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幽梦影 · 卷三 · 四十
[ 清 ] 张潮
昔人欲以十年读书，十年游山，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二、三载足矣，若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也，必也如黄九烟前辈之所云：「人生必三百岁而后可乎！」
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江含征曰：昔贤原谓：尽则安能？但身到处莫放过耳！
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幽梦影 · 卷三 · 六十二
[ 清 ] 张潮
动物中有三教焉：蛟龙麟凤之属，近于儒者也；猿狐鹤鹿之属，近于仙者也；狮子牯牛之属，近于释者也。植物中有三教焉：竹梧兰蕙之属，近于儒者也；蟠桃老桂之属，近于仙者也；莲花薝卜之属，近于释者也。
Read Details戏呈孔毅父
[ 宋 ] 黄庭坚
这是一首自嘲诗，全诗虽仅八句，却写了四层意思。首二句写自己的贫贱，三、四句论文章应以经世致用为贵，五、六句转写当前仕途生活的无聊，末二句突然想到江湖的野趣。四层意思，看似不相衔接，但实际上层层相扣，与作者仕途失意的主旨贯穿始终。此诗多用典故，联想奇特，情趣诙谐，再加之有意以律诗的变格来作古诗，句法变化多端，颇见功力。
Read Details叠题乌江亭
[ 宋 ] 王安石
这首七言绝句从政治家的冷静分析入手，以楚汉战争发展的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，显示了政治家的果敢和睿智。这首诗议论精警，独具只眼。 杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。 诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。 所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。 如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。 王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
Read Details鱼我所欲也
[ 周 ] 孟子
本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心（舍生取义之心）也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心（舍生取义之心）”。 《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按如今的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。 《鱼我所欲也》一文本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是：人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”，“贤者能勿丧耳”。如果把《鱼》文分成三段来分析，是不难说明这一观点的。本文逻辑严密，析理精深，比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。
Read Details婆罗门引 · 用曹组韵
[ 当代 ] 汪东
芳华易尽，个人不语倚雕栊。情伤事，与春空。夜月惊乌啼碎，寥落古吴宫。望层台高树，泪眼朦胧。 期欢再逢。万里隔，此心同。别有亭亭倩影，荷绽新红。斜簪欹佩，似含恨、遥立碧波中。应自悔、迟嫁东风。
Read Details寄李十二白二十韵
[ 唐 ] 杜甫
《寄李十二白二十韵》是唐代诗人杜甫创作的思念李白的一首诗。杜甫与李白情谊深厚，李白被放逐，杜甫写了不少思念李白的诗，此诗是其中的一首，向李白表示慰问和同情。诗中竭力称赞李白的才华，表达了对他的深厚友谊，也流露出对统治者不公平对待李白这样一位奇才的不满。
Read Details馀杭四月
[ 元 ] 白珽
馀杭道，即今日的杭州市。馀杭之名相传为“夏禹东去舍舟航登陆”而得。“航”“杭”谐音，故为“馀杭”。 首联描绘了四月里的杭州，天空晴朗，万物复苏，一派勃勃生机的景象。颔联用朱、青，绿，白，四色相为映衬，烘托出一种清新的四月乡间独特的风貌，传达出诗人愉悦而闲适之情。通过运用了对比、渲染、列锦等手法，采用意象叠加的方式巧妙地将乡间独特物象樱桃，豆，草，鹅排列在一起，勾勒出一副生动的乡村春意盎然的图景，烘托静谧的气氛，表达了诗人的闲适而悠游的情怀。 整首五言律诗为我们描绘了一幅春日乡村风俗图。风景如画，不见人影，却处处可见人的活动。正是如此，全诗才弥漫着一种生机、静谧、祥和，令人神往。
Read Details孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第九节
[ 周 ] 孟子
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”
Read Details行香子 · 丹阳寄述古
[ 宋 ] 苏轼
这首词表现了苏东坡对杭州诗友的怀念之情。上阕从分手写起，进而写自己回忆故人的落寞心情；下阕追忆与友人同乐的情景，进而表现其思念之情。忆人与忆景融汇为一，情深意切，诗意盎然，含蓄蕴藉。
Read Details周易 · 颐卦
[ 周 ] 姬昌
艮上震下，贞吉。观颐，自求口实。 初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。 六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。 上九，由颐，厉，吉。利涉大川。
Read Details归朝欢 · 题赵晋臣敷文积翠岩
[ 宋 ] 辛弃疾
《归朝欢·题赵晋臣敷文积翠岩》当作于庆元六年，时稼轩罢居瓢泉。赵晋臣敷文，名不迂，字晋臣，江西铅山人。庆元六年罢职家居，与稼轩过从甚密，彼此多有唱和。赵曾为敷文阁学士，故称以「敷文」。 此词托物寄意，既想象奇特浪漫，又植根现实，感情深厚。起处借神话传说，谓友人虽具擎天之材，终无补天之用。「霍然」以下，陡然振起，千丈翠屏大放异彩，终为时人赏识。结句妙语双关，一石三鸟：既概言古今怀才不遇之人事，复暗指友人赵不迂终有际遇之时，三则自叹今生未必有时遇。
