search_books
作品内容
鹧鸪
[ 唐 ] 郑谷
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。 相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
相关在售
注解
戏：嬉戏。 烟芜：烟雾弥漫的荒地。 锦翼齐：彩色的羽毛整齐。 品流：等级，类别。 雨昏：下雨天空阴沉。 青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖东南。 黄陵庙：祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。 游子：离家在外或久居外乡的人。 乍（zhà）闻：刚听到。 征袖：指游子的衣袖。征，远行。 翠眉：古时女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画的眉。 湘江阔：宽阔的湘江。湘江，长江支流，在今湖南省。 苦竹：竹的一种，笋味苦。 日向：一作「春日」。
作品赏析
这首咏物诗描绘了鹧鸪的外形和声音，表达游子的凄苦和强烈思归之情。诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，深得读者好评，作者也因此诗而时誉远播，人称「郑鹧鸪」。
白话翻译
温暖时节鹧鸪在平野嬉戏彩翼同齐，它品流之高形体之美可以接近山鸡。 黄昏时烟雨中从青草湖边迅疾飞过，落花时节躲在凄冷的黄陵庙里哭啼。 这悲鸣声游子乍听禁不住泪湿衣袖，佳人刚一唱起鹧鸪曲就已翠眉频低。 湘江水面广阔鹧鸪的叫声相呼相应，它们栖息在苦竹深处红日已经偏西。
大师点评
《韵语阳秋》：许浑《韶州夜宴》诗云：「鹳鹆未知狂客醉、鹧鸪先听美人歌。」《听歌鹧鸪诃》云：「南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。」又有《听吹鹧鸪》一绝，知其为当时新声，而未知其所以。及观……郑谷亦有「佳人才唱翠眉低」之句，而继之以「相呼相应湘江阔」，则知《鹧鸪曲》效鹧鸪之声，故能使鸟相呼矣。 《对床夜语》：郑谷《鹧鸪》诗云：「雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。」不用「钩辀」、「格磔」等字，而鹧鸪之意自见，善咏物者也。 《瀛奎律髓》：郑都官谷因此诗，俗遂称之曰「郑鹧鸪」。 《雪涛小书》：大凡诗句，要有巧心，盖诗不嫌巧，只要巧得入妙。如唐人咏《鹧鸪》云：「游子乍闻征袖湿，佳人频唱翠眉低」……此等语，难具述，大都由巧入妙。 《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：咏物之诗，妙在别入外意，而不失摹写之巧。若郑谷之《鹧鸪》、崔珏之《鸳鸯》、罗邺之《牡丹》、罗隐之《梅花》，极灵极变，开宋元几许法门！ 《五朝诗善鸣集》：《鹧鸪》词应推第一。 《贯华堂选批唐才子诗》：咏物诗纯用兴最好，纯用比亦最好，独有纯用赋却不好。何则？诗之为言思也。其出也，必于人之思；其入也，必于人之思。以其出入于人之思，夫是故谓之诗焉，若使不比、不兴，而徒赋一物，则是画工金碧屏障，人其何故睹之而忽悲忽喜？夫特地作诗，而人不悲不喜，然则不如无作，此皆不比，不兴，纯用赋体之过也。相传郑都官当时实以此诗得名，岂非以其「雨昏」、「花落」之两句，然此犹是赋也，我则独爱其「苦竹丛深春日西」之七字，深得比兴之遗也。前解写鹧鸪，后解写闻鹧鸪者。若不分解，岂非庙里啼，江岸又啼耶？故知「花落黄陵」，只是闲写鹧鸪。此七与八，乃是另写一人闻之而身心登时茫然。然后悟咏物诗中，多半是咏人之句，如之何后贤乃更纯作赋体？ 《围炉诗话》：诗人措词，颇似禅家下语。禅家问曰：「如何是佛？」非问佛，探其迷悟也；以三身四智对，谓之「韩卢逐兔」，吃棒有分。云门对曰：「干屎橛」，作家语也。刘禹锡之《玄都观》二诗，是作家语。崔珏《鸳鸯》、郑谷《鹧鸪》，死说二物，全无自己，「韩卢逐兔」，吃棒有分者也。咏物非自寄则规讽，郑谷《鹧鸪》、崔珏《鸳鸯》，已失此意，何况（石）曼卿宋人耶！ 《唐律偶评》：破题中下「烟芜」二字，敏妙绝人。鹧鸪飞极高，必争山顶，今在平芜之上，只为行不得也。「烟」字与下「雨昏」、「日暮」亦节节贯注，三四即行不得也之意，乃变换作两层做耳，真神笔也。 《唐三体诗评》：守愚游举场十六年，此诗正是下第南游人语也。青草浪高，况复两添新涨，如何可过？三四正画出行不得也。结句一意作两层写耳。体物之极诣。 《唐诗绎》：无一笔呆赋，而渲染有情，神韵欲绝。宜当时诗人称为「郑鹧鸪」也。 《载酒园诗话》：咏物诗惟精切乃佳，如少陵之咏马、咏鹰，虽写生者不能到。至于晚唐，气益靡弱，间于长律中出一二俊语，便嚣然得茗。然八句中率着牵凑，不能全佳，间有形容入俗者。如……郑谷以《鹧鸪》诗得名，里全篇匀净，警句竟不如雍（陶《白鹭》）。