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醉落魄 · 咏苔
[ 明 ] 张肯
径翠钿狼藉，绿圆点点浓如积。芳痕涨雨凝寒碧，一片浓阴，休扫坐来石。 径深不教残阳入，茸茸不似春红色。芳尘净洗无纤迹，吟客来时，只恐印行屐。
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道德经（第五十五章）
[ 周 ] 老子
含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也，知和曰「常」，知常曰「明」，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
Read Details国风 · 卫风 · 有狐
[ 周 ] 无名氏
《国风·卫风·有狐》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历代学者对此诗主旨有较大分歧。有人认为这是一位女子担忧她在外服役的丈夫没有衣穿，内心忧愁而写的诗；有人则认为，这是一位年青寡妇向心仪之人表白情意而作的诗。全诗三章，每章四句。此诗充分而细致地表露了这位女子的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，堪称爱情诗的佳作。
Read Details更漏子 · 送孙巨源
[ 宋 ] 苏轼
《更漏子·送孙巨源》是北宋文学家苏东坡的词作。此词为送别词，词的上阕用西汉二疏（疏广、疏受）故事赞颂孙巨源，下阕以乘槎故事叙说别情。在词中，作者将仕途中的无穷忧患情思与自己的身世感慨融合一起，表达了极为复杂的心绪。
Read Details杂曲歌辞 · 杨柳枝
[ 唐 ] 白居易
六幺水调家家唱，白雪梅花处处吹。 古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。 陶令门前四五树，亚夫营里百千条。 何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。 依依袅袅复青青，勾引清风无限情。 白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。 红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。 可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。 苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。 若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。 苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。 剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。 叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。 小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。
Read Details点绛唇 · 雨中故人相过
[ 元 ] 王恽
这首词写雨中有故人过访。起笔“谁惜幽居？故人相过还晤语”，径直入题。“幽居”，乃隐居之所，有清幽静谧之意，而以“谁惜”的问语出之，则渲染了清冷寂寞的环境气氛。这正是词人心志的写照。谁能理解幽居之奥妙，谁能体会幽居者的心志？王恽浮沉宦海多年，他曾有《感皇恩》词抒写人生之“幽怀”：“纷纷过眼，多少时情物态。杳然清梦去、桴沧海”。他倾慕的是“节序四时闲，功成还退”（《感皇恩》），“去作花间友”（《点绛唇》）。诗人这样落墨，或许个中有些难言之隐。“谁惜幽居”呢？令人欣慰的是，还有“故人相过”，来晤谈心曲。“晤语”一词表明了他们之间意气相投的契合关系，“隐遁佳期后，晤语契深心”（杜甫《大云寺赞公房》），当是此语的注。
Read Details点绛唇 · 蹴罢秋千
[ 宋 ] 李清照
此词描述少女的天真情态，上片写主人公下了鞦韆以後的情景，下片写主人公在来客忽至的羞赧情状，形象生动地刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象。全词语言通俗，风格明快，节奏轻鬆，是李清照早年的代表作。
Read Details伪古文尚书 · 周书 · 泰誓（中）
[ 三国 ] 王肃
惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。王乃徇师而誓曰：“呜呼！西土有众，咸听朕言。我闻吉人为善，惟日不足。凶人为不善，亦惟日不足。今商王受，力行无度，播弃犁老，昵比罪人。淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭。无辜吁天，秽德彰闻。惟天惠民，惟辟奉天。有夏桀弗克若天，流毒下国。天乃佑命成汤，降黜夏命。惟受罪浮于桀。剥丧元良，贼虐谏辅。谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤。厥监惟不远，在彼夏王。天其以予乂民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光。勖哉夫子！罔或无畏，宁执非敌。百姓懔懔，若崩厥角。呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
Read Details行香子
[ 宋 ] 杜安世
黄金叶细，碧玉枝纤。初暖日、当乍晴天。向武昌溪畔，于彭泽门前。陶潜影，张绪态，两相牵。 数株堤面，几树桥边。嫩垂条、絮荡轻绵。系长江舴艋，拂深院秋千。寒食下，半和雨，半和烟。
Read Details点绛唇 · 饯春
[ 清 ] 王鹏运
榆钱非钱，春归亦无路，惟文学乃能以虚构之钱与路，将抽象事物表现为具体可感之形象。上片咏春光难驻，正借词人造语之新颖，方予人以深刻印象。下片“春去能来，人去能来否”两句，将词意转深一层，点出离愁比春归更令人凄苦，遂使“饯春”有了双重含义。
Read Details中庸 · 第二十九章
[ 周 ] 子思
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信，民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信，民弗从。 故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。 《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。
Read Details侍宴旋师喜捷应制
[ 唐 ] 韦安石
韦安石这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写旋师喜捷的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
Read Details正月十五夜
[ 唐 ] 苏味道
初唐时期，每年元宵节晚上，洛阳城里都要大放花灯。该诗第一句写灯，把灯比作“火树”和“银花”，表现出灯的辉煌。第二句写观灯的环境，既有美丽壮观的自然景象，又有政治环境，即元宵佳节特许放宽禁区后市民可以信步漫游所带来的喜悦氛围。第三四句总写观灯盛况，抒发骑马逐月的欢乐情怀。第五六句细写游人盛景，歌舞妓们艳丽华美，杂于各色人之间，踏着“梅花落”曲子，唱着愉快的歌，把观灯之乐推向高潮。最后两句用“金吾不禁”和“玉漏莫催”来表达人们让欢乐继续下去的心愿，有力地烘托出太平盛世歌舞升平的初唐繁荣，让人感到兴犹未尽，产生出强烈的艺术效果。
Read Details孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第一节
[ 周 ] 孟子
告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹杯棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为杯桊。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎？将戕贼杞柳而后以为杯棬也？如将戕贼杞柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”
Read Details蝉
[ 唐 ] 虞世南
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
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