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作品内容
咏史其七
[ 晋 ] 左思
主父宦不达，骨肉还相薄。 买臣困樵采，伉俪不安宅。 陈平无产业，归来翳负郭。 长卿还成都，壁立何寥廓。 四贤岂不伟，遗烈光篇籍。 当其未遇时，忧在填沟壑。 英雄有迍邅，由来自古昔。 何世无奇才，遗之在草泽。
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作品赏析
《咏史》是晋代文学家左思创作的一组咏史诗。名为咏史，实为咏怀，借古人古事来浇诗人心中之块垒。组诗以深厚的社会内容，熔铸着左思的平生理想，在创作历史上占有特殊的地位。历代诗评家对这组诗评价很高。
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不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有意味的时刻──传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。 一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性。 天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。她从自己的冷必然会想到临洮，那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。 可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问，含多少深情呵。从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。
阅读详情近试上张籍水部/闺意献张水部
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此诗是唐代诗人朱庆馀在应进士科举前所作的呈现给张籍的行卷诗。诗以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。全诗选材新颖，视角独特，以“入时无”三字为灵魂，将自己能否踏上仕途与新妇紧张不安的心绪作比，寓意自明，令人玩味。
阅读详情祝英台近
[ 宋 ] 辛弃疾
水纵横，山远近。拄杖占千顷。老眼羞明，水底看山影。试教水动山摇，吾生堪笑，似此个、青山无定。 一瓢饮，人问「翁爱飞泉，来寻个中静。绕屋声喧，怎做静中境？」「我眠君且归休，维摩方丈，待天女、散花时问。」
阅读详情酬刘员外见寄
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严正文是大历（766-779）时期江南的著名诗人，与刘隨州是好朋友。这首五言律诗是对刘隨州赠诗的酬答。刘诗题作《对酒寄严维》，诗云：「陋巷喜阳和，衰颜对酒歌。懒从华髮乱，闲任白云多。郡简容垂钓，家贫学弄梭。门前七里濑，早晚子陵过。」（《刘随州集·卷一》）刘隨州大历中曾任鄂岳转运留后，鄂岳观察使吴仲孺诬陷他贪赃，经审核，查无实据，但仍被贬为睦州司马。大约大历十一、二年间（公元776-777年），刘随州到了睦州贬所，自然要想到同在浙东的老朋友，所以就写了上面这首诗给严正文（当时严正文正在家乡会稽赋闲）。诗中委婉地诉说了自己的不平和无聊，并且表示了希望老友前来一聚的愿望。严正文的酬诗自然要对这些作出自己的回答。 「苏耽佐郡时，近出白云司」，这一联点明了刘的身份，也是对他的称许。苏耽，传说中的仙人。白云司，相传黄帝以云命官，秋官为白云。唐尚书省六部中刑部属秋官。刘随州曾经担任过刑部的都官员外郎。这两句是说，刘随州曾出入清要，且非尘世中人。言下之意是：佐郡不过是暂时的。 「药补清羸疾，窗吟绝妙词」，这两句设想刘随州的家居生活：煎药，吟诗，养病，赋诗，自有一番情趣。「药补」句暗承「苏耽」句，刘随州多病，大概比较热衷于道家的养生之术。「窗吟」句则应题，夸他的赠诗写得好。 「柳塘春水漫，花坞夕阳迟」，两句写景，描写江南水乡春天风和日丽的景色。暗指刘随州新居周围的环境：美丽恬静，赏心悦目。 以上两联，实际上都是对友人的抚慰之词。 「欲识怀君意，明朝访楫师」，这是对友人邀请的答覆。意思是说，自己思友心切，恨不得明天就雇舟相访呢。 全诗写得较为平实。但「柳塘」一联却以其写景的形象传神受到后人的激赏。《诗话总龟·卷六》引《欧公诗话》有这样一段记载：「余曰：『状难写之景，含不尽之意，何诗为然？』圣俞曰：『作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也。虽然，亦可略道其仿佛。若严维『柳塘春水漫，花坞夕阳迟』，则天容时态，融和骀荡，岂不如在目前乎？』」清人吴乔也说：「寄情于景，如严维之『柳塘春水漫，花坞夕阳迟』，哀乐之意宛然，斯尽善矣！」（《答万季埜诗问·二十四》）只有《刘贡父诗话》提了一点异议，认为「『夕阳迟』固系花，而『春水漫』不系柳」，未为尽善。但他遭到了薛雪的驳斥，称之为「此是俗子见解」（《一瓢诗话》）。由此可见，这两句诗对后人的写景状物之作是颇有影响的。
阅读详情佛说四十二章经 · 第三十六章 · 辗转获胜
[ 周 ] 释迦牟尼
据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通篇言简义丰，明了易懂，通摄大小乘一切教义，涵诸法要。这部经典反复强调了持戒的重要性，告诉佛教弟子应该如何修行。祖师大德将此经和《佛遗教经》、《八大人觉经》合称之为《佛遗教三经》。
阅读详情送沈子归江东 / 送沈子福归江东
[ 唐 ] 王维
此诗描述友人荡舟离去後作者目送的情景及此时的感受。诗以杨柳起兴，关合送别情事；又以春色比喻相思之情，言其如影随形，无处不到；且以春色之清丽和暖喻人间友情，亦颇宜人。全诗将叙事、写景、抒情融为一体，感情真挚，语言明快，风格清丽。尤其最後两句，想象奇妙，馀音袅袅。
阅读详情解连环 · 露条烟叶
[ 宋 ] 高观国
露条烟叶。惹长亭旧恨，几番风月。爱细缕、先窣轻黄，渐拂水藏鸦，翠阴相接。纤软风流，眉黛浅、三眠初歇。奈年华又晚，萦绊游蜂，絮飞晴雪。 依依灞桥怨别。正千丝万绪，难禁愁绝。怅岁久、应长新条，念曾系花骢，屡停兰楫。弄影摇晴，恨闲损、春风时节。隔邮亭，故人望断，舞腰瘦怯。
阅读详情道德经（第十三章）
[ 周 ] 老子
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。
阅读详情应天长
[ 唐 ] 韦庄
这首别后相忆词的上阕写行者半岁离别、离肠百结的相思之情，下阕从居者着想，写她面对明媚的春光，日夜怀念远方的行人。这首词直接倾吐真情，毫无掩饰。语虽浅直，而情实郁结。 有人认为这首词是韦庄“留蜀後思君之辞”，跟他另一首《应天长·绿槐阴里黄莺语》的命意相同。虽不无道理的，但韵文学专家羊春秋认为这首词乃情人别后相忆之词，不必过于求深。把爱情词都连到君国上面来，是难免穿凿附会之讥的。
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