如「雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼」，不过淡淡写景，未能刻画。黄白山评：郑语正以韵胜，维句反以刻画失之。贺之评倒皆如此！ 《寒厅诗话》：诗家点染法，有以物色衬地名者，如郑都官「雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼」是也。 《唐诗快》：后人多拟《四禽言》，作「行不得也哥哥」，故不如「花落黄陵」二句。 《山满楼笺注唐诗七言律》：三写其所飞之处，四写其所鸣之处，却用「雨昏」「花落」四字，染成一片凄凉景色，为下半首伏案。 《初白庵诗评》：如此咏物，方是摹神。结处与三四意重。 《唐诗成法》：五六借衬，「征袖湿」、「翠眉低」，人自感伤也。七八犹不管人愁只管啼意。此题二首，惟此首匀称。 《唐诗别裁》：咏物诗刻露不如神韵、三四语胜于「钩辀」、「格磔」也。诗家称「郑鹧鸪」以此。 《说诗晬语》：咏物，小小体也。而老杜咏《房武曹胡马》则云：「所向无空阔，真堪托死生。」德性之调良，俱为传出。郑都官咏《鹧鸪》则云：「雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。」此又以神韵胜也。 《唐诗笺注》：首美其毛羽。「雨昏」、「花落」句与牧之《平雁》诗「仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来」略同，而牧之句似更超脱味胜。 《网师园唐诗笺》：不即不离，却成绝唱（「雨昏青草」联下）。 《唐贤小三昧集续集》：声影俱出，较胜崔珏《鸳鸯》之作。 《咏物七言律诗偶记》：此诗格固未高，然三四句正见神理。末句「春」字以平声特收，亦关神理也。 《葚原诗说》：咏物，小小体也，而老杜最为擅氏。如郑谷咏鹧鸪则云：「雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。」此以神韵胜。东坡咏尖叉韵诗，偶然游戏，学之恐入于魔。彼胸无寄托，笔无远情，如谢宗可、瞿佑之流，直猜谜语耳。 《瀛奎律髓汇评》：纪昀：「相呼相唤」字复，《本草衍义》引作「相呼相应」，宜从之。 《精选五七言律耐吟集》：三四句一往有远神，耐人百回读。 《小清华园诗谈》：从来咏物之诗，能切者未必能工，能工者未必能精，能精者未必能妙。李建勋「惜花无计又花残……」，切矣而未工也。罗隐「似共东风别有因……」，工矣而未精也。雍陶之「双鹭应怜水满池……」，精矣而未妙也。郑谷之「暖戏烟芜锦翼齐……」，暨杜牧之「金河秋半虏弦开……」，如此等作，斯为能尽其妙耳。 《诗境浅说》：首二句实赋鹧鸪，言平芜春暖，锦翼齐飞，颇似山鸡之文彩。三四句虚咏之，专尚神韵。鹧鸪以湘楚为多，青草湖边，黄陵庙眹，在古色苍茫之地，当雨昏花落之时，适有三两鹧鸪，哀音啼遍。故五六接以游子闻声，而青衫泪湿，佳人按拍，而翠黛愁低也。末句言春尽湘江，斜阳相唤，就题作收束而已。崔珏以《鸳鸯》诗得名，称崔鸳鸯；郑谷以《鹧鸪》诗得名，称郑鹧鸪，故二诗连缀写之，崔写其情致，郑写其神韵，各臻妙境。惟崔诗通体完密，郑都官虽名出崔上，此诗后四句似近率易，逊于催诗，若李群玉之赋鹧鸪，亦专咏其声，又逊于郑作也。李白《越中》诗「宫女如花满春殿，至今惟有鹧鸪飞」，郑谷《赠歌者》诗「座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪」，因其凄音动人，故怀古思乡，易生惆怅也。
更多精选作品推荐
中吕 · 谒金门 · 落花二令
[ 明 ] 汤式
落花，落花，红雨似纷纷下。东风吹傍小窗纱，撒满秋千架。忙唤梅香，休教践踏。步苍苔选瓣儿拿。爱他，爱他，擎托在鲛绡帕。 落红，落红，点点胭脂重。不因啼鸟不因风，自是春搬弄。乱撒楼台，低扑帘栊。一片西一片东。雨雨，风风，怎发付孤栖凤。
阅读详情纵囚论
[ 宋 ] 欧阳修
《纵囚论》是唐宋八大家欧阳修的一篇史论文章。文章评论唐太宗李世民的假释死刑囚犯，犯人被释归家后又全部按时返回，从而赦免他们的史实。 文章开门见山，从“信义行于君子，而刑戮施于小人”说起，定下全文基调。接着通过唐太宗纵放死囚的史实，用君子与小人相比较，论析指出唐太宗的做法有悖人情，违反法度，是沽名钓誉的一种手段。因此，作者认为唐太宗的做法不值得效法，而应该“尧舜三王之治，必本于人情”。文章据史立论，层层辨析，论证充分，结论高远，警醒人心。 本文最大的特点是逻辑性强，结构严密。全文基本上可以分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分。在提出问题时，作者肯定地指出，纵囚一事本身就不近人情。分析问题时，文章从唐太宗、囚犯的不同的心理活动中得出了这样一个结论：这不过是上演了一场“上下交相贼”的闹剧。同时，他还从唐太宗登基六年来并没有消弭小人犯极恶大罪的事实，证明了偶尔的纵囚也解决不了问题。这种“以子之矛，攻子之盾”的笔法，确实犀利无比。在解决问题时，作者旗帜鲜明地亮出了自己的观点：不管从事何种工作，“必本于人情”。 本文的反问句较多，有助于增强文章的说服力。第二段中采取问答的形式来论证，又增加了文章的可读性。
