把解手尖刀，将身一堆儿蹲在那株梅树后，只听得呀的一声，那里面两扇门儿开了。王庆在黑地里观看，却是日逐透递消息的那个小厮，提个行灯。后面张世开摆将出来，不知暗里有人，望着前只顾走，到了那二重门边，骂道：“那些奴才每，一个也不小心！如何这早晚不将这拴儿拴了？”那小厮开了门，照张世开。方才出得二重门，王庆悄悄的挨将上来。张世开听得后面脚步响，回转头来，只见王庆右手掣刀，左手叉开五指，抢上前来。张世开把那心肝五脏，都提在九霄云外，叫声道：“有贼！”说时迟，那时快，被王庆早落一刀，把张世开齐耳根连脖子砍着，扑地便倒。那小厮虽是平日与王庆厮熟，今日见王庆拿了明晃晃一把刀，在那里行凶，怎的不怕。却待要走，两只脚一似钉住了的，再要叫时，口里又似哑了的，喊不出为。端的惊得呆了。张世开正在挣命，王庆赶上，照后心又刺一刀，结果了性命。庞元正在姐姐房中吃酒，听得外面隐隐的声唤，点灯不迭。急跑出来看视。王庆见里面有人出来，把那提灯的小厮只一脚，那小厮连身带灯跌去，灯火也灭了。庞元只道张世开打小厮，他便叫道：“姐夫，如何打那小厮？”却待上前来劝，被王庆飞抢上前，暗地里望着庞元，一刀刺去，正中胁肋。庞元杀猪也似喊了一声，颠翻在地。王庆揪住了头发，一刀割下头来。庞氏听得外面喊声凶险，急叫丫环点灯，一同出来照看。王庆看见庞氏出来，也要上前来杀。你道有恁般怪事，说也不信。王庆那时，转眼间便见庞氏背后，有十数个亲随伴当，都执器械，赶喊出来。王庆慌了手脚，抢出外去。开了后门，越过营中后墙，脱下血污衣服，揩净解手刀，藏在身边，听得更鼓已是三更，王庆乘那街坊人静，踅到城边。那陕州是座土城，城垣不甚高，濠堑不甚深，当夜被王庆越城去了。 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[ 宋 ] 无名氏
这首词以沉痛的心情，忧伤的笔致，抒发抗金无路、报国无门、功业未遂而归隐江湖的悲愤。全词深沉激愤，慷慨悲凉，作者朴实而又自然地运用了“愁与水云多”的心境与“净洗胡尘千里”的壮怀痛苦地交织在一起的写法，充分反映了当时有志抗金而又无用武之地的爱国者的矛盾心理，从而有力地斥责了南宋王朝的腐朽无能。 上阕先写江山破碎的悲怆心情。“平生太湖上”四句，面对浩瀚无际的太湖，作者想到自己曾多次泛舟湖上，它是那样令人陶醉，那样令人感到亲切，这次重游，自己心头却笼罩着茫茫无际的愁云。从前游太湖，北宋还没有灭亡，而现在却是国土沦丧，南宋朝廷偏安一隅，胡骑南窥，所馀的半壁河山也危在旦夕。作者用“何事”发问，却没有正面回答，因为在那个时代，家国之恨，使人愁生是不言而喻的。作者愁情满怀，却无计消除，南宋朝廷苟安求和，醉生梦死，纵有报国之心，却无报国之路，在无可奈何之中，他情绪陡转。“拟把匣中长剑”以下五句，写他忍痛放弃报国之志，把准备驰骋疆场的长剑换成一叶垂钓的扁舟，归隐江湖，去作渔翁。他消沉地说，做官就不是我的事，我为此耽误了隐居的山水，让它们白白地等我。作者以超脱的口吻诉说自己悲愤的心情，以归隐的行动表示自己对黑暗现实的不满。 下阕以“鲙新鲈”三句承上启下，当他吃着鲙制好的新鲜鲈鱼、喝着美酒、唱起悲壮的歌曲时，他的情绪从隐居一下又跌落到现实中了，他不能忘记灾难深重的国土。“太平生长，岂谓今日识干戈”，在太平时代生长的人，没想到今天也见到战争，而“干戈”给作者带来的是如大海一样汹涌的激情，对祖国的热爱和对敌人的憎恶，使他顿生扭转乾坤之力，他要倾泻三江洪涛巨浪，涤荡千里中原的胡尘，用不着壮志挽天河洗兵马，要把敌人彻底消灭乾净。这种钢铁誓言，如雷震耳，激荡在国人心中，所以当这首词被题在吴淞江长桥下时，竟不胫而走，甚至引起了朝廷的注意。现实和理想总是有矛盾的，作者虽然雄心勃勃，壮志凌云，但想到黑暗的现实，心头又愁云惨淡，最后以“回首望霄汉，双泪堕清波”作结，表现了他对朝廷的失望。 全篇悲怆、激愤，波澜起伏，首尾呼应，唱出了爱国志士的心声，风格沉雄、豪放。