Read Details秦王饮酒
[ 唐 ] 李贺
《秦王饮酒》是唐代诗人李贺的代表作之一。此诗前四句写秦王的英武，歌颂他平定了战乱，使天下太平；第五句以下描写他通宵达旦饮酒作乐的豪华场面。全诗几乎每一句都出人意料，无论是现实的描写还是虚拟的想像，无论比喻、夸张还是白描，无论意象选择还是遣词用语，都与一般诗人不同，颇能体现李贺诗歌想像奇谲诡异的特点。
Read Details北高峰顶观海云
[ 明 ] 高濂
北高峰为湖山第一高处，绝顶环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶荧；右俯江波，绳引银河，玉虬屈曲，前后城郭室庐，郊原村落，眇若片纸画图。鳞次黑白点点耳。雄哉，目中之观哉！时间日晷将西，海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄萦纡，英英层迭，横截半空，混合无际，四野晚山，浮浮冥漠矣。即此去地千尺、离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处不知家隔何地。矧吾生过客原无罣碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想。
Read Details女冠子二首
[ 唐 ] 韦庄
《女冠子二首》是唐末词人韦庄的组词作品。 第一首词上片追忆“去年今日”与情人临别时的情事，下片写自从别后的相思苦况； 第二首词记述了一对恋人离别之后在梦中相见的情景，前七句写梦中之欢，后两句写梦后之悲。 这两首词情感深挚，脉络分明，语言质朴率真，格调低沉哀惋，是历来广为传诵的名篇。 关于韦庄《女冠子二首》的本事背景，学术界意见有很多分歧。杨湜《古今词话》说：“（韦）庄有宠人，资质艳丽，兼善词翰，（王）建闻之，托以教内人为辞，强夺之。庄追念悒怏，作《荷叶杯》《小重山》词。”（见《花草粹编》卷三引）因而有人认为《女冠子二首》也是“思姬”之作，如吴世昌认为是“忆故姬之作”（《词林新话》），华钟彦认为是“为怀念宠姬而作”（《花间集注》）。但也有人认为“思姬”的说法证据还不够充分。
Read Details江夏别宋之悌
[ 唐 ] 李白
这首诗是开元二十年李太白在江夏（今湖北武昌）与贬赴交趾（今越南河内）的宋之悌分别时所作。首联说眼前江水与碧海相通，暗示宋之悌的贬所；颔联写人在千里之外，而情义却在眼前杯酒之中；颈联上句点出了送别时晴朗的天气，下句写晚风中的猿啸声；尾联表现对友人的深挚感情。此诗情调悲切，深切地表达了作者对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。 首联「楚水清若空，遥将碧海通」是说，眼前清澄的江水，遥遥地与碧海相通。若空，极言楚水之澄澈。李太白另有「江月照还空」（《望庐山瀑布水二首》其一）、「玉壶美酒清若空」（《前有一樽酒行》），亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域，故下句暗示其将往之处。 颔联「人分千里外，兴在一杯中」，此点题，又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的，此处不言「悲」而言「兴」，并用「一杯」与「千里」相对，既表现出豪放洒脱的气派，又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱「悲生万里外，恨起一杯中」（《别蔡参军》）、盛唐高達夫「功名万里外，心事一杯中」（《送李侍御赴安西》），语略同而味各异，庾句沉，高句厚，而李白句逸，即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论，亦不可以优劣评，盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外，而情义却在这浅浅的一杯酒中，酒少，但情义丝毫不轻，下肚的不仅是酒，还有对友人浓浓的友情。李太白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了，堪称味外有味，颇耐咀嚼。 颈联「谷鸟吟晴日，江猿啸晚风」，上句点出了送别时的天气。天气晴朗，但是作者心里却一点也高兴不起来，美景却衬出了作者内心的悲凉，这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的，在作者与友人离别的时刻，听见这声音，更是断人肠。作者通过对景物的描写，完美地表达出自己内心对友人的不捨。首、颔两联，先由近及远，复由远及近，均大开大阖。颈联则写眼前景，由「晴日」到「晚风」，用景象变换暗示时间推移，也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景，与颔联「兴」字相呼应。下句写哀景，以引发尾联的抒情。 尾联「平生不下泪，于此泣无穷。」真情爆发，陡起陡落，给读者留下极大的遐想馀地。诗人如此动情，可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中「鸟吟」与「猿啸」，似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻，毕竟也经历了一些人生坎坷，宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。 此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
Read Details浮生六记· 卷一 · 闺房记乐（节选）
[ 清 ] 沈复
本文节选自《浮生六记·卷一·闺房记乐》，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”
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[ 宋 ] 钱惟演
词中用清丽的语言描绘了春声、春色，首句的「乱」字用得极好，将春景渲染得十分生动热闹，而群莺乱啼已是暮春天气，这里也暗含春光将尽之意。作者又用明丽的景色来反衬自己凄黯的心情，以及对于年光飞逝，生命无多的感伤。末二句以借酒浇愁来表现他无可奈何的心情，又隐约地显示了他对生命的留恋，尤其传神。
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