阅读详情南山田中行
[ 唐 ] 李贺
《南山田中行》是唐代诗人李贺的作品。此诗是依据南山秋景而作，写的是作者家乡的实况。诗人用富于变幻的笔触描绘了这样一幅秋夜田野图：它明丽而又斑驳，清新而又幽冷，使人爱恋，却又叫人忧伤，突出地显示了李贺诗歌的独特风格和意境。
阅读详情孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第二节
[ 周 ] 孟子
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？” 对曰：“不幸而有疾，不能造朝。” 明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？” 王使人问疾，医来。 孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。” 使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！” 不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。” 曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。” 景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召无诺；君命召不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。” 曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚，无他．好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”
阅读详情庄子 · 外篇 · 达生
[ 周 ] 无名氏
“达”指通晓、通达，“生”指生存、生命，“达生”，就是通达生命的意思。怎样才能“达生”呢？篇文明确提出要摒除各种外欲，要心神宁寂事事释然，可知本篇的宗旨在于讨论如何养神。全篇自然分为十三个部分。
阅读详情浣溪沙
[ 宋 ] 苏轼
这首词是苏轼在徐州作官的时候写的。按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。 此词描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。 “簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。“村南村北”概括“缫车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。 上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛，突出作者的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样，喝到茶没有，农民是怎样招待他的，词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。 《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。 全词绘景逼真形象，栩栩如生，叙事清新淡雅，脉脉含情，为宋词词境的拓展作出了贡献。
阅读详情左传 · 桓公 · 桓公九年
[ 周 ] 左丘明
【经】九年春，纪季姜归于京师。夏四月，秋七月。冬，曹伯使其世子射姑来朝。 【传】九年春，纪季姜归于京师。凡诸侯之女行，唯王后书。 巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙郁人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。楚子使薳章让于邓，邓人弗受。 夏，楚使斗廉帅师及巴师围郁。邓养甥、聃甥帅师郁救。三逐巴师，不克。斗廉衡陈其师于巴师之中，以战，而北。邓人逐之，背巴师而夹攻之。邓师大败，郁人宵溃。 秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯伐曲沃。 冬，曹大子来朝，宾之以上卿，礼也。享曹大子，初献，乐奏而叹。施父曰：「曹大子其有忧乎？非叹所也。」
阅读详情好事近 · 富贵本无心
[ 宋 ] 胡铨