Read Details与诸子登岘山
[ 唐 ] 孟浩然
此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。
Read Details野田黄雀行
[ 三国 ] 曹植
《野田黄雀行》是三国时期曹魏文学家曹子建的诗作。建安二十五年魏文帝继位掌权，杀子建至交丁正礼、丁敬礼，子建却无力相救。《野田黄雀行》所抒写的，就是这样一种悲愤情绪。此诗通过黄雀投罗的比喩，抒写朋友遭难而无力援救的愤慨，塑造了一个解救受难者的少年侠士的形象，寄寓诗人的理想和反抗情绪。全诗意象髙古，语言警策，急于有为的壮烈情怀跃然纸上。
Read Details鹊桥仙 · 七夕送陈令举
[ 宋 ] 苏轼
「缑山仙子，髙高情云渺，不学痴牛騃女」赞美王子乔仙心超远，若有若无，不去学习牛郎织女身陷情网，作茧自缚。「凤箫声断月明中，举手谢时人欲去」承接前文，刻画王子乔超凡脱俗的形象。王子乔吹箫奏凤凰之鸣，挥手告别时人，乘鹤而去，令人羡慕。王子乔放浪形骸、超凡成仙的形象，和放弃仙位陷于情网的织女形成强烈的对比，表现出词人渴望像王子乔一样能够遗世独立、羽化成仙的情志，也是词人对陈令举离别情思的开导之语。 「客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨」借用晋人遇仙的神话故事，比况几位友人曾冲破银浪泛舟而行。「相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处」写欢乐的地方很少，很快就面临离别。「相逢一醉是前缘」，写自己和友人的相聚，「风雨散、飘然何处」，写朋友分别之後各自离去。「一醉是前缘」，含慰藉之意，「飘然何处」，蕴含无限的感慨之情。 全词不但摆脱了儿女艳情的旧套，借以抒写送别的友情，而且用事上紧扣七夕，格调上用飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人的超凡脱俗以及卓而不群的姿态。
Read Details捕蛇者说
[ 唐 ] 柳宗元
柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。 柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《捕蛇者说》，以“贬时弊与抒孤愤”。 本文抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作。千百年来一直广为传颂。
Read Details周易 · 渐卦
[ 周 ] 姬昌
巽上艮下，女归吉，利贞。 初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。 六二，鸿渐于盘，饮食衎衎，吉。 九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。 六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。 九五，鸿渐於陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
Read Details满江红 · 金陵怀古
[ 元 ] 萨都剌
《满江红·金陵怀古》是元朝诗人萨都剌的词。这首词连缀了一系列古今人事和风物，既拓宽了时空领域，使怀古的情思显得汁漫悠远，又把抽象的情思化作可以闻见的人事或物象，直接作用于读者的感官，以增强情思的感染力。
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