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作品内容
山居
[ 明 ] 陈洪绶
小乱入城好，大乱入山便。在昔用斯语，于今则不然。 盗贼满山时，岂能此独全。父老为我言，此地久安眠。 万山拥其后，千山护其前。灌木万余株，清流绕其边。 曲径十余里，危石悬其巅。不惟山水好，而又有山田。 不惟山田好，又有美竹焉。有麻果如丝，有栗果如拳。 有梅匝茅屋，有兰可成阡。相见皆古人，不分愚与贤。 亦少衣冠人，岂复肯守钱。其风不凋薄，或可免颠连。 吾将携妇子，酿酒乐尧天。诸子渐长大，课读兼课佃。 斫竹学织帘，读书功不捐。无米拾橡栗，聊以续炊烟。 探奇既有梅，采药将学仙。佩此王者香，一抚猗兰篇。
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[ 当代 ] 汪东
嘉陵岸渚，映沙湔水碧于油。宵来共泛轻舟。追忆良朋欢会，踪迹几淹留。乍惊风堕雁，暗浪分鸥。 经年卧游。费画笔、点清瓯。忽觉凉生枕簟，壑断云流。知君正愁。对黄叶、空山一味秋。邀素月、独上层楼。
阅读详情殿前欢 · 次酸斋韵
[ 元 ] 张可久
《殿前欢·次酸斋韵》是元朝张小山的一首小令，抒发了作者怀才不遇的感慨，表达了作者对现实的无奈。前段写「自我检讨」，看似自嘲意味甚浓，实则暴露了张可久内心深处说不出来的酸楚。後段写如花落花开般消长，没有什么会永垂不朽，这使他感慨自己为了生活屈居小吏，日理俗务，以求粗安。
阅读详情妙法莲华经 · 见宝塔品第十一
[ 周 ] 释迦牟尼
妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra），简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
阅读详情纪辽东二首
[ 隋 ] 杨广
《纪辽东》，隋炀帝所作。隋炀帝在位期间曾三次征讨辽东，即高句丽。《通典》曰：“高句丽自东晋以后，居平壤城，亦曰长安城。随山屈曲，南临水，在辽东南。复有辽东、玄菟等数十城。”大业八年，隋炀帝征伐高句丽，渡过辽水，与高句丽大战于东岸，大败高句丽，进围辽东。王建又有《渡辽水》，也出于此。
阅读详情苏堤清明即事
[ 宋 ] 吴惟信
这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，衹是用「梨花」、「笙歌」等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是藉游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游子寻春，不但「半出城」，而且「朝而往，暮而归」，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返，春光对人的吸引。再看「流莺」，当人们「笙歌鼎沸，鼓吹喧天」之时，它的世界被人类「强占」。现在，「游人去而禽鸟乐也」，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这樣，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。 前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，衹好让给飞回来的黄莺享受去了。运用侧面描写， 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：「梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。」江南三月正是「梨花万朵白如雪」的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是「心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣」，写出了西湖风景的优美宜人。
阅读详情左传 · 僖公 · 僖公二年
[ 周 ] 左丘明
【经】二年春王正月，城楚丘。夏五月辛巳，葬我小君哀姜。虞师、晋师灭下阳。秋九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。冬十月，不雨。楚人侵郑。 【传】二年春，诸侯城楚丘而封卫焉。不书所会，后也。 晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：「是吾宝也。」对曰：「若得道于虞，犹外府也。」公曰：「宫之奇存焉。」对曰：「宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。」乃使荀息假道于虞，曰：「冀为不道，入自颠軨，伐鄍三门。冀之既病。则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢。」虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。先书虞，贿故也。 秋，盟于贯，服江、黄也。 齐寺人貂始漏师于多鱼。 虢公败戎于桑田。晋卜偃曰：「虢必亡矣。亡下阳不惧，而又有功，是天夺之鉴，而益其疾也。必易晋而不抚其民矣，不可以五稔。」 冬，楚人伐郑，斗章囚郑聃伯。