《好事近·富贵本无心》是南宋词人胡铨所写的一首词。该词表现了词人无畏的抗争精神和对国事的深切关注，它与《戊午上高宗封事》同为反和议斗争的名篇，表现了词人忠贞的气节。
阅读详情秋晚登楼望南江入始兴郡路
[ 唐 ] 张九龄
这首诗写于张九龄辞官回到家乡之时（公元716年）。前四句描写南江泛滥的景象；五到十四句反映了作者在朝中受制、劳碌无成而心不甘的复杂心情；后四句诗人借用陶潜《归去来词》“觉今是而昨非”，肯定了辞官的决定。
阅读详情蝶恋花 · 阅尽天涯离别苦
[ 清 ] 王国维
光绪三十一年（西元一九〇五年）春天，长期奔走在外的词人回到家乡海宁。夫人莫氏原本就体弱多病，久别重逢，只见她面色更显憔悴，不禁万分感伤。这首词，或许就是此时而作。 “阅尽天涯离别苦”，开篇即直陈久别给人带来的苦楚。离别诚然是痛苦的，在词人眼里，连相逢也是苦楚的，时间无情，荡去了容颜，一分重逢之欢难抵十分久别之苦。莎士比亚《十四行诗》说“一切少男少女皆将如扫烟筒者同归于灰烬”，这正是王国维“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”之深意。 上阕“阅尽”三句写天涯离别之苦，不抵时光流逝之悲。加倍写来，意尤深厚。“花底”二句中“无一语”，益觉悲凉。春暮，日暮，象征着情人们年华迟暮。作者以花喻人。“零落花如许”的“花”字，当即暗喻妻子。“零落”的是她的青春，她的美丽。这些年来，词人忍受了多少离别的煎熬，如今兴冲冲归来，不意却是如此境况，愧、悔、爱、怜齐集心头，真是离别苦，相见更苦。最妙的是“花底相看无一语”之句。这里的“花”无疑指庭院中的花树，花底看“花”，花面交映，真是浑然一体。大自然的“花”与人间的“花”一样，在这暮春时节，都开始走向“零落”。这其实是在暗喻零落的是他们的青春。 下阕“待把”三句更着力写迟暮的悲感。当日的别离，辜负了大好芳春，这千丝万缕的怨恨是无法消除的。“最是”二句中“辞镜”二字新，有点铁成金之妙。两“辞”字重用亦佳。在词的下阕作者把时间推向了夜晚，把地点推向了闺房，“花底”变成“灯下”。夫妻款款细语，互相诉说着多年来的别情。这短暂的良宵，短暂的欢会，能抵消那么多的相思之苦吗？纵使无穷的“旧恨”从此都烟消云散，都能够化作“新欢”，但令人十分无可奈何的是，青春已经逝去，朱颜已经暗淡，正如窗外的一树花影，也正在悄悄地凋零。“最是人间留不住”一句，写得十分惨痛。莫氏于两年后病逝，果真没有“留住”，这一句竟成为不幸而言中的恶谶。 这首词一改前人写重逢之喜，而抒重逢之苦，富有浓厚的悲剧色彩。通篇写花即写人，上下阕都有透过一层的转笔。但上阕明用“不道”字面，下阕却是暗转，匠心独运，甚是高妙。
阅读详情浣溪沙
[ 宋 ] 周邦彦
这是首笔触细致而风格明秀的春日之作。词篇幅一开，便春意盎然。“水涨鱼天拍柳桥”。水涨，点春讯。以下五字渲染之。春来涨潮，浮起了鱼天，不反水与岸齐，拍打着柳桥而已。鱼天一辞，妙不可言。鱼游于水，如翔于天，可见当涨潮托起春水之后，那春水仍是空明莹澈。“云鸠拖雨过江皋”，云鸠形容墨云行雨，其色如鸠。这又是一个妙手偶得的好辞。上句写春水空明，此句写春江烟雨，一阴一晴，阴晴不定，正是春天的特征之一。“一番春信入东郊”，春从东来，东郊先得春信。这又是词人下笔极细致有味之处。 过片二句，词境从江郊转为室内。“闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。”上句写自己沏茶。凤团是宋时一种名茶。春日人常渴睡，短梦也是常有的。饮茶之意，在破睡提神。句首虽下一“闲”字，语似不经意，实则方才一饷短梦，竟大有难以遣除了却之愁，故须饮茶以消其一份梦后的惘然。下句写燕子垒巢。燕子不辞辛苦飞来飞去，一次又一次衔泥而来，眼看着就渐渐营造成了新巢。燕子极忙，词人则静。句首一下“静”字，暗示的实是词人并不平静的心绪。大好时光白白流逝而不能有所作为的悲哀，隐约见于此二句之言外。结句转为室外。“又看日影上花梢”时光流转，不知觉间，日影又已移上花梢。句首下一“又”字，则日日空对春光之意亦隐然可见。挽合下片三句首字所下之“闲”字、“静”字、“又”字，词人心头不忍时光白白流逝的愁怨不难体味。这种淡淡的哀怨，实是一种普遍的人生情绪。而词中表现得极精微、含蓄。
阅读详情论语 · 里仁篇 · 第六章
[ 周 ] 孔子
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
阅读详情南歌子 · 怅望梅花驿
[ 宋 ] 范成大
《南柯子·怅望梅花驿》是宋代词人范成大所作的一首词。这首词写相思之情。上片写别离的男方盼望对方的消息，深情思念女方。下片写家居的女子怀念远人的愁绪。全篇结构精巧，两片分别描摹男女主人公不同的心理状态，让思念表现得更加真切，更加深刻。整首词以虚写实，以实带虚，虽没有细细描画二人的情态，却塑造出了丰满、真实的人物形象，让人浮想联翩。
阅读详情