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作品内容
大子夜歌二首 · 其二
[ 唐 ] 陆龟蒙
丝竹发歌响，假器扬清音。 不知歌谣妙，声势出口心。
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注解
假器：借助于乐器。 声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。
白话翻译
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。 你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
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大雅 · 文王
[ 周 ] 无名氏
《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，是一首政治诗，歌颂周王朝的奠基者周文王姬昌。朱晦菴认为此诗创作在西周初年，作者是周公旦。全诗七章，每章八句。通篇用「赋」的手法，歌颂周文王受命于天建立周邦的功绩，叙述商周兴亡隆替的道理，告诫勉励周成王及後世君王应顺应天命施行德政，反复叮咛告诫周朝臣子及殷商归周诸臣要顺应天命效忠周朝，情意十分恳切。此诗章句结构整齐，每章换韵，韵律和谐，成功地运用了连珠顶真的修辞技巧，语句蝉联，诗义贯串，宛如一体。
阅读详情卜算子 · 黄州定慧院寓居作
[ 宋 ] 苏轼
定慧院在今天的湖北黄冈市东南，又作定惠院，东坡另有《遊定慧院记》一文。由上可知这首词是东坡初贬黄州寓居定慧院时所作。东坡因所谓的「乌台诗案」，被贬为黄州团练副使。 此词上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，藉月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤髙自许、蔑视流俗的心境。全词藉物比兴，写景兴怀，托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇，为词中名篇。 黄山谷评：「语意髙妙，似非喫烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！」
阅读详情满路花
[ 宋 ] 欧阳修
铜荷融烛泪，金兽啮扉环。兰堂春夜疑，惜更残。落花风雨，向晓作轻寒。金龟朝早，香衾馀暖，殢娇由自慵眠。 小鬟无事须来唤，呵破点唇檀。回身还、却背屏山。春禽飞下，帘外日三竿。起来云鬓乱，不妆红粉，下阶且上秋千。
阅读详情春日忆李白
[ 唐 ] 杜甫
此诗抒发了作者对李白的赞誉和怀念之情。全诗感情真挚，文笔直率，怀念之情倾杯而出，诗人在抒发怀念之情的同时，高度评价了李白诗歌的重要地位和突出风格，因而这篇怀友之作，从某种程度上说更是一首诗歌鉴赏之作。其中“清新庾开府，俊逸鲍参军”是流传千古的名句。
阅读详情暗香
[ 宋 ] 姜夔
宋代骚人酷爱梅竹，白石咏梅之什颇多。《暗香》、《疏影》尤为有名。词的开头，由月色回忆起以前几次月夜，梅边吹笛的往事。他的优美笛声，还引来了一位玉人知音，不怕夜寒，攀着梅枝听他吹。而今，他像何逊已渐渐衰老，往日春风般约丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令他惊异，竹林外稀疏的梅花，竟将清冷的幽香散入他的卧席。 词的下阕，写折梅寄远，无法传达，红花无言，深念玉人。江南水乡，正是一片静寂，想折一枝梅花，寄给那久别的玉人，可叹路途遥遥，夜晚一场积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语，昔日折梅的玉人浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅树压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅花又一片片飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
阅读详情官街鼓
[ 唐 ] 李贺
《官街鼓》是唐代诗人李贺创作的一首七古。此诗前六句写鼓声朝朝暮暮响不停，催转日月，草木生长、人之老死的正常现象，以及追求长生的秦始皇、汉武帝的老死，讽刺昔日帝王讲神仙、求长生的愚妄。后四句写人生变化生发，人的头发由黑变白，更言神仙也会老死，从根本上否定追求长生，迷信神仙的愚蠢行为。全诗构思奇巧，语言警拔，笔涉幽冥，意境幽冷，以鼓声之不断喻宇宙之长存、历史之无限，用以对比人生，抒发其深沉的人生感慨。
阅读详情归朝欢 · 题赵晋臣敷文积翠岩
[ 宋 ] 辛弃疾
《归朝欢·题赵晋臣敷文积翠岩》当作于庆元六年，时稼轩罢居瓢泉。赵晋臣敷文，名不迂，字晋臣，江西铅山人。庆元六年罢职家居，与稼轩过从甚密，彼此多有唱和。赵曾为敷文阁学士，故称以「敷文」。 此词托物寄意，既想象奇特浪漫，又植根现实，感情深厚。起处借神话传说，谓友人虽具擎天之材，终无补天之用。「霍然」以下，陡然振起，千丈翠屏大放异彩，终为时人赏识。结句妙语双关，一石三鸟：既概言古今怀才不遇之人事，复暗指友人赵不迂终有际遇之时，三则自叹今生未必有时遇。
阅读详情感遇（其二）
[ 唐 ] 张九龄