阅读详情经行岚州
[ 唐 ] 杜审言
杜必简于唐高宗咸亨元年（公元645年）中进士後，任隰城县（今山西汾阳县西）尉，因公务赴西北，往返两次途经岚州，写了这首五言律诗《经行岚州》，为其早期的代表作品。 诗人所在的隰城县距岚州不是很远，但岚州的西、北、南三面皆有山，比隰城高寒。诗人两次经过岚州的时间都是春天，去时约在阴历二月底，返时大概是三月初。三月底隰城一带已是杏红柳绿，三月初也已桃李芬芳。而同期的岚州却仍冬意萧索花树皆未發。所以诗的首联说：「北地春光晚，边城气候寒」，北地，指当时的河东道的北面地方，边城指岚州城。这里春天来得迟，料峭春寒如同暮冬气象。 颔联「往来花不發，新旧雪仍残」，是篇中写景的名句。这联诗的妙处在于容量大，意象丰富。它以生动的形象确切地描述了岚州的「春光晚」和「气候寒」。「往来」、「新旧」，细致入微地表现了时间的变化和空间的层次。「往」「来」两个动词连用作时间副词，既点出了诗人往返行程又表现出时空的跨度。「新」「旧」两个形容词连用，既再次点明往返的季节又真实形象地记录了雪景环境。「花不發」，是芽苞欲萌，还是含苞待放呢？这给读者留下驰骋想象的空间。「雪仍残」也同样耐人寻味，冰雪正在消融，还是尚未消融？任由读者想象。这毕竟是岚州特有的景象，但又不是不可捉摸的，「来往」是写诗人的活动，「花不發」是诗人往来时的观察。其中便暗寓了比较。这比较是与诗人所出发之地及所返回之地隰城的比较，从这联诗可以体会到诗人以少胜多的深厚笔力。 颈联描摹岚州山水的可爱，「水作琴中听，山疑画里看」，流水淙淙，清音若琴声，白雪皑皑，山如画的一般。这景色已足以悦耳怡目，然而「水作琴中听」，又唤起人们的艺术联想，产生了伯牙弹琴的意境：巍巍乎高山，汤汤乎流水！怡人心神，荡除烦嚣。这也许就是诗人所感触的美的所在。 在这高山流水的境界里，诗人似乎忘掉了一切凡尘琐事，但转瞬之间，他又意识到自己有公务在身，不可贪赏山水久逗留。因此尾联说：「自惊牵远役，艰险促征鞍」。诗人怀着惋惜与赞叹的心情，扬鞭催马，继续行进在艰险的山路上。 杜审言是善于发现美、表现美的人，凡是他到过的地方无不对之产生美感，无论是北国、南荒、江左、中原，祖国的大地山河在他的笔下都异彩纷呈，各自显现出独特的美来。就是边城岚州，诗人也把它写得美丽动人。诗人通过这些诗歌表现出对祖国山河深挚的热爱。
阅读详情浣溪沙 · 送梅庭老赴上党学官
[ 宋 ] 苏轼
《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》是宋代文学家苏東坡的一首词。这是一首送别词，苏轼的友人梅庭老到上党（今山西长治）任学官，東坡便写了这首词送他。《浣溪沙》词调，東坡以前的词家手中，大抵只用于写景抒怀，而此词却用来写临别赠言，致力于用意，有如文章之序体，从而开拓了小词的题材内容。
阅读详情左传 · 宣公 · 宣公十三年
[ 周 ] 左丘明
【经】十有三年春，齐师伐莒。夏，楚子伐宋。秋，螽。冬，晋杀其大夫先縠。 【传】十三年春，齐师伐莒，莒恃晋而不事齐故也。 夏，楚子伐宋，以其救萧也。君子曰：「清丘之盟，唯宋可以免焉。」 秋，赤狄伐晋，及清，先縠召之也。 冬，晋人讨邲之败，与清之师，归罪于先縠而杀之，尽灭其族。君子曰：「恶之来也，己则取之，其先縠之谓乎。」 清丘之盟，晋以卫之救陈也讨焉。使人弗去，曰：「罪无所归，将加而师。」孔达曰：「苟利社稷，请以我说。罪我之由。我则为政而亢大国之讨，将以谁任？我则死之。」
阅读详情浣溪沙 · 端午
[ 宋 ] 苏轼
《浣溪沙·端午》是北宋文学家苏轼所创作的一首词。这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上阕描述她们节日前进行的各种准备，下阕刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。
阅读详情应天长 · 次清真韵
[ 宋 ] 蒋捷
柳湖载酒，梅墅赊棋，东风袖里寒色。转眼翠笼池阁，含樱荐莺食。匆匆过、春是客。弄细雨、昼阴生寂。似琼花、谪下红裳，再返仙籍。 无限倚阑愁，梦断云箫，鹊叫度青壁。漫有戏龙盘□，盈盈住花宅。骄骢马、嘶巷陌。户半掩、堕鞭无迹。但追想，白苎裁缝，灯下初识。
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