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作品内容

核舟记

[ 明 ] 魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。 通计一舟：为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四：而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （魏子详瞩既毕，诧曰：「嘻！技亦灵怪矣哉！庄、列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！」）

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注解

奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。 王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。 为：做，这里指雕刻。 器皿：指器具。盘，碗一类的东西。 以至：以及。 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔，无、没有；罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模倣，这里指雕刻；各，各自；具，具有。情态：神态。 尝：曾经。 贻：赠。 余：我。 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。盖，表示推测的句首语气词；泛，泛舟、坐船游览；云，句尾语助词。 约：大约。 有奇（yòujī）：多一点。有，通「又」，用来连接整数和零数；奇，零数。 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约；黍，又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分；许，上下。 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。轩，高起；敞，敞开；为，是。 箬篷：用篛竹叶做成的船篷。箬，同「篛」。 雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望，对着、面对着。 山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。 清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清，清凉；徐，缓缓地、慢慢地；兴，起。 石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青绿色颜料；糁，涂。 峨冠：高高的帽子。 髯（rán）：两腮的鬍鬚。这里泛指鬍鬚。 居：位于。 佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。 鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。 执：拿着。 手卷：横幅的书画卷子。 卷端：指画卷的右端。 卷末：指画卷的左端。 如有所语：好像在说什么话似的。语，说话。 微侧：略微侧转（身子）。 其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比，靠近。 各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。 绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨。类，像。 矫首昂视：抬头仰望。矫，举。 不属（zhǔ）：不相类似。 卧右膝：卧倒右膝。 诎：同「屈」，弯曲。 念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。 倚之：（左臂）靠在左膝上。 历历数也：清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。 楫：船桨。 舟子：撑船的人，船夫。 椎髻：梳成椎形髪髻，属于词类活用。 衡：通「横」，横着。 攀：扳着。 啸呼：大声呼叫。 其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。 若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然，相当于「好像……的样子」。 船背稍夷：船的顶部稍平。背，这里指顶部；夷，平。 天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。 虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟；甫：通「父」，古代对男子的美称，多附于字之后。 钩：钩的形状。 了了：清清楚楚。 墨：这里的意思是黑。 篆章：篆字图章。 丹：朱红色。 为：刻有。 曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。 简：同「拣」，挑选。 修狭：长而窄。 技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！矣和哉连用有加重惊叹语气的作用。 游削：挥动、运用刻刀。 鬚：鬍鬚眉毛，此处指极小、极细、极短等等。 繇：通「由」。 棘刺之端，未必不可为母猴：即棘刺母猴，先秦典故。句意为：荆棘的末端的尖刺，未必不可以刻一个母猴啊。

作品赏析

《核舟记》是魏学洢所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了「核舟」的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了「核舟」上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺，也同时高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧。

白话翻译

明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。 核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。 船的背面较平，作者在上面题上自己的名字，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。 计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船蓬，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！

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