诗人谪居江陵，正是橘之产区。于是借彼丹橘，喻己贞操。诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个「犹」字，充满了赞颂之意。三、四句用反诘，说明橘之高贵是其本质使然，并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之。七、八句叹惜丹橘之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹橘之被冷遇打抱不平。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹橘傲冬，邪正自有分别。
阅读详情点绛唇 · 送李琴泉
[ 宋 ] 吴大有
这是一首写送别的词，作者为吴大有，宝佑年间为太学生，宋亡以后，他退隐山林，不任蒙元。该词淡雅隽永，别具情致。 吴大有这首词虽然短小，但却蕴意丰富。词中暮云，沙鸥、柔橹、寒潮、梨花雨等语，虽似写景却字字含情，尤其是“阑”、“压”、“暮”、“寒”等字，凄伤婉转，与词人伤离惜别的凄凉之情融为一处，深远哀婉，十分动人。 本词意象丰富，描写细腻，紧要处，尽是点睛之字。情景交融，将离别的忧伤刻画成了一幅隽永的景致，极富感染力。
阅读详情贺新凉 · 其三 · 自和酬书院诸丈
[ 宋 ] 李曾伯
梦觉闻鸡报。问岘边、晋家城郭，旧邦新造。谁遣平明旌旆入，人说当年草草。犹幸把、腥埃俱扫。对越老苍方寸在，任酋渠、远度龙堆道。还又过，一春了。 少年意气轻三表。到如今、名惭小范，功卑前召。赖有把茅归去是，乘此抽身须早。何苦受、天来烦恼。报国丹忠虽未泯，奈长卿已病文渊老。聊把酒，仰天笑。
阅读详情维摩诘经 · 弟子品第三
[ 晋 ] 鸠摩罗什
维摩诘所说经是佛教大乘经典。一称《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》《净名经》。后秦鸠摩罗什译有3卷，14品。叙述毗耶离（吠舍离）城居士维摩诘，十分富有，深通大乘佛法。通过他与文殊师利等人共论佛法，阐扬大乘般若性空的思想。其义旨为“弹偏斥小”“叹大褒圆”，批判一般佛弟子等所行和悟境的片面性，斥责歪曲佛道的绝对境界。
阅读详情少年中国说
[ 清 ] 梁启超
《少年中国说》是清朝末年梁启超所作的散文，写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。
阅读详情灞上秋居
[ 唐 ] 马戴
此诗写作者客居灞上而感秋来寂寞，情景萧瑟。首联写灞原上空萧森的秋气，秋风秋雨已定，雁群频飞；颔联写在他乡异土见落叶时的酸楚和寒夜独处时的悲凄况味；颈联写秋夜寂静，卧听滴露，孤单无依，与僧为邻，更进一步写出孤独的心境；尾联抒发诗人的感慨，表达怀才不遇，进身渺茫的悲愤之情。全诗意境浑厚，情景交融，写景朴实无华，写情真切感人。
阅读详情从斤竹涧越岭溪行
[ 南北朝 ] 谢灵运
《从斤竹涧越岭溪行》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这首诗由两大部分组成。第一部分十二句以记行写景缴足题意，其中前四句先交代动身启程的时间，中四句接着记叙沿山路曲折前行，翻越丛岭，移步换景。后四句则描写“溪行”，弯曲的水流，回环的溪路。第二部分十句用山行的想象和感悟来充实全诗，前六句写山中景色以及由想象落入现实的转折，使诗的意境更加生动充实，后四句发出感悟人情可因观赏景物而获得美感。这首诗就记行、写景、想象、领悟层层写来，次序井然，结构严整，是谢灵运诗成功借鉴辞赋创作经验的作品。
阅读详情论语 · 季氏篇
[ 周 ] 孔子
这一章又反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。此外，这一章里孔子还提出了「不患寡而患不均，不患贫而患不安」。朱熹对此句的解释是：「均，谓各得其分；安，谓上下相安。」这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，基本不适宜现代社会，这是应该指出的。「天下无道」指什么？孔子这里讲，一是周天子的大权落入诸侯手中，二是诸侯国家的大权落入大夫和家臣手中，三是老百姓议论政事。对于这种情况，孔子极感不满，认为这种政权很快就会垮台。他希望回到「天下有道」的那种时代去，政权就会稳定，百姓也相安无事。三桓掌握了国家政权，这是春秋末期的一种政治变革，对此，孔子表示不满。本章里孔子对当时社会政治形势提出了自己的认识和态度。孔子的观点是，社会政治变革就是「天下无道」，这还是基于他的「礼治」的思想，希望变为「天下有道」的政治局面。以上这几章，主要讲的是社会交往过程中应当注意的问题。交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广博的人，而不要结交那些逢迎谄媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自己，多多地称道别人的好处，与君子交往要注意不急躁、不隐瞒等等，这些对我们都有一定的参考价值。这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告。孔子虽说有「生而知之者」，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。这对今天的人们还是很有必要注意的。本章通过孔子所谈的「君子有九思」，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。套称号是周礼的内容之一。这是为了维护等级名分制度，以达到「名正言顺」的目的。
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